朱肖涵

摘 要：將民間美術(shù)資源融入、滲透、貫穿到美術(shù)學(xué)習(xí)之中，能有效地彰顯民間美術(shù)資源的意義和價(jià)值。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以媒體為手段、以生活為載體、以實(shí)踐為表征、以作品為支撐，引導(dǎo)學(xué)生審美感知、理解、創(chuàng)造和評價(jià)。充分發(fā)掘民間美術(shù)藝術(shù)資源，用民間藝術(shù)資源陶冶學(xué)生的情操、升華學(xué)生的情感、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、潤澤學(xué)生的生命，是美術(shù)教學(xué)的應(yīng)然使命。民間資源的引入，能有效地提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);民間資源;資源應(yīng)用

民間美術(shù)是我國各民族人民的智慧結(jié)晶，是美術(shù)教學(xué)的重要課程資源。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘民間資源，將民間美術(shù)資源融入、滲透、貫穿到美術(shù)學(xué)習(xí)之中，從而彰顯民間美術(shù)資源的意義和價(jià)值，同時(shí)煥發(fā)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的生命活力。民間資源非常豐富，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘感興趣的、符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的民間資源，讓民間美術(shù)資源成為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要載體，成為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要組成部分。

一、以媒體為手段，促進(jìn)學(xué)生審美感知

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)首先要感知美術(shù)作品。美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，“看”在美術(shù)審美鑒賞中發(fā)揮著重要的作用。但美術(shù)教學(xué)中的“看”并不是簡單地將學(xué)生扔進(jìn)圖像、圖形、圖案等的海洋之中，而是要激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，催生學(xué)生的美術(shù)想象。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅可以給學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)性的美術(shù)作品，而且可以給學(xué)生提供虛擬性的作品。一般而言，這些虛擬性的作品往往是借助于多媒體課件進(jìn)行展示。

運(yùn)用多媒體課件展示民間美術(shù)作品，能拓展、延伸展示的時(shí)空。民間美術(shù)資源是相當(dāng)豐富的，它因地域不同、時(shí)間不同、材料不同、制作手段不同等而內(nèi)容多樣、形式多樣、風(fēng)格多樣等。美國著名教育家加德納認(rèn)為，學(xué)生感知能力發(fā)展為學(xué)生審美偏愛奠定了基礎(chǔ)。比如教學(xué)“對折剪紙”這部分內(nèi)容，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪線、剪形、開口剪等基本剪紙技能，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識剪紙的對稱性、引導(dǎo)學(xué)生欣賞剪紙的美感，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣等。教學(xué)中，筆者用多媒體向?qū)W生展示了民間剪紙作品藝術(shù)，展示了民間剪紙藝人的剪紙過程。通過觀看多媒體視頻，學(xué)生認(rèn)識到剪紙民間藝術(shù)的發(fā)展歷程，認(rèn)識了中國南方和北方的不同的剪紙藝術(shù)風(fēng)格等，比如南方的剪紙相對來說比較秀麗，而北方的剪紙相對來說比較粗獷等。尤其是，通過觀看多媒體視頻，學(xué)生對剪紙的對稱、均衡、對比、協(xié)調(diào)、節(jié)奏、韻律等有了深刻的認(rèn)識。剪紙之于學(xué)生不再是靜態(tài)的藝術(shù)品，更是感性的、火熱的生命實(shí)踐活動。通過觀看視頻，調(diào)動了學(xué)生剪紙的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生了剪紙的欲望，促進(jìn)了學(xué)生動手實(shí)踐活動。

將民間美術(shù)資源引入美術(shù)課堂之中，不是依靠教師枯燥、機(jī)械的說教，而是依靠教師動態(tài)、靈活、直觀地展示。只有引導(dǎo)學(xué)生深入地“看”、本質(zhì)性地“看”，引導(dǎo)學(xué)生品味、揣摩，才能讓學(xué)生掌握剪紙的特征以及剪紙的結(jié)構(gòu)過程。在觀看過程中，學(xué)生還自覺地拿起剪刀，跟隨視頻進(jìn)行模仿，從而創(chuàng)作出屬于學(xué)生自己的剪紙。

二、以生活為載體，促進(jìn)學(xué)生審美理解

民間資源是一種扎根于生活的資源，因而與生活有著天然的親近，有著千絲萬縷的因緣關(guān)系。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要將美術(shù)鏈接學(xué)生生活。以生活為載體，能促進(jìn)學(xué)生對民間美術(shù)課程深度的審美理解。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)資源進(jìn)行細(xì)節(jié)觀察，引導(dǎo)學(xué)生深入分析民間資源的美術(shù)元素，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析，促促進(jìn)學(xué)生審美判斷力的提升。

以“布藝”這一民間資源的引入、教學(xué)為例，布藝是一種布上的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)民間工藝的一朵瑰麗的奇葩。布藝往往是以“布”為原料，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于布藝的形狀、大小、線條粗細(xì)、色彩冷暖等進(jìn)行鑒賞。布藝造型多樣、風(fēng)格多變、色調(diào)淳樸、輕巧實(shí)用，蘊(yùn)含著一種天然的清新、樸拙的民俗風(fēng)情。在教學(xué)中，我們一方面啟發(fā)學(xué)生思維：布藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)用怎樣的面料？另一方面啟發(fā)學(xué)生想象：可以采用怎樣的顏色、形狀等來制作布藝？一方面是布藝的質(zhì)料問題，一方面是布料的形式問題。學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流、研討。有學(xué)生認(rèn)為，細(xì)膩、輕薄富有質(zhì)感的面料可以用來制作女孩兒的紗裙、水中搖動的魚尾等;有學(xué)生認(rèn)為，紋理粗獷、厚重的布料可以用來表現(xiàn)建筑、動物等;還有學(xué)生認(rèn)為，感覺比較硬、顏色比較鮮艷的布料可以用來制作一些立體的東西，比如做書包、做玩具，等等。在審美判斷的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生模仿制作民間工藝美術(shù)。如有學(xué)生做了一個(gè)老虎，其中用毛線做老虎的胡須，用亮片制作老虎的眼睛，用手繪花紋做成老虎的身體，用鉚釘做成了老虎的四腳，栩栩如生、活靈活現(xiàn)，充分展現(xiàn)了學(xué)生對布藝這一民間藝術(shù)的理解水平。

民間藝術(shù)往往不是存在于藝術(shù)博物館之中，而是存在于尋常百姓家的。民間藝術(shù)具有民俗性、生活實(shí)用性、商品性等特征。在美術(shù)教學(xué)匯總，教師要鼓勵學(xué)生深入到民間，去采擷民風(fēng)，去捕捉流散在民間的藝術(shù)資源，并將之引入美術(shù)課堂之中，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)。在美術(shù)教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將民間美術(shù)資源進(jìn)行加工，并將之應(yīng)用裝飾到生活中去，讓民間美術(shù)藝術(shù)服務(wù)于生活，讓民間美術(shù)藝術(shù)為生活服務(wù)，成為生活的一種點(diǎn)綴、裝飾。

三、以實(shí)踐為表征，促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造

將民間美術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)之中，要引導(dǎo)學(xué)生積極展開實(shí)踐活動。以學(xué)生的實(shí)踐活動為表征，能促進(jìn)學(xué)生的審美想象、審美創(chuàng)造。中國的許多民間美術(shù)資源其語言都是象征性的，它往往不是以像或者不像作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而著重表現(xiàn)一種意象、靈性，追求一種神似。因此，民間藝術(shù)有助于學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知，有助于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)想象力。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生動手做，敞亮學(xué)生的美術(shù)思維，引領(lǐng)學(xué)生的美術(shù)表達(dá)。

以民間工藝美術(shù)面塑、泥塑等為例，在人教版小學(xué)美術(shù)教材中，也有這一類民間工藝美術(shù)。作為教師，要在教材的基礎(chǔ)上，以教材為依托，充分發(fā)掘民間的美術(shù)資源，尤其是鄉(xiāng)土性的美術(shù)資源等，促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中，不僅要注重學(xué)生美術(shù)操作力的發(fā)展，更要注重學(xué)生設(shè)計(jì)力、研發(fā)力的發(fā)展。既要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出具有民間風(fēng)味、民間特質(zhì)的美術(shù)作品，又要引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，突破民間美術(shù)相關(guān)的束縛，讓學(xué)生的本質(zhì)力量得到充分地顯現(xiàn)、展現(xiàn)。在實(shí)踐的過程中，能促進(jìn)學(xué)生大腦、眼睛和手的協(xié)調(diào)，提升學(xué)生的專注力。要豐富民間美術(shù)課程資源內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生掌握一些表現(xiàn)手法、技藝等。比如在面塑的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握搓條、展片等技藝。比如筆者在教學(xué)中，很多學(xué)生用面塑表現(xiàn)、創(chuàng)造小動物。其中有一位學(xué)生表現(xiàn)的是熊貓，通過剪、壓、捻、擰等幾種不同的實(shí)用的方式將熊貓的憨態(tài)表現(xiàn)出來。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅向教材學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)，而且向家長學(xué)習(xí)、向民間藝人學(xué)習(xí)、向社區(qū)民間藝術(shù)專家學(xué)習(xí)，等等。當(dāng)學(xué)生通過實(shí)踐創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞拿嫠軙r(shí)，就自然地產(chǎn)生了一種自豪感、成就感，進(jìn)而進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。

實(shí)踐是學(xué)生本質(zhì)力量的表征，也是民間藝術(shù)的可視化呈現(xiàn)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)鑒賞，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)實(shí)踐，從而將民間美術(shù)的賞美、立美與創(chuàng)美等結(jié)合起來。民間美術(shù)課堂教學(xué)由此彰顯出一種生命的活動、實(shí)踐的氣息。學(xué)生的民間藝術(shù)的創(chuàng)造力得到勃發(fā)、展現(xiàn)。

四、以作品為支撐，引導(dǎo)學(xué)生審美評價(jià)

民間有許多經(jīng)典的作品，這些經(jīng)典的作品往往代表著民間藝術(shù)的精華。在美術(shù)教學(xué)中，教師要以經(jīng)典的、有代表性的民間藝術(shù)作品為支撐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美評價(jià)。通過審美評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)植物之美、動物之美、山水之美、民風(fēng)之美等，發(fā)現(xiàn)禮儀之美、服飾之美、裝飾之美、人文之美等。通過審美評價(jià)，學(xué)生會形成“民間藝術(shù)的眼光”“民間藝術(shù)的大腦”等。通過民間經(jīng)典藝術(shù)的學(xué)習(xí)，能培育學(xué)生的審美觀、人生觀，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行審美人生教育。

比如印染工藝是民間傳統(tǒng)的工藝，與學(xué)生教材中的美術(shù)學(xué)習(xí)有一定距離。在美術(shù)教學(xué)中，筆者將這一民間工藝引入美術(shù)課堂，與教材中“設(shè)計(jì)文化衫”“千姿百態(tài)的帽子”等相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來教學(xué)。在教學(xué)中，我們專門邀請了南通藍(lán)印花布的一些專家、藝人走進(jìn)課堂，將經(jīng)典的藍(lán)印花布藝術(shù)品呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知。在欣賞中，學(xué)生領(lǐng)略到藍(lán)印花布的圖案之豐富，有植物圖案、動物圖案、人物圖案、其他圖案等;領(lǐng)略到藍(lán)印花布的形式之美，其中有對稱結(jié)構(gòu)、重復(fù)結(jié)構(gòu)、發(fā)散結(jié)構(gòu)等;領(lǐng)略到藍(lán)印花布的豐富的內(nèi)涵，其中諸如諧音表意、圖像表征、含蓄隱喻等;認(rèn)識到藍(lán)印花布的工藝流程，認(rèn)識到藍(lán)印花布的傳承人，等等。通過經(jīng)典藝術(shù)品的學(xué)習(xí)，學(xué)生對藍(lán)印花布這種民間藝術(shù)的認(rèn)識逐漸從膚淺走向了深刻。由于學(xué)生逐漸認(rèn)識了藍(lán)印花布，因此學(xué)生逐步地學(xué)會了評價(jià)藍(lán)印花布。在民間工藝美術(shù)藍(lán)印花布的鑒賞中，學(xué)生已經(jīng)能初步說出一些藍(lán)印花布中的美術(shù)元素 。積極有效的評價(jià)孕育了學(xué)生的“審美心靈”，成就了學(xué)生的人生觀、審美觀。通過對民間藝術(shù)的評價(jià)，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

民間美術(shù)資源折射了民間的風(fēng)土人情，洋溢著絢爛而熱烈的生命力，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘民間美術(shù)藝術(shù)，用民間藝術(shù)陶冶學(xué)生的情操、升華學(xué)生的情感、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、潤澤學(xué)生的生命。將民間藝術(shù)傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造，是美術(shù)教學(xué)的應(yīng)然使命，也是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)有責(zé)任。

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