劉紅會(huì)

（武警后勤學(xué)院，天津 300309）

一、少年孤傲——錦繡五臟青蓮劍，人不彪悍枉少年

少年時(shí)代的李白，是一枚妥妥的學(xué)霸。他在《上安州裴長史書》中曾這樣說到：“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣”。套用現(xiàn)在的流行語，那就是：有一種優(yōu)秀，叫“別人家的孩子”。

當(dāng)然，李白也不是只讀書、讀死書的傳統(tǒng)“學(xué)霸”，在《與韓荊書》一詩中曾寫到：“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯”。唐朝文宗皇帝，曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書，御封李白的詩歌、張旭的草書、裴旻的舞劍為大唐“三絕”。這里值得注意的一點(diǎn)，裴旻是火爆大唐的天花板級(jí)劍客，被世人尊稱為“劍圣”，李白則是他最喜歡的關(guān)門弟子，勤學(xué)苦練加上天賦異稟，成為僅次于師父裴旻的大唐第二劍客。

此時(shí)的李白，文入選大唐“三絕”，武直逼大唐“劍圣”，然后開啟了“一人一劍走江湖,千古情仇酒一壺,兩腳踏翻塵世路,以天為蓋地為廬”的游山玩水模式，他游金陵長干路，寫下了《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”；他游安陸桃花巖，寫下了《春夜宴從弟桃花園序》“夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也”；他看廬山瀑布，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”；他望天門山，“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”。

清代徐增的《而庵詩話》中有這么一段話：“詩總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰?！边@位被徐增稱為天才的李白，卻是“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”（《上安州裴長史》）。他是經(jīng)過了“讀書破萬卷”的努力，才達(dá)到了“下筆如有神”的境界。

但這位彪悍少年，卻總是散發(fā)出一種莫名的孤傲之氣。如果說他這時(shí)候是孤傲的，那原因一定是：我為什么這么優(yōu)秀？我怎么可以這么優(yōu)秀！每每讀到這，我都能想起尼采給自己寫的半自傳，題目叫《瞧，這個(gè)人》，里面有幾篇“神文”：《我為什么如此智慧》、《我為什么如此聰明》、《我為什么能寫出如此好書》。他很苦惱地告訴讀者：你們不要問我，我只負(fù)責(zé)優(yōu)秀，僅此而已。如果，真的有什么秘密武器，它的名字或許叫做—“努力”

二、中年孤寂——仰天大笑蓬蒿者，月下獨(dú)酌酒中仙

這個(gè)時(shí)代不會(huì)阻擋你發(fā)光，但是你也遮蓋不了別人的光芒，上天并沒有讓李白一個(gè)人嘚瑟太久，路過湖北安陸的時(shí)候，他遇到了正在隱居的孟浩然，孟浩然自然是準(zhǔn)備一桌飯菜，溫上一壺老酒，“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”。

同時(shí)，在孟浩然的極力撮合下，當(dāng)?shù)氐拿T望族前宰相許圉師的孫女許氏和李白是一見傾心。但是，宰相許圉師去世以后，這個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的家族，很快呈現(xiàn)頹敗之勢(shì)。人到中年的李白，猛然回頭一看，全族40余口人，不過房屋數(shù)間，薄田百畝，花費(fèi)日重，逐漸拮據(jù)。如果說，在此之前，李白還是托身白刃紅塵的江湖俠客。那么，自此之后，他則是必須光耀門楣的乘龍快婿。

他拜謁辭賦大家李邕的時(shí)候，呈上的是一摞整整齊齊的詩集，而李卻評(píng)價(jià)李白呈上的詩作說：“下里巴人之曲，桑間濮上之音，怎能登大雅之堂？”受此羞辱，遭此鄙視，李白自然心不甘情不愿，當(dāng)下回敬一首《上李邕》“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”。

心不甘、意難平的李白靠著一碗又一碗的心靈雞湯終于熬來了命運(yùn)的青睞。天寶元年（公元742年），唐玄宗向全國頒布詔書，搜集人才，內(nèi)容為：“前資官及白身人有儒學(xué)博通、文辭秀逸及軍謀武藝者，所在具以名薦”，“久在草澤之間，詩文名動(dòng)京師”的李白竟然同時(shí)得到了唐玄宗親妹妹玉真公主和當(dāng)時(shí)工部侍郎兼全國作家協(xié)會(huì)主席賀知章的推薦。40 歲的李白奉詔入京，頓時(shí)欣喜若狂，在家中設(shè)宴痛飲狂歡，并即興寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。從此刻開始，他一只腳邁進(jìn)仕途，成為后來轟動(dòng)朝野的“李翰林”。

初入京城，李白拜謁了賀知章。這次，他獻(xiàn)上的是那首流傳千古的《蜀道難》，賀知章被其中的山之高、水之急深深吸引，那句“蜀道之難，難于上青天”更是讓他心情激動(dòng)，再抬頭看看李白，身穿霞光紫衣，頭戴逍遙巾，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，說了一句：“此天上謫仙人也”。從此，李白又有了一個(gè)別稱，叫“謫仙人”。

玄宗在金鑾殿召見，李白“論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯若懸河，筆不停輟”，玄宗大為嘆賞，特命以七寶床賜食，親手為他調(diào)羹，當(dāng)場(chǎng)賜李白為翰林，所以我們現(xiàn)在也稱李白為“李翰林”。李白可以說是第一個(gè)也是唯一一個(gè)沒有經(jīng)過任何考試選拔直接被授官職的文人，出道即巔峰，這樣的出場(chǎng)方式，霸氣十足。

隨后，他受封翰林，成了御用文人，初春，隨玄宗左右，賜宮錦袍，暮夏，伴貴妃身旁，賞群芳艷。但是很快，他厭煩了這種生活，只覺得權(quán)貴庸俗，深宮不堪，滿庭皆是寂寞，天地寫滿孤獨(dú)。他開始放縱，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，最后，醉中起草詔書，令高力士脫靴，觸動(dòng)了皇家逆鱗，被賜金放還，離開長安那個(gè)是非之地。

所以，李白的詩詞，不是反映歷史的真實(shí)，而是反映歷史的情緒，那種當(dāng)今之世，舍我其誰的王霸之氣，那種我命由我不由天的英雄主義，這恰恰是我們民族處在鼎盛時(shí)期的那種偉大民族活力的折光。

賜金放還后，朋友岑勛和元丹丘給他送行，借著瓊漿蜜露，他大筆一揮，隨性寫下了這首《將進(jìn)酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@是何等瀟灑浪漫的人生態(tài)度，自信、明朗、壯烈，奔放、不羈、飄逸，一如驚濤卷岸，一如冷夜篝火，一如鯤鵬展翅，一如駿馬游疆。

這是中年時(shí)候的李白，從養(yǎng)家糊口開始，一路求職，四處碰壁，不屈膝不低頭，雖身處草野，卻依然昂首挺胸，是一個(gè)仰天大笑的蓬蒿者。即使一步登天，被賜翰林，在名氣和權(quán)勢(shì)面前，仍然有著獨(dú)立而清醒的思考，哪怕無人理解，哪怕只做個(gè)月下獨(dú)酌的酒中仙。

如果說，少年時(shí)刻的李白更多的是一種孤傲。那么，中年時(shí)候的李白在這紅塵俗世走了一圈，褪掉了些許傲氣，沉淀了更多的人生思考。當(dāng)然，他依然是那個(gè)優(yōu)秀的李白，是那個(gè)浪漫十足的個(gè)人英雄主義大佬，只不過，他現(xiàn)在更能接受一個(gè)人的孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡，就像泰戈?duì)栒f的那樣：“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡”。

三、晚年凄涼——笑歌悲歌臨終歌，三朝三暮又三年

如果，僅僅只是孤獨(dú)，那賜金放還后的李白，小日子過得還是相當(dāng)不賴的。無聊的時(shí)候，去《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。有時(shí)候，也會(huì)受朋友之邀，來個(gè)桃花潭三日游，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）。

在李白邁入人生晚年的時(shí)候，大唐盛世也開啟了它的挽歌，楊貴妃恃寵而驕，楊國忠奸詐貪婪，安祿山蠢蠢欲動(dòng)，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)呈現(xiàn)迅速衰敗之勢(shì)，整個(gè)社會(huì)更是人心浮動(dòng)，動(dòng)蕩不堪。李白整日游走在江湖之中，漫游于百姓之間，又怎會(huì)不知百姓的疾苦，又怎么感受不到這個(gè)時(shí)代的落幕？作為一個(gè)知識(shí)分子，為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平，本就是他們的最高使命。之前的種種孤憤落寞，如果說都是個(gè)人仕途失意，往后的種種煩憂愁緒，才是內(nèi)心深處冒出來的家國責(zé)任。此時(shí)的李白，雖身處江湖之遠(yuǎn)，卻時(shí)刻不忘廟堂之憂，他已經(jīng)從一個(gè)豪氣萬丈的個(gè)人英雄主義蛻變?yōu)橐粋€(gè)憂國憂民的愛國志士。也正是因?yàn)檫@種蛻變，李白在我們心目中的分量才能足夠重，才能真正意義上和杜甫并稱為唐代詩歌史上的兩座高峰。

755 年，安史之亂爆發(fā)，隨即而來的是全國各地的戰(zhàn)亂紛飛，白骨千里，54 歲的李白，帶著“奮起智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的報(bào)國之志和救世情懷，投身永王府中，然而另一位肅宗即位，永王被定叛亂，命運(yùn)再次向他開了個(gè)玩笑，從此如山頂滾石，一落千丈，他先被判為死刑，后改判流落夜郎，這是他流浪途中寫的一首詩：《上三峽》“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”。身處這個(gè)亂世，他又能期盼些什么呢？只不過是時(shí)光難度，逆境難熬。這是他的主動(dòng)選擇，他也從未后悔，只是他一個(gè)人的力量又怎么能抵擋住歷史滾動(dòng)的車輪？此時(shí)，李白59 歲，距離他辭世，僅剩三年，他的身體已大不如從前，身陷囹圄的他第一次感覺自己身上沒了仙氣，他在獄中說到“仙人殊恍惚，未若醉中真”，獄中的李白第一次對(duì)于仙人這個(gè)身份有了質(zhì)疑。

像極了《紅樓夢(mèng)》中最后看透一切的賈寶玉唱的那首《好了歌》，失望至極而又似乎看透一切的李白，從獄中出來的那一刻，悲喜交加，仰天大笑數(shù)聲，低頭悲吟幾句，三杯清酒下肚，一股心酸涌上心頭，揮筆寫下了一首《笑歌行》和一首《悲歌行》。

《笑歌行》：“笑矣乎，笑矣乎。君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有”。

《悲來吟》：“悲來乎，悲來乎。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。”。

翻一下李白文集就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩首詩的風(fēng)格在李白文集中絕對(duì)獨(dú)一份。但，這也是真實(shí)的李白，與其稱之為兩首詩，不如稱之為“憤激之語”或“絕望之辭”，這是至忿、至悲、至痛心情的真實(shí)反映。作為一名聲振寰宇，名播華夏的歌者，此時(shí)此刻，他的寂寞心境又有誰人能懂呢？就像他詩中所寫“悲來不吟還不笑，天下無人知我心”。此時(shí)的李白已經(jīng)走進(jìn)了生命的盡頭，曾經(jīng)的理想抱負(fù)，曾經(jīng)的萬丈豪情，或許已經(jīng)和那曾經(jīng)的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的時(shí)光中。而他，站在盛唐詩歌的頂峰，一身仙風(fēng)道骨，瀟灑不羈，也就注定了他“高處不勝寒”，龍擦拭土、御手調(diào)羹、貴妃研墨、力士脫靴，那曾經(jīng)的一抹大唐風(fēng)流也早已消散在落寞的心底。

在這樣一個(gè)亂世，李白的生命也走到了盡頭，762 年冬，他寄居當(dāng)涂的族叔李陽冰家，“枕上授簡”，將畢生詩文托付。但是，李白草稿萬卷，卻單單抽出了《笑歌行》和《悲歌吟》，具體原因他的族叔李陽冰在《草堂集序》中并未提及，但我想，李白是那么驕傲、那么熱愛生命的一個(gè)人，他想留給后人的，應(yīng)該永遠(yuǎn)年輕的一種姿態(tài)。

彌留之際，李白也給自己寫了一首墓志銘，名曰《臨終歌》“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)，馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂?！贝簌i鳥一輩子都在奮翅高飛，只要它足夠努力，就可以遨游空中，振動(dòng)八裔，哪怕飛到半空，遭遇打擊，被折斷羽翼，也要用余風(fēng)激蕩千秋萬世。年輕的時(shí)候，李白曾在《上李邕》中寫到：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水”，他向大鵬鳥學(xué)習(xí)，開啟他燦爛的人生，也以大鵬鳥自喻，完成生命的終結(jié)。他以大鵬鳥做榜樣，一輩子不斷地向上向上，搏擊九天，長風(fēng)萬里。生要扶搖萬里，死也要飛振八裔。

所以他的死，可以說是一個(gè)詩歌時(shí)代的終結(jié)，也可以說是一個(gè)時(shí)代性格的終結(jié)。但是，這種時(shí)代的性格，詩人的魅力，卻會(huì)永遠(yuǎn)地影響一代又一代人，這也是我們今天學(xué)習(xí)李白的意義。