李梅

（徐州市戶部山歷史文化街區(qū)明清建筑保護(hù)中心，江蘇 徐州 221000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐步提高。對(duì)精神層面的需求也隨之增加，通過對(duì)歷史文化的了解，也逐步樹立了文化的保護(hù)意識(shí)。然而隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，珍貴的民俗文化遺產(chǎn)面臨著覆蓋消亡的危險(xiǎn)，嚴(yán)重影響了我國的歷史民族文化傳承。而博物館對(duì)于傳承與發(fā)揚(yáng)民俗文化遺產(chǎn)，沉淀文化價(jià)值都有著積極的重要作用?，F(xiàn)如今，國內(nèi)的博物館建設(shè)較以往已經(jīng)有了新的發(fā)展，博物館的建設(shè)與發(fā)展，已經(jīng)成為了文化建設(shè)的重要組成部分，在社會(huì)大眾心目中的地位已經(jīng)有了突破性的提高。為了更好地保護(hù)民俗文化遺產(chǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大，博物館的建設(shè)要積極樹立保護(hù)意識(shí)，對(duì)抗民俗文化消亡。以保護(hù)文物為基本出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)博物館建設(shè)水平的提高。

一、博物館基礎(chǔ)情況

（一）傳統(tǒng)博物館難以建設(shè)

傳統(tǒng)的博物館通常是在原有的歷史遺跡基礎(chǔ)之上進(jìn)行保護(hù)重建，并對(duì)相關(guān)歷史民俗文物陳列展示與收藏。然而由于民俗文物范圍廣、數(shù)量大、種類多，在展示的時(shí)候受到空間限制，很難全面地展示出來。同時(shí)對(duì)于歷史遺跡，古建筑群的修繕保護(hù)工作也有著較高的難度。所以籌備建設(shè)規(guī)劃建設(shè)博物館是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。然而民俗文化是以故事為內(nèi)容，引入各種民俗文化特色背景為主題的情節(jié)性文化思想，那么傳遞民俗文化最好的方式就是以故事講述為主線，生動(dòng)有趣地展示出文化背景及思想傳統(tǒng)。因此，民俗博物館的建設(shè)需要以故事主題為內(nèi)容做好場館布置，使場景能夠烘托故事的表達(dá)，以此來傳遞民俗文化的精髓。這就要求博物館的設(shè)計(jì)需要達(dá)到一個(gè)更高的水平，并且需要博物館能夠有足夠的空間人力資源支持主題的表達(dá)，傳統(tǒng)展示方式不能夠滿足多重情景模式的展出效果，未來博物館的設(shè)計(jì)創(chuàng)新要更加具備較高的可塑性。另外，博物館建設(shè)團(tuán)隊(duì)還需要廣納賢士，完善人才組建工作。由于文物博物相關(guān)專業(yè)近十年才得到一定程度的發(fā)展，現(xiàn)有博物館地在管人員專業(yè)知識(shí)水平有待提高，規(guī)劃設(shè)計(jì)展示場景以及對(duì)文物修復(fù)存儲(chǔ)相關(guān)手法比較陳舊，沒能引入最新科技改革創(chuàng)新。所以，博物館要大力加強(qiáng)人才儲(chǔ)備，發(fā)展專業(yè)知識(shí)，打造由最新科技引領(lǐng)的文博專業(yè)技術(shù)支撐的高效、科學(xué)民俗文化展示平臺(tái)。同時(shí)還需要培養(yǎng)引進(jìn)科技展示人才、文化宣傳人才等。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)快速發(fā)展的大環(huán)境下，隨著展覽技術(shù)的科技革新、文物修復(fù)保護(hù)手段的更新發(fā)展，博物展覽邁上了新的臺(tái)階，促進(jìn)了文博專業(yè)的深入發(fā)展，更多人投身文博行業(yè)，為社會(huì)大眾展示文化產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

（二）傳統(tǒng)博物館難發(fā)展和收藏

文物本身除了具備實(shí)物價(jià)值以外，更多的是表達(dá)出人類智慧結(jié)晶以及展示出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活條件下的一系列人類活動(dòng)的社會(huì)化價(jià)值。文物是文化的載體，是文化的具體體現(xiàn)形式。民俗文化的真正魅力。是能夠還原時(shí)代歷史背景，匯集當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活環(huán)境之下。人類活動(dòng)所體現(xiàn)的智慧產(chǎn)物。民俗文物時(shí)代性特征以及地域劃分都十分明顯。線下社會(huì)中，傳統(tǒng)的民俗文化與高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞。在舊文化背景下保留的民俗文物結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的新時(shí)代精神產(chǎn)物，是的。一些歷史悠久的民俗文化思想面臨消亡的危險(xiǎn)。而這之中，尤其是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主。大量的非遺文化載體文物受到破壞無法修復(fù)，或者是非遺文化的技術(shù)傳承面臨后繼無人的窘迫，使這些優(yōu)秀的民俗文化瀕臨消失。這也大大地增加了博物館收藏相關(guān)民俗文化物件的難度。使得某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能夠完整地展現(xiàn)給社會(huì)大眾。對(duì)于文物的保護(hù)收藏研究工作都產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)博物館的展品因?yàn)槟承┪奈锖头沁z文化的缺失，而不能夠一個(gè)整體完善的系列形式進(jìn)行展出。使得即將消亡或者無法傳承的非遺文化不能夠得到有效地保護(hù)與收藏[2]。

二、博物館的文化傳承作用

博物館是一個(gè)文化綜合體，它收藏有豐富的物質(zhì)文物以及文物背后蘊(yùn)藏的精神文化文明，與現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)博物館已經(jīng)成為社會(huì)大眾對(duì)一個(gè)城市的標(biāo)志形象體現(xiàn)。博物館不斷完善更新軟件、硬件等各方面設(shè)施，就是希望能給社會(huì)大眾提供一個(gè)更加便捷舒適、科學(xué)文創(chuàng)的體驗(yàn)環(huán)境。以滿足。人民群眾。對(duì)歷史文物的求知欲和學(xué)習(xí)需求。此外，博物館通常還在固定時(shí)間邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、進(jìn)行文物講解展覽歷史文化背景學(xué)習(xí)等主題活動(dòng)。就是希望能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾提供博物科普文創(chuàng)教育工作，體現(xiàn)博物館自身的文化熏陶教育社會(huì)職責(zé)，使社會(huì)大眾能夠直觀地體會(huì)在不同的歷史文明時(shí)期，社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)力的結(jié)合將呈現(xiàn)出一種怎樣的文化結(jié)晶。在城市文化建設(shè)體系中，博物館始終占有一席之地，他的地位和價(jià)值都不可忽視。而現(xiàn)下需要社會(huì)各界基于民眾需求定期擴(kuò)大各類資源投入，應(yīng)用高科技技術(shù)，為城市文化體系建設(shè)文化事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦[3]。

三、當(dāng)前我國博物館文化建設(shè)中遺留的問題

（一）內(nèi)容更新緩慢，設(shè)施老舊

傳統(tǒng)的博物館由于內(nèi)容不夠完整，維護(hù)修養(yǎng)。不夠及時(shí)。相關(guān)設(shè)施設(shè)備比較陳舊等原因。使得博物館對(duì)于社會(huì)大眾的吸引力不夠。然而，博物館的精髓在于其收藏的文物內(nèi)容。這就要求博物館在建設(shè)。初期不能將重點(diǎn)只是放在場館的面積是否夠大、建筑是否宏偉等問題上，而是要重點(diǎn)關(guān)注其文物文化輸出，這才是吸引社會(huì)大眾前來參觀的重點(diǎn)。博物館建設(shè)者必須對(duì)這類問題。有足夠的重視。和深入思考。如果忽略了文化輸出的主體地位，則會(huì)削減博物館的生命力[4]。以北京首都博物館為例，他的運(yùn)營十分成功。凡到節(jié)假日就會(huì)吸引社會(huì)大眾前來參觀。究其原因，主要是博物館的館藏內(nèi)容設(shè)計(jì)十分科學(xué)，能夠較為完整地呈現(xiàn)地方特色文物和傳統(tǒng)文化魅力。而縱觀國內(nèi)很多地區(qū)的博物館，都做不到首都博物館的層次。無論是內(nèi)容更新速度與展示規(guī)模，還是文化輸出力度都不能夠與之媲美，很少能做到不斷更迭的文化輸出。所以博物館建設(shè)需要定期更新展覽內(nèi)容做好文化氛圍烘托與價(jià)值輸出。才能夠吸引社會(huì)大眾的關(guān)注謀求發(fā)展。

（二）管理者的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)不強(qiáng)

由于意識(shí)觀念陳舊，很多博物館的姿態(tài)。擺得很高。不親和群眾甚至?xí)霈F(xiàn)丟失文物、藏館損壞等問題。這主要是由于管理者的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)不強(qiáng)。不能夠有效保護(hù)與處理文物收藏工作。使得博物館的發(fā)展受到制約。相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)人才的儲(chǔ)備，對(duì)在職人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，以提高博物館工作人員的整體素質(zhì)。

四、加強(qiáng)民俗文物的征集

由于博物館的內(nèi)容征集工作難度比較大。所以在拓展建設(shè)博物館的初期要解放思想、發(fā)展新思路，對(duì)民俗文物開展專項(xiàng)收集，通過多渠道了解民俗文化文物的現(xiàn)實(shí)狀況。不僅如此，還要拓寬文物征集范圍。要深入到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭腥?，了解民俗文化的故事傳承，從而收集資料，進(jìn)行整理分析匯總編纂，呈現(xiàn)出真實(shí)合理的圖文資料[6]。另外，要制定科學(xué)的展覽計(jì)劃，對(duì)于在館藏品進(jìn)行有效分類與管理，根據(jù)社會(huì)民生需求開展主題展覽活動(dòng)，發(fā)揮民俗文物的文化價(jià)值。最后，博物館要同收藏界社會(huì)團(tuán)體與個(gè)人加強(qiáng)聯(lián)系。作為一項(xiàng)公益事業(yè)動(dòng)員廣大群眾積極參與博物館的建設(shè)與發(fā)展，拓寬館藏文物征集途徑[7]。與此同時(shí)，博物館作為公共基礎(chǔ)設(shè)施提供免費(fèi)的參觀展覽活動(dòng)，加大宣傳，吸引社會(huì)各界文物愛好者關(guān)注與聯(lián)系，拓寬文物征集渠道。

五、做好民俗文物的展示

藏品對(duì)于博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展十分重要，成品可以帶來更多的價(jià)值和深遠(yuǎn)的含義。所以博物館基于現(xiàn)在已有的產(chǎn)品，可以進(jìn)行大力的宣揚(yáng)與傳播，讓藏品可以給社會(huì)帶來知識(shí)與文化，讓人們深入地了解中國傳統(tǒng)與民俗。在利用現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行展覽活動(dòng)的展開時(shí)，讓其他的人能夠了解地域性的文化。同時(shí)在基于現(xiàn)有成品的基礎(chǔ)上，可以從民間征集民俗類展品，這樣可以豐富展覽的內(nèi)容，整個(gè)展示過程可以充分策劃為一個(gè)專題。需要明白的是，展覽的展品并不一定是很高等級(jí)的，可以與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钆c習(xí)俗貼近，來源于生活，來源于民眾，比如可以展示一些民間老匠人的手工藝品，與大眾生活貼近的，年代感強(qiáng)的物件。當(dāng)人們觀看展品的時(shí)候，可以從心底里喚起共鳴，從而主動(dòng)探索展品背后所包含的故事和民俗文化。

六、提高公眾的參與度

博物館在社會(huì)中的職能包含公益性。所以在展品建設(shè)中需要公眾的關(guān)注度，并且可以導(dǎo)入社會(huì)和民眾的資金，來擴(kuò)充擴(kuò)展博物館原本的內(nèi)涵。博物館在建設(shè)和發(fā)展歷程中，需要不斷開拓到館外的活動(dòng)中去，豐富展覽的形式及內(nèi)容，擴(kuò)大社會(huì)影響力。還要把其他地區(qū)的文化、展覽、主題引導(dǎo)過來，讓社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人產(chǎn)生興趣，到博物館的展覽中浸入式學(xué)習(xí)。需要與多方通力合作。向全社會(huì)征集民俗代表品，以豐富博物館的內(nèi)容。

七、新時(shí)代對(duì)于民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)的展望

當(dāng)今時(shí)代，中國勵(lì)志于成為文化強(qiáng)國，讓民族更自信，讓文化更自信。所以民俗文化深入研究，不僅僅是對(duì)舊傳統(tǒng)的積累，還需要與時(shí)俱進(jìn)，為新時(shí)代創(chuàng)造新的展品經(jīng)驗(yàn)，這也是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。目前民俗文化相對(duì)滯后，大眾普遍對(duì)民俗文化的保護(hù)不夠，使得自然社會(huì)中的民俗文化消失，嚴(yán)重影響了民俗文化交流的生態(tài)體系。博物館的傳統(tǒng)就是保護(hù)，收藏，展示及研究各類文化遺產(chǎn)。在如今文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，博物館起到了十分重要的角色。藏品是博物館的文化代表，一個(gè)博物館的價(jià)值與其藏品的數(shù)量和影響力有著密切聯(lián)系。所以博物館須以保護(hù)藏品為主，合理利用，使藏品的價(jià)值進(jìn)行最優(yōu)化。另外，當(dāng)無法進(jìn)行藏品保護(hù)時(shí)就不要進(jìn)行利用，如需要利用藏品則必須嚴(yán)格科學(xué)保護(hù)。

總結(jié)：文化是一個(gè)民族的精神財(cái)富，是社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)力的表現(xiàn)形式。博物館作為民俗文化遺產(chǎn)的載體，是匯集人類智慧結(jié)晶知識(shí)課堂。因此，建設(shè)發(fā)展民俗博物館，拓展民俗文物的內(nèi)容與形式，能夠更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，增添民俗文化的生命力。