蔣徐果

（沙雅縣第四中學(xué)，新疆 沙雅 842200）

引言

教育改革的任務(wù)就是要保證學(xué)生的德育素質(zhì)完善提升，各級教育部門都要以此為教育目標(biāo)，教育部要建立德育學(xué)科來開展教學(xué)，以當(dāng)前的教育情況來看，德育水平還具有很大的提升空間，而德育對學(xué)生未來的發(fā)展，以及學(xué)生的思想觀念的建立都有著至關(guān)重要的作用。把思想品德教育僅僅作為一門課程進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)的方式不利于學(xué)生融會貫通。為此，應(yīng)該將德育融入各門課程的授課中，將德育貫穿到初中歷史教學(xué)中，令歷史知識和德育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中提高自身的思想品德和行為素質(zhì)[1]。

一、進(jìn)行德育教育的意義

（一）有助于學(xué)生身心健康成長

當(dāng)前社會中的校園打架斗毆現(xiàn)象屢見不鮮， 學(xué)生打架，欺凌同學(xué)的現(xiàn)象頻發(fā)，而社會注重的大多是學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和家長、學(xué)校的管理制度是否完善?？稍斐蛇@種亂象的根本在于學(xué)生教育中的德育教育缺失，沒有養(yǎng)成良好的品德。在以往的教育觀念中，教師和家長以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績論學(xué)生的好壞，這就導(dǎo)致了學(xué)生自身也忽略了良好的行為品德的學(xué)習(xí)和樹立，沒有正確的人生成長和價值觀念，甚至少部分同學(xué)誤入歧途，不能成為國家有用的人才。對此，在現(xiàn)階段中學(xué)課程設(shè)置中，應(yīng)添加德育教育內(nèi)容，發(fā)揮其在學(xué)生人生價值觀樹立中的重要作用，從源頭遏制不良校園風(fēng)氣的產(chǎn)生，幫助學(xué)生身心健康成長。

（二）有利于學(xué)生樹立正確、積極樂觀的人生目標(biāo)

在當(dāng)前國家教育體制改革的大背景下，改革的要求也愈加規(guī)范化，學(xué)校的教育觀念也從育知到育人的轉(zhuǎn)變，這是當(dāng)前教育以人為本的體現(xiàn)，其核心思想是把學(xué)生塑造為對社會、國家的有用之才，為國家建設(shè)和民族振興添磚加瓦。為此，要大力提升學(xué)生的德育素質(zhì)，把思想品德的學(xué)習(xí)貫穿到九年義務(wù)教育之中。這就要求我們初中歷史教師在日常教學(xué)授課中，緊緊圍繞新課改大綱進(jìn)行傳道授業(yè)，將歷史知識理論和德育融合，保障學(xué)生學(xué)習(xí)課程文化知識的同時，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，歷史中的人物傳記更有利于學(xué)生的成長，有利于學(xué)生樹立正確、積極樂觀的人生目標(biāo)，也契合新課改的要求[2]。

二、當(dāng)前初中歷史教學(xué)中德育存在的問題

（一）教師對德育重要性認(rèn)識不到位

大數(shù)據(jù)分析說明，在初中歷史授課中，教師自身對于德育教育的認(rèn)識不是很到位，教師更加注重以考試成績評價學(xué)生的好壞，導(dǎo)致了在教學(xué)規(guī)劃中更加注重書本上的科學(xué)文化知識，過于注重考試所需要的專業(yè)知識，這必然會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)偏科等現(xiàn)象，不利于學(xué)生的人生規(guī)劃和發(fā)展，難以達(dá)到教書育人的根本目的。如，講解南京條約、辛丑條約等喪權(quán)辱國條約時，把教育的重心放在條約簽訂的時間和地點上，而忽略了愛國主義精神的培養(yǎng)，使學(xué)生不能理解其產(chǎn)生的原因，不利于學(xué)生了解近代史。由此可見，部分老師的德育教育認(rèn)識存在偏差。

（二）教學(xué)考評機(jī)制不合理

當(dāng)前教育對于老師的考核通常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)榛鶞?zhǔn)，這就導(dǎo)致了各個學(xué)科的老師都把為學(xué)生灌輸知識點為教學(xué)目的，以此來提高學(xué)生考試成績，這是一種嚴(yán)重扭曲的教育觀。在這種情況下，學(xué)生的德育素質(zhì)得不到良好的發(fā)展，不能為學(xué)生的成長提供正確的指導(dǎo)，學(xué)生也不能準(zhǔn)確地了解自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至于可能造成性格養(yǎng)成不穩(wěn)定，走向歧途。所以，應(yīng)建立正確的對教師的考評體系，對老師的課堂德育教育進(jìn)行合理考核，對學(xué)生成長進(jìn)行相應(yīng)幫助，為學(xué)生健康成長提供助力。

三、初中歷史教學(xué)德育方法

（一）注重授課內(nèi)容的創(chuàng)新

目前，我們的教育在內(nèi)容上多以傳授相應(yīng)的用于考試的知識為主，應(yīng)試思維嚴(yán)重，造成這樣的局面原因主要是家長和老師、學(xué)校以學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞作為客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，這種做法扭曲了學(xué)生的成長環(huán)境。為此，在現(xiàn)代教育的變化中要及時更新教育教學(xué)的方式方法，把德育落實在初中歷史課程中。例如在講解中華民族抗擊侵略歷史中就可以借用岳飛抗金的故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)岳飛當(dāng)時的愛國主義思想，不局限于學(xué)習(xí)當(dāng)時抗金的年代、歷史背景等。同時組織學(xué)生形成討論小組，探討交流學(xué)習(xí)心得，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。也要讓家長積極參與到教育教學(xué)當(dāng)中去，通過為同學(xué)講解相應(yīng)的歷史典故等培養(yǎng)學(xué)生的德育并對其進(jìn)行滲透[3]。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

世界在發(fā)展，時代在變革，當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)化、智能化的日益普及，對于中國歷史的德育滲透不應(yīng)只注重教材上的知識點，更應(yīng)走出教材的局限，引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，升華課堂教學(xué)內(nèi)容，把現(xiàn)代化的教學(xué)優(yōu)勢真正地發(fā)揮出來。如：在學(xué)習(xí)建國史時，通過播放二萬五千里長征的紀(jì)錄片，使同學(xué)認(rèn)識到新中國的建設(shè)的艱苦卓絕，認(rèn)識到我們現(xiàn)狀的美好生活是來之不易的。也可以通過觀看幻燈片的方式呈現(xiàn)出我國發(fā)展的歷程，使學(xué)生了解和知曉我國的歷史，從而樹立起家國情懷，建立起為國家富強(qiáng)，民族興盛的偉大愿望。

（三）加強(qiáng)歷史教師隊伍建設(shè)

初中歷史的課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)提出了明確的要求：在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和審美情趣；樹立學(xué)生對民族文化的認(rèn)同和榮譽感的培養(yǎng)，對祖國和民族的責(zé)任感有著重要意義。習(xí)總書記也曾說過：“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，因此，我們對初中歷史在學(xué)生教育中重要性的認(rèn)識必須予以重視。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者和引導(dǎo)者，是發(fā)揮德育工作中的主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，同時也是學(xué)生智慧的啟迪者、挖掘者，更是學(xué)生心靈的培養(yǎng)者、塑造者。因此，我們必須加強(qiáng)歷史教師隊伍建設(shè)。一方面要提高教師的認(rèn)識，在教學(xué)中能夠堅持以生為本的原則，將課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，明確學(xué)生的主體地位，同時，教師則處于教學(xué)的輔助地位，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，在組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維能力，向他們滲透德育的道理。另一方面，教師也要做好學(xué)生的榜樣，我國著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：學(xué)高為師，身正為范。學(xué)高為師，作為教師，一定要學(xué)高身正，而作為歷史老師，則必須從心底里愛黨、愛國、愛社會主義，必須嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做一個感情充沛、學(xué)識豐厚、道德高尚的人。

（四）加強(qiáng)師生的情感溝通，滲透德育教育

在實際的教學(xué)過程中，歷史教師必須加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流，如進(jìn)行課下交流探討，與家長進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況等，讓學(xué)生在互動中加強(qiáng)對歷史知識的認(rèn)識與感知，從而很好地配合，達(dá)到德育教學(xué)的目的。只有在師生雙邊互動的教學(xué)中，才能保障對學(xué)生滲透德育教育的順利進(jìn)行。因此，歷史教師要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z句中進(jìn)行教學(xué)，須從學(xué)生的個性特點出發(fā)，以愛立教，經(jīng)常和學(xué)生交流，用情感的力量引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識和其中的傳統(tǒng)美德，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中以此為準(zhǔn)繩，使學(xué)生學(xué)會在這個社會上安身立命的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實現(xiàn)教師教書育人的根本教育任務(wù)。

結(jié)論

初中階段是人生的轉(zhuǎn)折點，學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲，對新鮮事物充滿好奇心，時刻懷著一顆學(xué)習(xí)的心。這一階段也是學(xué)生思想趨向成熟的起步階段，是奠定世界觀、人生觀和價值觀的黃金時期。引導(dǎo)和培育初中生建立正確、積極的世界觀、人生觀和價值觀，是這個階段的根本教育目的。古人很早就認(rèn)識到“以史為鑒”的道理，個人、國家和民族都可以從歷史的長河中得到許多啟示。初中歷史中許多內(nèi)容蘊涵著德育內(nèi)容，在初中歷史教學(xué)中滲透德育教育有許多的途徑和方法，這就需要教師在教學(xué)的過程中去積極探索和實踐，但是德育教育一定要和歷史知識的傳授有機(jī)地結(jié)合在一起，只有將兩者融合才更易于學(xué)生接受，更能夠形成對于歷史事件和歷史人物的科學(xué)的評價，真正幫助學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中得到良好的德育熏陶。