黃丹

（沈陽市輕工藝術(shù)學(xué)校，遼寧 沈陽 110032）

引言

服飾是人們生活中的必需品，隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)服飾的要求越來越高，包含服飾的顏色、材質(zhì)以及服飾所傳遞的寓意、內(nèi)涵等。我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素作為文化瑰寶，在歷史發(fā)展中具有一定的價(jià)值性，深受人們的喜愛。在服裝設(shè)計(jì)中，將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入到其中，并以現(xiàn)代人審美視角，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代化技術(shù)運(yùn)用到其中，使其符合人們對(duì)衣服的著裝與審美需要，獲取人們穿著滿意度，進(jìn)而凸顯服裝設(shè)計(jì)之價(jià)值。

一、我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用必要性

（一）創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)模式

我國(guó)文化深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)服飾元素多樣，如果設(shè)計(jì)者在服裝設(shè)計(jì)中，重視運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，能夠凸顯設(shè)計(jì)的本土性、價(jià)值性，不僅受到國(guó)人喜愛，也會(huì)受到其他國(guó)家人民喜愛。當(dāng)前，在服裝設(shè)計(jì)過程中，存在設(shè)計(jì)崇洋媚外的現(xiàn)象，一味的借鑒西方設(shè)計(jì)模式與理念，使服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題嚴(yán)重，不利于服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，能夠成效服裝設(shè)計(jì)模式，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念、方式的革新，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)向“中國(guó)風(fēng)”方向進(jìn)程，打破服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題，進(jìn)而彰顯我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值。

（二）拓寬服裝設(shè)計(jì)師視野

我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素是在歷史發(fā)展過程中沉淀的精華，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中一直都存在，并且在潛移默化中給予人們一定的影響。但部分服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用，很少探析我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，并將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到自身服裝設(shè)計(jì)中，在自身設(shè)計(jì)中出現(xiàn)設(shè)計(jì)瓶頸問題，這不利于服裝設(shè)計(jì)師的進(jìn)一步發(fā)展。而提倡服裝設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用價(jià)值，能給予部分設(shè)計(jì)師一定的警醒，使其能夠立足于本土元素，重新審視本土元素對(duì)自身設(shè)計(jì)的價(jià)值性，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行挖掘與探究，將收獲的成果運(yùn)用到自身服裝設(shè)計(jì)中。我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素豐富多樣，能夠拓寬服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)視野，為其設(shè)計(jì)注入源源不斷的力量，進(jìn)一步改變服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題，促進(jìn)我國(guó)服裝事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

二、我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用路徑

（一）我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的色彩運(yùn)用

在我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素中，色彩元素是其中主要要素。在我國(guó)傳統(tǒng)服飾中，色彩元素的運(yùn)用凸顯中國(guó)特色性。例如：在我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素中，中國(guó)紅、青花瓷等色彩的運(yùn)用，都具有一定的中國(guó)風(fēng)，同時(shí)，象征皇家氣質(zhì)的色彩——黃色，更能夠凸顯中國(guó)風(fēng)。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，重視色彩元素的運(yùn)用，以我國(guó)傳統(tǒng)服飾為導(dǎo)向，吸取其中色彩的運(yùn)用模式，使其更好的運(yùn)用到現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)計(jì)中。同時(shí)，在將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)改變按部就班的思想，應(yīng)迎合當(dāng)代人們的審美觀念，以巧妙的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)現(xiàn)代化元素與我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融合，使服裝作品的生成滿足人們的審美需要。例如：服裝設(shè)計(jì)者可根據(jù)要設(shè)計(jì)的服裝作品模式，以色彩元素為導(dǎo)向，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)人們對(duì)色彩元素的喜歡，實(shí)現(xiàn)色彩元素的良好運(yùn)用。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的結(jié)構(gòu)、造型運(yùn)用

在我國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中，其重視結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)，較為追求對(duì)稱的結(jié)構(gòu)美，使服裝作品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)獨(dú)具一格。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)重視我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的運(yùn)用，以結(jié)構(gòu)、造型為導(dǎo)向，賦予服裝設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵與元素，做到單袖、單肩造型的創(chuàng)新，呈現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的和諧美，進(jìn)而提升服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量。同時(shí)，在將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，以點(diǎn)結(jié)合面的設(shè)計(jì)形式為導(dǎo)向，改變?cè)O(shè)計(jì)的呆板性，為服裝設(shè)計(jì)增添色彩。此外，在將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入到服裝設(shè)計(jì)中，重視服裝設(shè)計(jì)的立體感，以我國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)模式為基點(diǎn)，并運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用下，使服裝作品凸顯立體感，進(jìn)而彰顯服裝設(shè)計(jì)之價(jià)值性。

（三）我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的思維運(yùn)用

在我國(guó)傳統(tǒng)服飾造型中，其較為對(duì)稱，提倡服裝設(shè)計(jì)中對(duì)稱思維，講究“天人合一”思想，以色彩、造型的巧妙運(yùn)用，傳遞服裝作品意境。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，探究我國(guó)傳統(tǒng)服飾作品內(nèi)在的思想、思維，以這些元素為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)自身設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。例如：在將我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入到服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師思維的創(chuàng)新，在我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素借助下賦予作品內(nèi)涵，使多元化在服裝中運(yùn)用，凸顯服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵形式，彰顯服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值性。

結(jié)語

我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中，為服裝設(shè)計(jì)注入新的動(dòng)力，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)模式、理念的革新，使服裝設(shè)計(jì)向“中國(guó)風(fēng)”進(jìn)程，更為符合人們審美需要。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，重視我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用，以色彩、結(jié)構(gòu)、造型以及思維元素運(yùn)用為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，使我國(guó)服裝更具民族特色性，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)服裝事業(yè)全面性發(fā)展。