姜芙蓉

（重慶市黔江區(qū)黔江初級(jí)中學(xué)校，重慶 409000）

作為一門素質(zhì)類的學(xué)科，道德與法治對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)以及塑造正確的價(jià)值觀念有著重要作用。然而受到傳統(tǒng)觀念的影響和限制，許多教師在教學(xué)過(guò)程中一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容灌輸，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與和自主思考，不利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此教師要對(duì)這一課程的重要性有所了解和掌握，改變自身的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方式，使學(xué)生的知識(shí)與素質(zhì)都能夠得到全面提高。

一、初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

依據(jù)核心素養(yǎng)的要求，需要教師提高道德與法治教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，然而在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中仍存在著許多的問(wèn)題，可概括為三個(gè)方面。

其一是教師不重視對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)以及核心素養(yǎng)的指導(dǎo)，在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，將教材內(nèi)的知識(shí)內(nèi)容作為課堂教學(xué)的全部重點(diǎn)，但是脫離了與實(shí)際生活的有機(jī)結(jié)合，理論知識(shí)只會(huì)成為無(wú)本之木，對(duì)于學(xué)生而言也較為枯燥無(wú)趣，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其二是落后的教學(xué)方式使課堂教學(xué)的效果得不到保障，基于核心素養(yǎng)的要求，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需要，使用新的教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)工作，營(yíng)造出良好的課堂氛圍，并在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體，重視培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力；其三是學(xué)生對(duì)于道德與法治不夠重視，認(rèn)為這是與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容，這從根本上會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果以及未來(lái)的發(fā)展，因而教師要在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生了解到這一課程的重要性，并且重視自身的素質(zhì)成長(zhǎng)，提高課堂上的積極性[1]。

二、初中道德與法治的教學(xué)方法

初中階段的學(xué)生正處于人格培養(yǎng)的重要時(shí)期，在這一時(shí)期進(jìn)行道德與法治的教學(xué)有著重要意義，因此教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂指導(dǎo)，使學(xué)生的道德素養(yǎng)有所提高。

（一）確定教學(xué)目標(biāo)

人教版的教材內(nèi)容是基于一定的教學(xué)理念和需求進(jìn)行有邏輯的設(shè)置，因此教師在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)之前，需要對(duì)教材內(nèi)容有所掌握，對(duì)于教材中的目標(biāo)與任務(wù)有一定程度的理解，通過(guò)教案的撰寫以及課程的準(zhǔn)備，為教學(xué)工作做好準(zhǔn)備，明確這一課程的教學(xué)目標(biāo)。并且教師要從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)，對(duì)于自身教學(xué)方法做出針對(duì)性的選擇，以助于教學(xué)目標(biāo)的完成。

例如在教授《友誼與成長(zhǎng)同行》這一課時(shí)，教師要明確這一課程的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生對(duì)于友誼有著重要的了解，并結(jié)合學(xué)生之間的實(shí)際相處，設(shè)置一定的課堂任務(wù)，如學(xué)生應(yīng)該如何看待友誼，如何與朋友經(jīng)營(yíng)友誼，進(jìn)而促使個(gè)人的品格和朋友間的相處都得到良好發(fā)展，并設(shè)置一些朋友交往中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生思考和探討怎樣在生活中去呵護(hù)友誼，尊重彼此。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有助于營(yíng)造良好的課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高課堂效率。因此教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用新媒體的設(shè)備，在課前播放與內(nèi)容相關(guān)的音視頻等，使學(xué)生以更好的狀態(tài)融入到內(nèi)容之中。例如在教授《踏上強(qiáng)國(guó)之路》這一課時(shí)，可以將改革開(kāi)放相關(guān)的紀(jì)錄片播放給學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)具體情境了解到改革開(kāi)放的艱辛以及努力發(fā)展的成果，學(xué)生在這一過(guò)程中會(huì)對(duì)知識(shí)內(nèi)容背后的價(jià)值含義產(chǎn)生認(rèn)同感。并且教師可以指導(dǎo)學(xué)生共同探究父母是如何為家庭和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，以及自己未來(lái)想通過(guò)什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的同時(shí)，完成對(duì)思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

（三）促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化

學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，提升知識(shí)儲(chǔ)備以及學(xué)習(xí)能力。為此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，對(duì)知識(shí)脈絡(luò)做出清晰的整理，構(gòu)建出一個(gè)完備的知識(shí)體系，使學(xué)生對(duì)課程有著系統(tǒng)的了解，當(dāng)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系被有效掌握，能夠提高學(xué)生的記憶能力和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，最終內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念和思維品質(zhì)。例如教師在教授《敬畏生命》這一課時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與自身經(jīng)歷進(jìn)行結(jié)合并做出總結(jié)，從三個(gè)方面進(jìn)行分析：生命為什么值得敬畏，為什么要關(guān)懷他人，如何才能夠做到敬畏生命。進(jìn)而懂得要珍惜自己的生命，要關(guān)心和珍惜身邊的親人朋友，要對(duì)自然界中的其他生命有敬畏之心。通過(guò)一系列的思考和總結(jié)，完成這一課程內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生討論

在課堂之上教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組討論，通過(guò)與其他同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流分享，能夠促進(jìn)思維能力的提升，并且有助于學(xué)習(xí)信心的增強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的積極探討有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師通過(guò)這種教學(xué)方法，將教學(xué)主體地位轉(zhuǎn)變到學(xué)生的身上，使學(xué)生能夠以更豐富的角度去看待知識(shí)。例如在教授《少年有夢(mèng)》這一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討自己的夢(mèng)想以及為了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該如何努力。在課堂上教師可以設(shè)置一些相關(guān)的問(wèn)題，使學(xué)生從道德和法治兩方面進(jìn)行探討，體會(huì)問(wèn)題中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。并且教師可以結(jié)合情境教學(xué)，在課堂上播放與夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)有關(guān)的歌曲視頻等，為學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)指導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，以學(xué)生為主開(kāi)展合理的教學(xué)方式。盡管一個(gè)人的人格培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是經(jīng)過(guò)社會(huì)與學(xué)校，教師與學(xué)生之間的共同努力，能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，進(jìn)而完成培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。