楊建清

（福建省晉江市陽溪中學(xué)，福建 晉江 362241）

在初中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)極為重要，但在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)仍然存在很多問題。因此，本文針對(duì)的是初中語文教學(xué)中的人文學(xué)科。討論和研究現(xiàn)狀和掃盲對(duì)策，希望能為師生提供促進(jìn)中國(guó)教育發(fā)展的幫助。

一、初中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀

（一）受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，學(xué)校和教師對(duì)我國(guó)的人文素養(yǎng)不夠重視

在教學(xué)中，受我國(guó)的應(yīng)試教育的影響，教師經(jīng)常認(rèn)為學(xué)生課本的基礎(chǔ)知識(shí)是關(guān)鍵。教師強(qiáng)調(diào)語文的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語感意識(shí)，抓基礎(chǔ)的詩詞鑒賞和默寫等教學(xué)，并教會(huì)他們死記硬背并使其成為灌輸?shù)慕虒W(xué)工具。它忽略了學(xué)生的思想道德和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。盡管當(dāng)今的素養(yǎng)教育的要求下，但許多教師尚未落到實(shí)處：當(dāng)他們教授人文素養(yǎng)教學(xué)時(shí)，隨便講講，做做樣子，完成基礎(chǔ)的教學(xué)的任務(wù)。這直接導(dǎo)致了人文素養(yǎng)教育的進(jìn)展緩慢，嚴(yán)重影響了學(xué)生身心健康的發(fā)展。

（二）學(xué)生對(duì)人文概念不清楚，沒有得到人文素養(yǎng)系統(tǒng)的培訓(xùn)

在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)中許多學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的概念比較模糊，而老師在課堂中強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，為了指導(dǎo)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，往往是由于該領(lǐng)域?qū)W生意識(shí)薄弱，培養(yǎng)人文素養(yǎng)學(xué)的效果不高，反過來影響了學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）部分老師自身的人文素養(yǎng)不夠，沒有正確的培養(yǎng)方式

老師作為教導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并在學(xué)生初中學(xué)習(xí)絕大多數(shù)時(shí)間陪伴著學(xué)生成長(zhǎng)。因此，教師必須具有相應(yīng)的人文精神并傳授解惑育人，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來說，老師不應(yīng)該僅僅是老師，而且還必須是朋友、兄弟和父母，但是，有些老師的道德行為不規(guī)范，在教學(xué)和活動(dòng)中不尊重學(xué)生，他們謾罵嘲諷學(xué)生，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

（一）結(jié)合創(chuàng)作背景，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

初中語文課本中包含的古詩詞不僅范圍廣、種類多，每一篇古詩詞都具有自己獨(dú)特的歷史故事和創(chuàng)作背景，學(xué)生如果不了解這些創(chuàng)作背景的話，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中就會(huì)感到非常吃力。所以，運(yùn)用古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的第一步，就是介紹古詩詞的創(chuàng)作背景。

例如：在學(xué)習(xí)《詠雪》這一課時(shí)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)這一篇古文時(shí)只能看到文中“謝太傅”對(duì)兄長(zhǎng)的女兒“謝道韞”才華的欣賞，但是文中最后“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！边@一句中，卻表達(dá)了作者真正想要說的話——有才華的人也需要有一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境。只有詩禮簪纓的貴族才會(huì)在大雪天召集家族里的人一起吟詩作賦，這篇文章看似在討論形似和神似地比喻哪種更好，但其實(shí)真正想要表達(dá)的東西都藏在一些容易忽略的地方。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣就是最好的老師”，初中語文教師同樣可以通過結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式，來激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的目的。

例如：在學(xué)習(xí)《使至塞上》這一課時(shí)，初中語文教師運(yùn)用信息技術(shù)的教學(xué)輔助工具制作了一份教學(xué)課件，結(jié)合古詩的內(nèi)容來為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情景。讓學(xué)生了解到作者來到邊境的戰(zhàn)場(chǎng)，看到邊關(guān)戰(zhàn)士生活在這樣惡劣的環(huán)境之中，心中不由感到凄涼，從而寫下這首詩。用生動(dòng)的教學(xué)情景來減緩學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（三）在語文寫作教學(xué)中滲透人文主義精神

教師應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到寫作的重要性，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活中的事物，發(fā)揮自己的聯(lián)想，讓寫作的描述更為貼切。例如，日常過程中學(xué)生吃飯，看到桌上有一粒米飯，就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想語文詩句，即“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”讓學(xué)生能夠理解語文課程中的中學(xué)習(xí)過的散文和詩句，并將其應(yīng)用于語文寫作，提升學(xué)生自身的寫作能力，深入認(rèn)識(shí)人文精神。教師要用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生寫作，描述生活中的不同細(xì)節(jié)、以及生活中積極向上的部分，將人文精神的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)出來，讓學(xué)生在精神的熏陶下豐富思想意識(shí)，提升自身的綜合能力，成為為社會(huì)效力的人才。

（四）開展誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的文化傳承

古詩詞是我們中華民族歷史中傳承下來的寶貴財(cái)富，不應(yīng)當(dāng)在任何一個(gè)時(shí)間段、任何一個(gè)年代中失傳。所以，初中語文在借助古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞傳統(tǒng)文化傳承能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的古詩詞學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與持續(xù)發(fā)展。

例如：初中語文教師可以組織學(xué)生開展古詩詞誦讀活動(dòng)，在每天的早讀和自習(xí)課上一起誦讀經(jīng)典的古詩詞文章，像《孟子》二章、《生于憂患，死于安樂》《詩經(jīng)》二首、《桃花源記》《岳陽樓記》等等。幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的古詩詞學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造良好的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受古詩詞的魅力所在，充分培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

綜上所述，古詩詞是我們中華民族上下五千年寶貴的知識(shí)結(jié)晶，是值得我們中華兒女世世代代進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承的珍貴財(cái)富。在新課改教學(xué)的大環(huán)境下，初中語文通過古詩詞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，既能夠達(dá)到傳承古詩詞文化的目的，又能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，是推動(dòng)初中語文教育不斷向前發(fā)展的最佳教學(xué)途徑。