于飛
(東莞理工學(xué)院城市學(xué)院外國語學(xué)院,廣東 東莞 523000)
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,信息化時代的教育方式隨之發(fā)生了巨大變革,教學(xué)方式和方法也變得豐富起來,這緊跟目前《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中明確提出的:“創(chuàng)新教育教學(xué)方式,倡導(dǎo)參與式,探究式,討論式教學(xué)”的教學(xué)理念[1],也適應(yīng)了現(xiàn)代科技推動人才培養(yǎng)模式的發(fā)展潮流。正是在這樣的時代背景下,線上線下混合式教學(xué)模式以其教學(xué)方式的靈活性,教學(xué)資源的豐富性,教學(xué)評價的多樣性等特點在中國大學(xué)課堂里應(yīng)運而生。作為一種新型的教學(xué)模式,本文以超星學(xué)習(xí)通平臺《西方文化概論》為例,從課前,課中,課后三個環(huán)節(jié)教與學(xué)的設(shè)計和應(yīng)用,闡述基于超星學(xué)習(xí)通平臺大學(xué)通識課程線上線下混合式教學(xué)模式的建設(shè)與重構(gòu)。
當(dāng)前中國高校推行的通識課程,一般被視為為培養(yǎng)全校學(xué)生共同的基礎(chǔ)素養(yǎng)而開設(shè),但由于長期受高等教育專業(yè)化的影響,普遍缺乏良好的通識教育氛圍,導(dǎo)致通識教育的地位得不到重視,同時囿于課程資源的匱乏和沒有明確具體的課程設(shè)置標準,因此在通識課教學(xué)過程中,授課方式單一,枯燥乏味;而教學(xué)管理部門也缺乏對通識教育課程的具體考核機制。加上部分教師責(zé)任心不是太強,課程要求和考核過于寬松,在這樣的大背景下,學(xué)生只想通過通識課湊足學(xué)分而選修,教學(xué)效果很難盡如人意。像《西方文化概論》是目前大學(xué)里所開設(shè)的最重要的通識課程之一,而事實上,我們許多高校的大學(xué)生在大學(xué)英語的學(xué)習(xí)中仍以通過英語四六級為目標,對西方文化卻知之甚少。通過《西方文化概論》的學(xué)習(xí),一個高等學(xué)府的大學(xué)生可以更深遠的了解西方文化是如何在輝煌中沉淪,如何在沉淪中奮起,直至后來居上,成為世界潮流的領(lǐng)航者,這樣一種知己知彼的恢宏視野,對于處于改革開放和全球一體化的時代背景下的中國大學(xué)生來說,無疑是一種必備的人文素養(yǎng)[2]。但傳統(tǒng)的《西方文化概論》通識課堂存在重教師講授,輕學(xué)生互動;重考試結(jié)果輕過程考察;重課堂灌輸輕興趣激發(fā)等弊端,導(dǎo)致無法真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,往往使課程流于形式。
近年來,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的線上教學(xué)與傳統(tǒng)課堂的線下教學(xué)相結(jié)合所形成的線上線下混合式教學(xué)模式以其傳統(tǒng)教學(xué)方式與數(shù)字化媒體終端的優(yōu)勢結(jié)合,一方面既發(fā)揮了教師引導(dǎo)、啟發(fā)和適時監(jiān)控的主導(dǎo)作用,另一方面又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的主動性和能動性,因此混合式教學(xué)作為一種全新的教學(xué)理念,其教學(xué)方式的靈活性,教學(xué)資源的豐富性,教學(xué)評價的多樣性等特點和以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的跨時空的互動教學(xué)組織形式,及實時的在線支持系統(tǒng)和充分的學(xué)習(xí)結(jié)果反饋,真正做到了激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和自主探究的行動意識,達到了良好的教學(xué)效果,同時在教學(xué)模式,教學(xué)策略,教學(xué)方法的綜合實踐運用中,也更加凸顯了其根據(jù)社會和教育發(fā)展需要在教學(xué)實踐上的突出優(yōu)勢和地位,從而為優(yōu)化通識課程課堂教學(xué)提供了有效的操作路徑。
超星爾雅云課堂平臺(學(xué)習(xí)通)是依托在線教育技術(shù)平臺及教學(xué)資源,為各類學(xué)校、科研單位和教育培訓(xùn)機構(gòu)提供在線教育系列課程和技術(shù)服務(wù)解決方案。教師在超星平臺可以進行資源庫建設(shè),課程設(shè)計,教學(xué)實施,統(tǒng)計與管理。[3]學(xué)生可以按照老師上傳的教學(xué)大綱,教學(xué)課件,視音頻學(xué)習(xí)資源,作業(yè)及測試等環(huán)節(jié)進行在線學(xué)習(xí),在此過程中學(xué)生可以在線完成簽到,學(xué)習(xí)情況實時記錄,在線互動,討論,問答,作業(yè)完成及測驗等一系列學(xué)習(xí)過程。同時,超星在線學(xué)習(xí)平臺按學(xué)期課程進度安排由系統(tǒng)自動設(shè)定考核標準,具體列為以下五項:視頻占20%,課程視頻全部學(xué)完滿分,單個視頻分值平均分配,滿分100 分;訪問數(shù)占5%,訪問數(shù)達50 次為滿分;討論數(shù)占5%,發(fā)表或回復(fù)一個討論得2 分,滿分100 分;測驗占20%,學(xué)生接收到的所有測驗任務(wù)點平均分配,未做測驗按零分計算??荚囌?0%,取所有考試的平均分計算。這種循序漸進式的線上學(xué)習(xí)平臺也滿足了個體化的學(xué)習(xí)差異,它不受時空限制,可以反復(fù)觀摩學(xué)習(xí)的特點真正達到了因才而學(xué)、因才而教的效果。
基于此,超星爾雅網(wǎng)上課堂教學(xué)平臺與線下傳統(tǒng)課堂相結(jié)合所形成的混合式教學(xué)模式在《西方文化概論》通識課的課程建設(shè),教學(xué)內(nèi)容,課程實施,教學(xué)評價等環(huán)節(jié)必然要求做出調(diào)整和重構(gòu)。這種重構(gòu)主要從課前,課中和課后三個方面來具體展開。
在學(xué)習(xí)每一章節(jié)之前,教師在超星爾雅創(chuàng)建《西方文化概論》課程平臺和全校大班制授課班級(120 人),整合課程資源(包括高等教育出版社出版,武漢大學(xué)趙林主編的《西方文化概論》學(xué)案,課件,視音頻材料,問題設(shè)置,測驗,作業(yè),評價),實時發(fā)布到超星教學(xué)平臺;同時,設(shè)置互動區(qū)以實時跟進學(xué)生學(xué)習(xí)情況和關(guān)注學(xué)生在線學(xué)習(xí)中所遇到的問題,以便于調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,確立教學(xué)側(cè)重點。根據(jù)系統(tǒng)的設(shè)置及安排,如《西方文化概論》中第一章希臘文化,通過在線發(fā)布希臘文化的學(xué)習(xí)課件及愛琴神話,赫西俄德與荷馬,斯巴達與雅典等本章節(jié)等重點視頻材料,學(xué)生通過學(xué)案和課件了解本節(jié)課的講課內(nèi)容和思路,并在線自主觀看學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容。同時,超星數(shù)據(jù)庫平臺會同時跟進課本設(shè)置章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,因此在學(xué)生的在線自主學(xué)習(xí)過程中,會隨時跳出在線問題(通常以選擇和判斷的形式出現(xiàn))讓學(xué)生作答,作答之后,可以實時參看答案及解析,使學(xué)生隨時解決學(xué)習(xí)中的疑難之處,然后繼續(xù)跟進視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容,直至完成本次課程。每完成各章節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容和在線問題,系統(tǒng)自動給予評分。老師也可以在互動區(qū)隨時查看和解答學(xué)生提問并瀏覽到學(xué)生之間彼此討論互動的情況,并給予及時的評價。這種自主學(xué)習(xí)過程的新鮮感,和及時反饋與評價所帶來的學(xué)習(xí)結(jié)果的成就感都給學(xué)生帶來了全新的學(xué)習(xí)體驗,自主學(xué)習(xí)意識及探究能力在潛移默化中得到了極大的提升。正是基于以上的學(xué)習(xí)流程,在本節(jié)課時的末尾,我給出了本節(jié)課時的重難點作業(yè)讓學(xué)生在線討論:從宏觀角度上來看,希臘成為西方文明的發(fā)源地的原因有哪些?從效果來看,學(xué)生在線課堂互動氣氛活躍,討論熱烈。新穎的教學(xué)形式也愉悅了學(xué)生心情,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,既增強了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,又顯著提高了教學(xué)效果。
1960 年奧蘇貝爾提出了先行組織者策略,它是指通過向?qū)W生提供引導(dǎo)性材料和學(xué)習(xí)任務(wù),能夠幫助學(xué)生更好地加強新舊知識間的認識和聯(lián)結(jié),使學(xué)生對新知識的把握更具條理性和系統(tǒng)性,從而提升教學(xué)質(zhì)量。[4]正是基于這樣的思路,所以在前期的線上學(xué)習(xí)中,學(xué)生通過超星學(xué)習(xí)通平臺上《西方文化概論》學(xué)案,課件,視聽材料,互動討論等環(huán)節(jié)的綜合輸入,對《西方文化概論》中希臘文化的內(nèi)容已有了充實的了解和認知,因此此時教師線下的傳統(tǒng)教學(xué)活動的側(cè)重點就可以放到引導(dǎo)學(xué)生對希臘文化各章節(jié)思路的梳理上,和高屋建瓴的引領(lǐng)學(xué)生加強對本章節(jié)整體含義和內(nèi)在的把握上。同時針對學(xué)生在線上課程中依然存在的疑難問題如希臘神話的緣起,斯巴達武士的精神實質(zhì)等較為艱深的問題,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂進行小組討論和實時答疑解惑和查漏補缺。這樣通過線上自主學(xué)習(xí)和線下系統(tǒng)性的梳理相結(jié)合,使學(xué)生從宏觀層面到微觀層面對本章節(jié)希臘文化的學(xué)習(xí)就非常全面和透徹了,而且最重要的是這樣的混合式教學(xué),學(xué)生學(xué)的認真扎實,教師教的從容開心,可以說真正使線上線下相結(jié)合所帶來的教學(xué)效果凸顯出來。
正是基于線上線下混合式教學(xué)模式,所以此時的課后作業(yè)可以進行靈活的設(shè)置和安排,如要求學(xué)生上傳電影片段,話劇表演,圖片展示等豐富的作業(yè)形式,而不必拘泥于傳統(tǒng)課堂單調(diào)而無趣的書面作業(yè),這樣的作業(yè)形式有趣而新穎,一定能激發(fā)學(xué)生主動的參與意識和表達欲望,這樣就進一步地把學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸到課后的操作層面上。顯而易見,教學(xué)內(nèi)容得到了進一步的鞏固和提高,教學(xué)效果更加事半功倍。如在《西方文化概論》希臘文化章節(jié)學(xué)習(xí)中,我設(shè)置的課后作業(yè)是要求學(xué)生通過網(wǎng)上查找資料,以小組的形式通過話劇再現(xiàn)希臘時期雅典和斯巴達兩大城邦的生活樣貌;并要求學(xué)生在線上傳有關(guān)希臘時期的神話故事和神話電影片段,大家可以彼此交流看法和分享作品。正是通過線上線下混合式教學(xué)模式,將文字、音頻、影音及視聽充分結(jié)合,使學(xué)生們充分領(lǐng)略了西方文化的歷史和發(fā)展脈絡(luò),培養(yǎng)了他們其博大的胸懷和開闊的視野,進而使西方文化上至撲朔迷離、亦真亦幻的希臘神話,下至強悍暴戾的羅馬文化和陰郁詭譎的中世紀基督教文化,直至云蒸霞蔚、萬象更新的西方近現(xiàn)代文化作為一個有著內(nèi)在精神聯(lián)系的有機生命體呈現(xiàn)在學(xué)生面前。[5]同時,在評價環(huán)節(jié)也就更加綜合,它既包括了線上課堂討論,回答問題,過程互動等形成性評價,也包括了線下課堂話劇表演,作品賞析等結(jié)果性評價,因此評價方式顯得更為豐富和立體,學(xué)生在這樣的教學(xué)評價中,自我效能感顯著提高,學(xué)生不僅獲得了西方文化的素材和知識,而且靈魂深處受到一種人文精神和道德情懷的陶冶與升華??梢哉f,此時的通識課程達到了教與學(xué)效果的最優(yōu)解。
綜上所述,本文以《西方文化概論》課程為例,從課前課中課后三環(huán)節(jié)教與學(xué)的設(shè)計和應(yīng)用中,闡述了線上線下混合式教學(xué)模式貫穿于大學(xué)通識課程中的建設(shè)與重構(gòu)。這種新穎的教學(xué)模式將先進的教學(xué)手段與優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源進行完美融合,順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)天性,符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律,對提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教師的教學(xué)效果都有著積極意義,它激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)通識課程的主動性和積極性,更好地塑造莘莘學(xué)子的普世價值理念和基礎(chǔ)素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此,從長遠來看,隨著高等教育信息化的迅猛發(fā)展,信息技術(shù)正在逐步改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,線上線下混合式教學(xué)模式的實施必將成為高等教育改革的方向和趨勢。而混合式教學(xué)模式能有效促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)應(yīng)用。在大學(xué)通識課程中的應(yīng)用不僅符合時代發(fā)展的需求,而且可以充分提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量,具有深遠的推廣和應(yīng)用價值,更有著重要的現(xiàn)實意義。