陳博

（錦州市群眾藝術(shù)館，遼寧 錦州 121000）

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是黨中央的重大戰(zhàn)略部署，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百”年奮斗目標(biāo)的必然要求，是解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，不充分問題的重要抓手。鄉(xiāng)村振興要求在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個(gè)方面實(shí)現(xiàn)，其中文化振興具有基礎(chǔ)性和牽動(dòng)性，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要精神支撐?，F(xiàn)階段，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)雖然有了很大進(jìn)步，但與時(shí)代的形勢(shì)要求與人民群眾的文化需求還不相適應(yīng)，尤其是鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)性研究和建設(shè)工作還很薄弱，鄉(xiāng)村文化振興要以此為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，變?nèi)鯙閺?qiáng)，為鄉(xiāng)村文化振興打好基礎(chǔ)。基于這種思考，筆者提出幾項(xiàng)應(yīng)加強(qiáng)的基礎(chǔ)研究和建設(shè)工作。

一、探尋鄉(xiāng)村文化之根

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化之源頭?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，每一方水土的文化源頭在哪里？這個(gè)問題似乎是明確的，其實(shí)不然，筆者認(rèn)為這個(gè)問題尚待深入細(xì)致的探尋?！皩じ笔莻鞒袀鹘y(tǒng)文化的過(guò)程。在研究追溯鄉(xiāng)土文化之源的過(guò)程中，要取其精華，去其糟粕，有鑒別的加以利用，有揚(yáng)棄的加以繼承，有創(chuàng)新的加強(qiáng)發(fā)展。使鄉(xiāng)村歷史性文化之火種，在后輩文化人的繼承與創(chuàng)新中燎原。

鄉(xiāng)村本土文化之源，因自然地理?xiàng)l件、生產(chǎn)勞動(dòng)方式、民族習(xí)俗文化、歷史發(fā)展機(jī)緣的不同，呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，這也是中華民族文化的魅力所在?！皩じ笔且豁?xiàng)深入細(xì)致的研究工作，首先要查找于文字，要把有關(guān)本土的有文字記載的資料查清找全。其次要問“根”于民。每家每戶都有自己的文化背景，都有其文化的根源，每家每戶的文化“根由”都是本土文化的要素。其三要觀其環(huán)境的變遷。沿著山、土、水、樹等的變化，尋找歷史文化的足跡。其四，要收集鄉(xiāng)土故事，鄉(xiāng)土故事一般都有時(shí)代印跡，這也是本土文化歷史的一個(gè)佐證。其五要由鄉(xiāng)村文化人來(lái)負(fù)責(zé)。這項(xiàng)工作要選派鄉(xiāng)村文化人（比如鄉(xiāng)村教師）來(lái)具體實(shí)施，在鄉(xiāng)村組織的支持下開展工作。其六要請(qǐng)有關(guān)專家來(lái)認(rèn)定。這是一項(xiàng)科學(xué)研究工作，確定的鄉(xiāng)村文化歷史一定要有社科學(xué)依據(jù)，能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。所以，要請(qǐng)專家來(lái)認(rèn)定。其七要由鄉(xiāng)村組織來(lái)發(fā)布、解讀。本土文化歷史是一個(gè)傳播文化的過(guò)程，也是傳承文化的過(guò)程，有組織做這項(xiàng)工作，更有現(xiàn)實(shí)意義。最終由鄉(xiāng)村群眾來(lái)守護(hù)和傳承?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來(lái)。”鄉(xiāng)村文化之源是鄉(xiāng)村文化活力的寶庫(kù)，是星火相傳，生生不息的不竭源泉。

二、鑄牢鄉(xiāng)村文化之魂

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。我國(guó)鄉(xiāng)村文化之魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化思想陣地社會(huì)主義不去占領(lǐng)，資本主義就會(huì)占領(lǐng)。我們要有這種認(rèn)識(shí)，要把鄉(xiāng)村文化振興中的思想政治建設(shè)放在首位，讓主流文化占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地。一要講好兩課。第一課是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論課。第二課是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史。這兩課要由鄉(xiāng)、村兩級(jí)黨的組織書記來(lái)講。這是鄉(xiāng)村文化振興的政治方向。二要開展宣傳。要把新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容宣傳到千家萬(wàn)戶，使廣大人民群眾在認(rèn)識(shí)上得到普及，認(rèn)識(shí)上取得共識(shí)，在思想上占據(jù)主導(dǎo)地位。三要組織學(xué)習(xí)。組織鄉(xiāng)村黨員干部包括進(jìn)步青年，深入學(xué)習(xí)新時(shí)期社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)新時(shí)代新的發(fā)展理念，使廣大黨員干部不斷增強(qiáng)社會(huì)主義文化的理論自覺性，成為樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的帶頭人。選擇思想性強(qiáng)，感染力大的文化藝術(shù)精品，通過(guò)各種媒體向鄉(xiāng)村群眾傳播，使廣大群眾受到優(yōu)秀文化的啟迪。

鑄牢鄉(xiāng)村文化之魂是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。正確思想的樹立，高尚精神的塑造，美好道德的培養(yǎng)，優(yōu)良風(fēng)尚的形成，需要日積月累，循序漸進(jìn)，鄉(xiāng)村黨組織要主動(dòng)作為，做到守土有責(zé)，守土盡責(zé)。站在講政治的高度，謀發(fā)展的角度，抓鐵留痕的力度。一鄉(xiāng)一村的抓，一戶一人的帶，持之以恒，抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，久久為功。

三、點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文化之燈

點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文化之燈之意是讓埋藏在鄉(xiāng)村文化沃土中的“金子”破土發(fā)光；讓窯藏在鄉(xiāng)村深巷中的”美酒”隨風(fēng)飄香。具體要做以下四方面工作：一是挖掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。每一方土地都有本土的文化遺產(chǎn)，不論是古老鄉(xiāng)村還是新興鄉(xiāng)村，除已經(jīng)知名的古村鎮(zhèn)外，大多數(shù)鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)都需要挖掘和搶救要從本土的人文變化和風(fēng)物變化入手，凡是獨(dú)具特色的文化基因都收集整理，經(jīng)過(guò)科學(xué)認(rèn)定和系統(tǒng)加工之后，豐富其文化內(nèi)涵，定格為文化標(biāo)記，擴(kuò)大其吸引力和影響力，二是普查鄉(xiāng)村文化資源，鄉(xiāng)村文化資源是豐富多彩的，不一定都是“高、大、上”，但一定是“純、真、優(yōu)”。以文化視覺來(lái)觀察，從一人一戶，到一村一鄉(xiāng)，凡是可圈可點(diǎn)的文化元素，都加以分析和研究，從風(fēng)土人情，到民俗特產(chǎn)都印上文化符號(hào)，作為文化資源加以儲(chǔ)備。三是樹立鄉(xiāng)村文化形象。要樹立鄉(xiāng)村文化典型，用形象人物引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。每村每鄉(xiāng)名人賢士或有或無(wú)，一村一鄉(xiāng)好人好事一定存在?！凹?xì)微之處見精神”。把鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活中家庭美德，互助品德，脫貧攻德等方面，土生土長(zhǎng)的先進(jìn)典型、模范事跡，選拔出來(lái)，在鄉(xiāng)村中加以宣傳，這是一種激勵(lì)，充滿正能量。講好鄉(xiāng)村故事，更能帶動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。因此，鄉(xiāng)村要重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，敞開天窗說(shuō)亮話，讓世界認(rèn)識(shí)你，你才會(huì)向世界。開放不僅適合國(guó)家，也適合鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村組織要重視這項(xiàng)工作，安排專人開設(shè)窗口、設(shè)立平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)。

鄉(xiāng)村文化之燈，是方向，也是旗幟，把鄉(xiāng)村文化之燈點(diǎn)亮，會(huì)使鄉(xiāng)村文化振興之路前途無(wú)限光明。

四、鋪設(shè)鄉(xiāng)村文化振興之路

鄉(xiāng)村文化振興之路，是中國(guó)特色之路，這條路的主干道是城鄉(xiāng)文化交融、城鄉(xiāng)人民互助、城鄉(xiāng)文化共建。應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一是引城入鄉(xiāng)。以鄉(xiāng)村文化吸引城市人民返鄉(xiāng)。設(shè)計(jì)好有吸引力的項(xiàng)目，比如以鄉(xiāng)愁吸引城市人，讓他們回鄉(xiāng)找回小時(shí)候家的感覺。比如：以鄉(xiāng)村風(fēng)景來(lái)吸引，秀美山川招攬城里人來(lái)欣賞；比如：以鄉(xiāng)村“土味”來(lái)吸引，讓嗅覺引導(dǎo)城里人來(lái)品嘗；比如：以鄉(xiāng)村瓜果來(lái)吸引，讓城里人來(lái)采栽。比如：以田園耕種來(lái)吸引，讓城里兒童來(lái)鄉(xiāng)下學(xué)種瓜，比如，土生土長(zhǎng)體驗(yàn)室，讓城里孩子親歷農(nóng)村生活。此種將會(huì)彰顯鄉(xiāng)村文化的吸引力。二是以城帶鄉(xiāng)。邀請(qǐng)城市文化下鄉(xiāng)。讓這些藝人發(fā)現(xiàn)社會(huì)需求，此類活動(dòng)將會(huì)有效激發(fā)鄉(xiāng)村群眾文化活動(dòng)的積極性。三是城鄉(xiāng)聯(lián)誼共建。鄉(xiāng)村有自然文化資源，城市有人文文化優(yōu)勢(shì)，兩者結(jié)合相得益彰。城鄉(xiāng)文化聯(lián)誼的途徑有很多，共建的范圍很廣。

比如城鄉(xiāng)共設(shè)文化節(jié)。根據(jù)春、夏、秋、冬季節(jié)變化，結(jié)合鄉(xiāng)村獨(dú)特人情風(fēng)物，設(shè)立各種時(shí)令文化節(jié)。踏青賞花，渡河爬山，萬(wàn)里鄉(xiāng)村行，冰雪運(yùn)動(dòng)等等都可以設(shè)立文化節(jié)，文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，城市與鄉(xiāng)村的相融共建。鄉(xiāng)村以鄉(xiāng)以村為“對(duì)象”都可以。城市以縣以市相對(duì)接也都可行。城鄉(xiāng)共建的載體，要以共建雙方共識(shí)的基礎(chǔ)上確定，要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)動(dòng)“兩個(gè)積極性”，做到互動(dòng)有吸引力，共建有生命力，使城鄉(xiāng)文化共同繁榮。四是人才培養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化振興人才是關(guān)鍵，要把培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才放在更加突出的位置。應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作：第一項(xiàng)工作是明確責(zé)任。這項(xiàng)工作誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？我認(rèn)為要城鄉(xiāng)共同承擔(dān)。在城里，市、縣兩級(jí)文化館（藝術(shù)館）要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要把對(duì)鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)工作納入到工作范圍之內(nèi)，并有所作為。在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村黨組織的相關(guān)負(fù)責(zé)人要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要把鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)搞好安排，有計(jì)劃、有目標(biāo)、有措施。第二項(xiàng)工作是開展培訓(xùn)。要在市、縣文化館（藝術(shù)館）的支持下，利用農(nóng)閑時(shí)期，在鄉(xiāng)村舉辦文化藝術(shù)人才培訓(xùn)班。根據(jù)實(shí)際情況，確定辦班時(shí)間和地點(diǎn)，由市，縣文化館組織指導(dǎo)教師。第三項(xiàng)工作是組建鄉(xiāng)村文化骨干人才隊(duì)伍。從鄉(xiāng)村文化藝術(shù)愛好者中，選拔一些有基礎(chǔ)或素質(zhì)好的人才，組建起骨干隊(duì)伍，這些人才作為市、縣文化館重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。

鄉(xiāng)村文化的研究與建設(shè)的“尋根”、“鎮(zhèn)魂”、“點(diǎn)燈”、“鋪路”，既是鄉(xiāng)村文化理論研究，又是鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐探索。我們要在鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)研究中推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐探索中豐富和發(fā)展鄉(xiāng)村文化理論，讓鄉(xiāng)村文化振興在理論與實(shí)踐結(jié)合的道路上越走越寬廣。