甘勤

（廣西壯族自治區(qū)玉林市陸川縣平樂鎮(zhèn)文化體育和廣播電視站, 廣西 陸川 537711）

在我國城市化與鄉(xiāng)村振興的潮流下,傳統(tǒng)村落文化的保護和發(fā)展也引起了全國的關(guān)注[1-2]。但是,隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快,人們渴望現(xiàn)代生活,享受現(xiàn)代文明,卻忽略了對古村落歷史背景的科學(xué)保護。有些地區(qū)盲目地采取拆除舊建筑和建造仿古建筑的做法,不但破壞了古村落的傳統(tǒng)格局與整體風(fēng)貌,而且讓許多文化遺產(chǎn)成為“遺憾”。因此,重視新農(nóng)村建設(shè)中古村落文化的保護和發(fā)展,將成為延續(xù)歷史文化記憶的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)村落文化生態(tài)現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)村落特征分析

1.兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征。傳統(tǒng)村落兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，二者在共同作用、影響、依賴下，共同形成傳統(tǒng)村落文化。

2.傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑具有多維性。無論傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑流傳至今有多少歲月，都不能稱作古建筑，古建筑是過去歷史的代表，而傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)土建筑正參與當下的時間。村落的內(nèi)部一直有人居住，居民持續(xù)維護和更新建筑，因此村里的建筑沒有固定期限，而古建筑的統(tǒng)一風(fēng)格顯示了不同時期的歷史演變。歷史不是凝固不變的，它是鮮活的、多維的。

3.傳統(tǒng)村落不是“文物保護單位”。傳統(tǒng)村落不是“文物保護單位”，而是村民生產(chǎn)生活的家園。村民生活狀態(tài)與村莊的建設(shè)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，保護村莊必須要充分考慮村莊的發(fā)展。

4.傳統(tǒng)村落是具有特色的村落文化體系。傳統(tǒng)村落傳承的精神遺產(chǎn)除非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還有獨具特色的村落文化體系。這些獨特的文化以村莊為載體，是傳統(tǒng)村落的生命活力所在。村落的歷史符號、宗族禮節(jié)、俚語方言、生產(chǎn)生活方式等都是村落中各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命源頭。

二、傳統(tǒng)村落的旅游價值

目前，中國傳統(tǒng)村落保留了我國豐富的歷史文化，各個村落的民風(fēng)、民俗各不相同，不同地區(qū)或不同村落皆有獨特的村規(guī)民約，其反映出該村落真實的文化。作為社會文化的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)村落會展現(xiàn)出多種生活形態(tài)，由于地域不同也導(dǎo)致其生活方式存有較大差異，特殊的差異性展現(xiàn)出我國村落內(nèi)部主要的文化價值。針對生態(tài)價值而言，根據(jù)我國傳統(tǒng)村落的分布形態(tài)，其生態(tài)系統(tǒng)與生產(chǎn)方式都存在較大差異，村民在經(jīng)年累月的生活中依照自身智慧，創(chuàng)造出了多種生態(tài)文明。具體來說，南方由于降水較多，其主要的種植物為水稻；而北方依照該區(qū)域的土壤特質(zhì)與氣候原因，農(nóng)業(yè)作物多為高粱或小麥，因而受多種要素影響，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明不同其衍生出的生態(tài)景觀也不盡相同。從經(jīng)濟價值上看，由于傳統(tǒng)村落的價值主要集中在生態(tài)價值與文化價值，二者在相互融合且發(fā)展后可形成經(jīng)濟價值。當前我國的運行機制為市場經(jīng)濟，因而傳統(tǒng)村落若想獲得更快發(fā)展，要及時轉(zhuǎn)變思維模式，增加產(chǎn)業(yè)類型，提升其經(jīng)濟的整體水準，因此，利用傳統(tǒng)村落來融合鄉(xiāng)村旅游可有效促進二者發(fā)展，增強傳統(tǒng)村落的現(xiàn)實價值。

三、基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落保護措施

（一）加強保護意識

由于傳統(tǒng)村落的文化價值量極高，相關(guān)部門需對該區(qū)域增強保護與管理意識，一方面，當?shù)卣块T可加大宣傳力度，利用前期投入來激發(fā)村民的保護意識，進一步促進村民的生活水平，從而形成良性循環(huán)；另一方面，管理人員從多方面為村民普及文化知識，使其意識到自身居住環(huán)境內(nèi)帶有較強的文化價值與歷史價值，增強其村落保護的動力，也為其留在村落工作樹立信心，增強傳統(tǒng)村落的保護水平。

（二）保護村落建筑

在進行傳統(tǒng)村落的保護時，管理人員需加大對建筑的重視力度，在傳統(tǒng)村落內(nèi)建筑為該區(qū)域的首要標志，由于此類建筑蘊含極高的歷史人文價值，管理部門需增強保護水平。相較于現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)建筑存有較大區(qū)別，無論是實用性還是外觀上，傳統(tǒng)村落內(nèi)的建筑都帶給人們美的享受，且正逐漸成為一種歷史文化遺產(chǎn)。在保護村落建筑的過程中管理人員可將該區(qū)域與傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格、形態(tài)與構(gòu)造相融合，繼而改善該村落的整體面貌[3]。

（三）保護傳統(tǒng)村落文化

不同傳統(tǒng)村落帶有各自的文化特色，其不但能展現(xiàn)在村民的飲食、建筑與衣飾中，還顯現(xiàn)在其生活習(xí)慣與該區(qū)域特色節(jié)目上。鮮明的文化象征著傳統(tǒng)村落對應(yīng)的特色，會增加對游客的吸引力，促進該區(qū)域旅游行業(yè)的發(fā)展。在傳統(tǒng)村落內(nèi)該地區(qū)居民依然依照其飲食習(xí)慣與習(xí)俗進行生活，由于巨大的差異會給各地游客帶去極大影響[4]。一方面，政府部門應(yīng)充分尊重各個傳統(tǒng)村落的生活習(xí)慣，針對其各自文化出臺多種保護性措施與政策，保護該區(qū)域的傳統(tǒng)文化；另一方面，當?shù)卣残杓哟笮麄髁Χ龋ㄟ^科學(xué)的普及方式提升群眾的文化保護意識，使各地游客在充分尊重傳統(tǒng)村落文化的基礎(chǔ)上，增加生活體驗

四、基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）加強現(xiàn)代化發(fā)展

由于傳統(tǒng)村落自身環(huán)境較為優(yōu)秀，其內(nèi)部的人文與自然資源也更為豐富，再加上特殊的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)村落擁有較大的發(fā)展?jié)摿?。雖然促進傳統(tǒng)村落發(fā)展的優(yōu)勢較明顯，但其也存有些許缺陷，部分傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施與外部條件還沒能適應(yīng)當前國家的快速發(fā)展，由于與現(xiàn)實社會脫軌較長時間，難以保證其擁有一個更好的發(fā)展進程。無論中央還是地方政府部門都需在保護傳統(tǒng)村落的過程中及時增加現(xiàn)代化設(shè)備，改善其當前的現(xiàn)代化條件，增加村落現(xiàn)代化的便利性[5]。例如：河南某地政府為促進該區(qū)域傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代化發(fā)展，其管理人員為該村落引進了多種設(shè)施，向村民灌輸了當前建設(shè)理念，促進了該村落的現(xiàn)代化發(fā)展。隨著城鄉(xiāng)建設(shè)部與國家住房的優(yōu)惠措施，政府部門正致力于改善傳統(tǒng)村落的保護與活化，在采取各項保障性措施的同時，管理人員應(yīng)增加資金投入度，比如，可設(shè)立與傳統(tǒng)村落保護相關(guān)的管理系統(tǒng)，并在其內(nèi)部注入專項資金，可用于日常的修繕與管理。同時，隨著信息技術(shù)水平的改善，相關(guān)部門也可借用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來改善當前傳統(tǒng)村落的保護工作[6]。比如，派遣專業(yè)人員打理該網(wǎng)站，群眾可在系統(tǒng)內(nèi)部提出多種保護措施，而管理部門可在該系統(tǒng)內(nèi)存入一定的資金，用來開展傳統(tǒng)村落的保護或利用活動，加強村落保護效果，增加村落保護影響力。

（二）增強產(chǎn)業(yè)聯(lián)系

由于傳統(tǒng)村落含有極多的自然資源，在此類村落開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中管理者應(yīng)充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢切實推動旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。在加強區(qū)域旅游期間需合理規(guī)劃并有效開發(fā)出該村落獨特的自然資源，此環(huán)節(jié)在加強村落發(fā)展中較為重要，管理者還應(yīng)為鄉(xiāng)村旅游業(yè)設(shè)置一套完善的資源規(guī)劃系統(tǒng)，將旅游資源融入到該村落的衣食住行中，通過文化間滲透，促進鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落的綜合發(fā)展。例如，浦江縣為村落活化的典型代表，當?shù)卣粌H進行科學(xué)宣傳，還利用資金加大資源開發(fā)力度，通過與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，讓該傳統(tǒng)村落借助旅游業(yè)而實現(xiàn)活化。

傳統(tǒng)村落是展現(xiàn)歷史的“活化石”，保護是基礎(chǔ)，發(fā)展才能使村落“活”起來。正如馮驥才先生所言，保護傳統(tǒng)村落絕不是原封不動，其保護與發(fā)展完全可以做到兩全其美，兩者不但不矛盾，反而可以和諧統(tǒng)一，互為動力，以展現(xiàn)傳統(tǒng)村落自身的價值與意義。