阿力木江·熱合曼

（沙雅縣科技文化藝術(shù)中心,新疆 沙雅 842200）

未來公共文化發(fā)展的過程中，群眾文化屬于非常重要的元素之一，群眾文化的源頭就在于群眾，而未來想要建設(shè)群眾文化，就需要突出對(duì)于群眾的服務(wù)需求分析，從而實(shí)現(xiàn)更加具有針對(duì)性的分析與討論。通過與先進(jìn)科學(xué)結(jié)合的群眾文化建設(shè)，能夠更好地提升群眾文化修養(yǎng)水平，從而讓我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)走向更加繁榮的前景，這對(duì)于文明建設(shè)來說意味著全新的發(fā)展活力。

一、開展群眾文化精準(zhǔn)建設(shè)

在群眾文化建設(shè)的過程中，未來需要注意考慮到不同年齡階段以及生活水平下群眾的精神水平差異，從而給予不同的主題來培育群眾文化生活，對(duì)群眾開展文化道德教育。未來人們?cè)陂_展群眾文化活動(dòng)的過程中，需要注意能夠逐漸移風(fēng)易俗，將以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠滲透到未來的現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，讓社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，群眾文化水平也能夠隨之增長(zhǎng)，始終跟上社會(huì)發(fā)展的步伐[1]。

未來隨著經(jīng)濟(jì)水平、政治水平的發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的文化水平也需要提升與增長(zhǎng)，因此群眾文化的建設(shè)需要從以往的娛樂性群眾文化轉(zhuǎn)移到產(chǎn)業(yè)文化方面。時(shí)代的變革意味著人們未來的文化需求、審美情趣也隨之發(fā)生了改變，人們對(duì)于文化消費(fèi)品的需求量正在與日俱增。如果群眾文化與現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)始終無法實(shí)現(xiàn)緊密的結(jié)合，那么造成的影響就是在現(xiàn)代化社會(huì)的幫扶下群眾文化也始終難以建設(shè)成功或者得到更好的發(fā)展。群眾文化與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合未來在全新形勢(shì)下具體來說就是涉及到一些建筑、科學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等等方面的內(nèi)容以及知識(shí)。這些內(nèi)容和知識(shí)的出現(xiàn)，未來需要既可以滿足人們的精神需求，同時(shí)也能夠讓社會(huì)的發(fā)展擁有巨大的物質(zhì)財(cái)富[2]。

二、完善現(xiàn)代化群眾文化的幾種措施

群眾文化扎根在我們的群眾當(dāng)中，沒有群眾文化，那么群眾的活動(dòng)將會(huì)失去靈魂，而如果沒有群眾活動(dòng)，那么群眾文化將會(huì)失去載體。兩者之間處于一種相依相存的關(guān)系。在未來現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過程中，建設(shè)群眾文化需要扎根在群眾當(dāng)中，只有充分利用我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠不斷地創(chuàng)造出喜聞樂見的精神食糧，這才是現(xiàn)代化群眾文化發(fā)展的主要方向。

（一）營(yíng)造傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍

群眾文化的建設(shè)并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，在實(shí)際工作的過程中，主要的前提依舊是能夠營(yíng)造出可以成為我國(guó)群眾文化的實(shí)際載體，缺少了載體，我國(guó)群眾文化也就失去了意義。具體來說就是營(yíng)造出全新的現(xiàn)代化群眾氛圍，未來需要利用現(xiàn)代化技術(shù)，比如說廣播、電視、微信、微博等等端口來播放一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化題材作品。而各地在這一過程中也可以開展文化下鄉(xiāng)、文化進(jìn)村、文化座談、文化讀書等等內(nèi)容，這能夠讓廣大群眾在更近的距離之內(nèi)感受到我國(guó)的現(xiàn)代化群眾文化。值得欣慰的是，在我國(guó)當(dāng)下發(fā)展的過程中，這種形式的群眾文化活動(dòng)已經(jīng)形成，比如說詩(shī)詞大會(huì)、家書等等一系列比較經(jīng)典的電視節(jié)目。這些電視節(jié)目的存在一方面營(yíng)造了全新的影視方向，另一方面成為了我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，為我國(guó)群眾文化的營(yíng)造打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）保障農(nóng)村群眾文化的硬件需求

當(dāng)下發(fā)展的過程中，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。因此，未來需要將更多的目光投向農(nóng)村與偏遠(yuǎn)地區(qū)，爭(zhēng)取能夠在這些地區(qū)建設(shè)群眾文化硬件設(shè)施，從而更好的保證群眾文化娛樂活動(dòng)不會(huì)受到影響以及文化營(yíng)造環(huán)境的構(gòu)建。隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村群眾的文化需求以及審美情趣也有所改變，未來需要針對(duì)于群眾的興趣方面開展分析，如果群眾文化無法結(jié)合群眾的實(shí)際需求，那么即使在現(xiàn)代化技術(shù)的幫助下，也很難實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展與提升。比如說在農(nóng)村建設(shè)文化廣場(chǎng)、文化室、文化窗等等設(shè)施，同時(shí)定期或者不定期在周末開展優(yōu)秀文化傳承活動(dòng)、文明教育活動(dòng)，這些活動(dòng)都能夠讓農(nóng)民的審美能力實(shí)現(xiàn)提升，讓更多的農(nóng)民在文化上也擺脫貧窮，真正成為有文化、有財(cái)富的新型農(nóng)村建設(shè)者。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，群眾文化在未來發(fā)展的過程中將會(huì)成為廣大人民群眾的精神陽(yáng)光，而現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于群眾文化建設(shè)也提出了更高的要求。未來需要建設(shè)一支具有領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力、實(shí)干力的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，落實(shí)在基層，從而帶動(dòng)更多的干部以及群眾來建設(shè)文化。同時(shí)未來還需要注意積極使用現(xiàn)代化信息技術(shù)，這能夠讓我國(guó)的群眾文化既滿足人們的精神需求，同時(shí)也能始終跟上社會(huì)科技的發(fā)展速度，從而讓群眾文化這一百花園實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展與提升。