秦禮峰

（河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院，河南 鄭州 450003）

“生本”教育理念提出，教育要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。一切為了學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生的發(fā)展為本是實施生本教育的根本保證。在“生本”教育理念的指導(dǎo)下，如何讓學(xué)生在教育的過程中不斷進步，從真正意義上得到發(fā)展，最大限度的開發(fā)學(xué)生潛力與智力，就必須優(yōu)化過去“師道尊嚴”的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，使教育的實效得到最大的發(fā)揮。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下堅實的基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)教學(xué)過程中師生關(guān)系的反思

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以知識的傳授為中心的教學(xué)，師生關(guān)系實質(zhì)上是以教師為中心，忽視學(xué)生的主體性，師生間缺乏廣泛的、全面的、深入的情感交流和精神、道德、人格等方面的交流，學(xué)生只能被動地服從教師的權(quán)威，是一種不平等的師生關(guān)系。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系只是一種簡單的教與學(xué)的關(guān)系、業(yè)務(wù)工作關(guān)系和主客體關(guān)系。

教師在課堂上只是完成自己的職責(zé)，教材、教學(xué)方法等的選擇只考慮教師怎樣上好課，不考慮學(xué)生的學(xué)，教師只想改造、塑造學(xué)生，充當(dāng)“園丁”角色，把學(xué)生當(dāng)作“花朵”修修剪剪；把學(xué)生當(dāng)作是知識的“容器”灌輸。教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定的答案。學(xué)生在教學(xué)中實際上扮演著配合教師完成教案的角色。在這些主從型的師生關(guān)系中，一方面，負有社會責(zé)任的教師強制學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握知識；另一方面喪失選擇自由、被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生把老師的行為看成是壓制、侵犯，對教師的信任度不高。

二、后現(xiàn)代主義思想關(guān)于師生關(guān)系的論述

多爾以研究后現(xiàn)代主義課程觀聞名于西方教育界。他強調(diào)，構(gòu)造主義的課程觀是通過參與者的行為和交互作用而形成的，而不是通過那些預(yù)先設(shè)定的課程。在多爾的課程觀中，教師無疑是一個領(lǐng)導(dǎo)者，他體現(xiàn)權(quán)威的角色，但同時僅僅是作為學(xué)習(xí)者團體的一個平等的成員。多爾對教師角色的界定是“平等中的首席”(first among equals)，作為“平等中的首席”，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)向與情景共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情景之中，教師是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。

三、新型師生關(guān)系理念的基本內(nèi)容

師生關(guān)系是在教育活動中發(fā)生的教育者與受教育者之間的關(guān)系。作為社會與人的關(guān)系，在教學(xué)過程中，師生關(guān)系應(yīng)該是教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的關(guān)系，由于教師是社會要求的承受者、體現(xiàn)者，是社會的代言人。因此，在教學(xué)活動中，學(xué)生的自由、自主是相對的，他們必須按照教師的要求，在教師指導(dǎo)下去學(xué)習(xí)。教師要完成自己的社會職責(zé)，就不能對學(xué)生放任自流，應(yīng)在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)作用。 然而，教學(xué)過程中，學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體，教師不能將學(xué)生看成是消極的知識接受器，一味向?qū)W生機械地灌輸、填充、教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，采取各種方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲引導(dǎo)他們自覺主動地去學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新。

四、構(gòu)建新型師生關(guān)系的途徑及措施

（一）轉(zhuǎn)換自身角色，樹立現(xiàn)代教育觀念

社會民主化的進程，“生本”教育的興起，已經(jīng)對陳舊的師生關(guān)系產(chǎn)生了越來越大的沖擊，再加上生活方式和獲取知識渠道的多元化，信息來源的快捷，人們個性的鮮明，破除傳統(tǒng)教育觀念，樹立現(xiàn)代教育觀念已成為歷史所趨、人心所向。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的人格尊嚴，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的整體效益、間接效益和長期效益。在教育教學(xué)過程中，做到師生之間平等、和諧相處，為實現(xiàn)共同目標彼此認同，情感上相親，行為相近，雙方互相溝通，心靈相互交往，師生關(guān)系中的感染、陶冶功能得到充分運用，使其教育效果得到充分發(fā)揮，給學(xué)生以展示自己個性和特長的機會，促進學(xué)生全面發(fā)展。消除以往的自卑心理，樹立應(yīng)有的自信，創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)的氛圍。

（二）注重師生交流和溝通，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

“感人心者，莫過乎情”。寓情于教，以情動人是教學(xué)中經(jīng)常采用的教學(xué)方法之一。在教學(xué)中形成和諧的師生關(guān)系，就必須采用多種方法進行交流，比如在教學(xué)中善于運用表揚和批評的手段，經(jīng)常和學(xué)生談心，體貼和關(guān)愛學(xué)生。同時，要充分發(fā)揮教學(xué)中直觀情感的優(yōu)勢，比如合理運用形體語言，手勢既可以傳遞思想，又可以表達感情，可以增加教師有聲語言的說服力和感染力。面部表情表達著教師的情感和意圖，教師只有情緒飽滿，和藹可親，才會給學(xué)生一種自然、明朗的感覺，有助于形成學(xué)生積極、愉快的心情，建立一種和諧的師生關(guān)系，有利于知識和技能的學(xué)習(xí)。只要我們在教學(xué)中多些微笑，多些表揚，表現(xiàn)出教師愛的真情，就會克服過去學(xué)生怕老師的現(xiàn)象，以自身的人格力量去感染和教育學(xué)生。只要建立起一種新型的、相互尊重、平等的師生關(guān)系，就一定會在師生的心靈深處碰撞出和諧而愉快的火花，建立起一種長久而和諧的情感，只有在這種和諧的氛圍下，學(xué)生才能夠自覺而愉快地接受教師的教，才能夠激起學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的愿望，從而達到使他們熱愛學(xué)習(xí)，全面健康發(fā)展的目的。

和諧師生關(guān)系是建立在“生本”教育理念之上的，教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。

（三）樹立“以人為本”的教育觀，建立民主平等的師生關(guān)系。

后現(xiàn)代思想家們鼓勵教師和學(xué)生發(fā)展一種對話關(guān)系，教師的權(quán)威不再是超越性的、外在的，而成為共有的、對話性的，在教學(xué)過程中持續(xù)地進行思想交流。主張師生關(guān)系更少地體現(xiàn)為有知識的教師教導(dǎo)無知的學(xué)生，而更多地體現(xiàn)為一群個體在共同探究有關(guān)課題的過程中的相互影響，教師與學(xué)生在一起探索達成的共識。鼓勵在課堂教學(xué)中以師生對話代替教師的傳授與灌輸，通過對話，學(xué)生才能成為主體，意識到自我的塑造、定位與發(fā)展。在這種教學(xué)過程中，教師和學(xué)生圍繞具體的問題情景，在各自不同的立場上給出自己的思考，通過溝通最終達成和解。對話關(guān)系使教師和學(xué)生發(fā)展起一種富有建設(shè)性的批判意識和民主氣氛，有助于教師超越單一視角，以廣闊的背景來解讀問題情景，從而從各種權(quán)力話語的潛在影響中解放出來。

對教師而言，首先就是在教學(xué)中要以人為本，要“目中有人”和“心中有人”。充分尊重學(xué)生的人格，充分尊重學(xué)生作為一個社會人所應(yīng)有的權(quán)利、尊嚴、思維方式和自身發(fā)展方向，師生之間、學(xué)生之間相互溝通理解，彼此信任，共同合作。其次是課堂教學(xué)中要關(guān)注每個學(xué)生的心理特點、認知能力、社會化程度等方面的特征及其差異性，重視課堂教學(xué)活動中的情感、動機、信念等人格因素的價值。三是要激活知識，激發(fā)學(xué)生活力，充分運用教師自身教學(xué)藝術(shù)的魅力和力量，創(chuàng)造出常教常新的課堂教學(xué)情境。對學(xué)生而言，首先是對自己在學(xué)習(xí)過程中定位的認識。任何學(xué)科的課堂教學(xué)中都有一種永恒的資源，那就是學(xué)生自己。從知識信息的角度而言，今天的學(xué)生知識信息獲取的渠道，已不再只是學(xué)校、課堂、書本和教師。學(xué)生從學(xué)校以外的廣大傳播媒體中不斷地獲取各種各樣的知識信息，并將它們帶入學(xué)科課堂的教學(xué)活動之中。

總而言之，建立平等、民主、和諧的新型的師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。我們作為“人類靈魂工程師”要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，充分認識新型的師生觀，以優(yōu)化的師德去創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，在平等、民主、和諧的氣氛中教書育人。