舒曉

（四川文化傳媒職業(yè)學院，四川 成都 610000）

一、中國古典舞的藝術(shù)靈魂——身韻

中國古典舞并不是中國古代舞蹈，而是在新中國成立后，以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國武術(shù)中的動態(tài)動勢，借鑒和吸收西方古典芭蕾等外來藝術(shù)的某些有益成分后，所形成的我國當代的民族舞蹈藝術(shù)?？偟膩碚f，就是由中國古典舞基本功和中國古典舞身韻共同筑建起的一個民族舞種體系。而它的建立從無到有，前輩們的創(chuàng)建可謂是艱辛備至。同時，伴隨著這一舞種的建設(shè)與發(fā)展，中國古典舞身韻也經(jīng)歷了一個從無到有，從稚嫩到成熟的發(fā)展歷程。

“身韻”其實就是身法和韻律的統(tǒng)稱。前者為外部的動作技法。后者則是指內(nèi)在的精氣神采。只要將兩者有機地結(jié)合起來，方可真正體現(xiàn)出中國古典舞的民族風格，韻律語言及審美內(nèi)涵。從整體上看，“身韻”即“形神兼?zhèn)洹?。通過對中國古典舞中身韻的訓(xùn)練。達到以神領(lǐng)形，以形傳神的目的?？梢哉f有了身韻這個中國古典舞的藝術(shù)靈魂。才有了中國古典舞藝術(shù)的生命力，只有深入研究和學習它，才可以更好地展現(xiàn)出中國古典舞精彩的藝術(shù)魅力！

二、中國古典舞身韻中“神韻”的特點

“神韻”通常是指內(nèi)涵，神采，韻律，氣質(zhì)等。任何藝術(shù)，若是沒有了神韻，也就沒有了靈魂。在中國，對文學藝術(shù)進行評述時，我們常常會用到“神韻”二字，可見它代表了中國審美范疇，不論是談詩論畫，還是品樂評書都離不開“神韻”二字。認為其是一種自然傳神，而無嬌揉造作，一種輕空淡遠的意境。是只可意會不能言傳的。簡而言之，神韻就是傳神或有味。而對于中國古典舞而言，“神韻”卻是能夠意識到，可以觸摸到的。它是指舞者的內(nèi)在情感及內(nèi)涵的一種向外表達。通過舞者自主的大腦意識來支配外在形體的舞蹈動作，借用肢體語言來展現(xiàn)內(nèi)心。而不是無意義單純地去完成肢體的運動。一個好的舞者，只有在對“神韻”的很好把握和傳達之下，才能夠借內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，真正做到“情動于中而形于外，以眼傳神”，從而塑造出一個個有血有肉個性鮮明舞蹈形象，綻放出古典舞最亮眼的光彩！

（一）神韻是身韻訓(xùn)練的本質(zhì)，與形、勁、律相結(jié)合，四者相輔相成

在中國古典舞身韻中，“形”與“神”的概念相對，這兩個部分的結(jié)合構(gòu)成了身韻這個軀體。而與勁，律的有機結(jié)合，使得身韻軀體更加生動靈活。其中，“形”是構(gòu)成身韻之美的傳達媒介。所有在外部可見的動作形態(tài)，路線過程都稱之為“形”。但僅僅是把握好了動作的“形”只能形成身韻的框架，還不能給予其生命力。只有在形的基礎(chǔ)上加入內(nèi)在的情感，也就是我們所稱的“神韻”。把握好二者的關(guān)系——“形未動而神先領(lǐng)，形已止而神不止”才能更好的詮釋身韻。當具備了形、神之后就需要對動作的節(jié)奏和力度上做出對比，這也就是所謂的“勁”。它是各種力量的展示，是舞者舞蹈時身體運動的質(zhì)感，帶有中國人對力的獨特認識和感覺。最后再按照中國古典舞自身的律動性和運動規(guī)律，也就是我國古典舞身韻所特有的正反律，如：遇左先右、遇前先后、逢開必合，逢沖必靠等反律式運動規(guī)則。使得舞蹈更加的行云流水，一氣呵成。

（二）神韻是身韻審美的精要，與心、意、氣共同組成中國古典舞美學核心

不論是在教學里還是表演中，隨時隨地都會涉及到“神韻”乃身韻的根本，具有強烈的感染力與表現(xiàn)力。就比如身韻中的“提沉”就是靠意識先去帶動，再加上呼吸從頭至尾的貫穿，從腰部發(fā)力讓脊椎一節(jié)節(jié)的開合。這樣就產(chǎn)生了一種連綿不斷的韻律感。這種從“心的預(yù)動”再到動作的展現(xiàn)這之間體現(xiàn)的過程卻是“心與意合，意與氣合，氣與神合”的呈現(xiàn)。體現(xiàn)出中國古典舞的精神氣質(zhì)和舞蹈的情感韻律及美學的核心境界，而對我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與創(chuàng)新，使得舞者們在肢體語言上得到了更大的提升與豐富。

（三）神韻的具體表現(xiàn)形式為眼神，是中國古典舞表演中的點睛之筆

眼作為我們生活中不可或缺的視物工具是人們表達情感傳遞語言的橋梁。它不僅可以傳遞信息，還可以賦予動作生命力。舞蹈是一種肢體語言，是通過舞者的肢體動作來展現(xiàn)舞蹈所要表達的內(nèi)容。而眼神作為舞者肢體的一部分，是用來傳達舞者內(nèi)心的情感的。

在中國古典舞身韻中，有一個頭眼訓(xùn)練組合。訓(xùn)練里要求對眼神進行“聚、放、凝、收、合”的訓(xùn)練，但并不單單體現(xiàn)在眼球和目光的運動，還搭配了相應(yīng)的動作形態(tài)，運動路線和節(jié)奏處理。甚至于音樂結(jié)束后，還要求舞者將“神韻”隨著音樂的變化、特定的人物形象，及表達的情節(jié)情境等繼續(xù)延伸出去。在古典舞表演中十分重表演情態(tài)。正所謂“一身之氣在于臉，一臉之氣在于眼?！蔽枵咝枰鶕?jù)不同人物形象和情節(jié)情景去塑造出不同表演情態(tài)。如：瞠目怒視、隱隱恨視、焦急遠望、深情凝望等等，這種具有濃郁的中國色彩的表演，正是“神韻”在舞蹈中的最佳體現(xiàn)，也是中國古典舞審美藝術(shù)最直觀的表現(xiàn)手法。

三、中國古典舞身韻中“神韻”的訓(xùn)練意義

作為中國古典舞身韻的一個重要組成部分，“神韻”的訓(xùn)練對于能否完完全全表達出舞蹈的意境起著十分重要的作用。就比如，中國古典舞中經(jīng)典表演劇目《春閨夢》。這一作品是根據(jù)中國戲曲中的人物角色——花旦中的“閨門旦”來創(chuàng)作的，帶有濃郁的戲曲風格色彩。將中國古典舞的身法韻律與中國戲曲的元素融為一體。通過舞者惟妙惟俏、流光溢彩的韻律表演，占用整個舞臺的空間與時間，運用戲曲旦角的特點動作“晃頭”，下身的走步、花梆步、跳躍等動作，刻畫出了閨中少女嬌俏與天真。給人一種“畫中有舞”的畫面感。結(jié)合神韻中“快、趕、閃”的動勢，眼隨手動，既加深了情緒特點、人物形象的俏皮與活潑，又體現(xiàn)出中國古典舞獨有的舞蹈韻味和精氣神的特征。而對舞蹈內(nèi)在精神的探索；對“形”理解擴展到內(nèi)在的審美；對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承；對民族偉大精神的發(fā)揚，使得舞蹈的韻味和精氣神從中得到淋漓盡致的升華與發(fā)展。

在身韻教學訓(xùn)練中?！吧耥崱钡挠?xùn)練是可從肢體動作入手，從動作的“情態(tài)”的層面來看，“神韻”則是物化為不同性格不同色彩的人物之情態(tài)，我們以人物的“情態(tài)”作為“神韻”的依據(jù)，方可達到形神兼?zhèn)?，塑造出不同的人物形象及表演目的?！?】而在一個好的舞蹈表演中，除去舞者精湛的技術(shù)技巧表演之外，我們關(guān)注更多的是對傳統(tǒng)文化精神的意向傳達，這也充分印證了意境表達的重要性。

四、中國古典舞身韻中“神韻”的訓(xùn)練與掌握

在了解到神韻訓(xùn)練在中國古典舞身韻中起到的重要作用后。我們可以從兩個方面。來對“神韻”進行訓(xùn)練與掌握。

（一）從外在形式去呈現(xiàn)神韻

中國古典舞身韻中對于“神韻”的訓(xùn)練是具體的，實在的，是從頭至尾貫穿其中的。無論是在最基本的徒手身韻訓(xùn)練中，還是在加以袖，劍，翎子，扇子等具體服飾道具的訓(xùn)練過程中。在對動作形態(tài)的訓(xùn)練之外，都要強化舞者神韻的表現(xiàn)，注重身韻訓(xùn)練中，每一個細小的過程，簡單的動作都要給予到“神韻”的陶冶?！?】

（二）從內(nèi)在形式去熏陶神韻

中國古典舞之美絕不僅僅是依賴于舞者優(yōu)秀的身體素質(zhì)去展現(xiàn)，身法韻律才是個中的精髓所在，而“神韻”則是其畫龍點睛之筆。強化舞者對中國傳統(tǒng)文化的認識與學習，提高自身的修養(yǎng)。這樣才可以對舞蹈的動作更好的理解，對舞蹈中所表現(xiàn)的精神文化也能更好地展現(xiàn)。最終才可以由內(nèi)而外自然而然的去展現(xiàn)“神韻”的魅力。

五、結(jié)論

通過對中國古典舞身韻中“神韻”的深度認識和全面分析。讓我更好的掌握了中國并且了解到中國古典舞不僅強調(diào)“形似”，更加注重“神似”在表演上則強調(diào)通過“神韻”來傳遞人物的性格和人物內(nèi)心的活動。因此，我們在平常的身韻訓(xùn)練中更加強調(diào)形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一。而身為一名傳承與發(fā)揚中國古典舞的舞者。只有將“內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)洹钡脑瓌t貫徹到底。才能充分體現(xiàn)這獨屬于我國的審美特色，古典舞身韻的藝術(shù)特征和精神文化。