任丹丹 金佳林

（1.成都工貿(mào)職業(yè)技術學院，四川 成都 610000；2.四川傳媒學院，四川 眉山 611745）

人類社會已步入大數(shù)據(jù)時代，應該積極應用并創(chuàng)新發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)傳播技術，并以漢語及其背后的文化為載體，促使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際傳播中享有盛名的同時，繼續(xù)助推中國優(yōu)秀文化“走出去”，這些舉措對于建設文化強國，加強國民文化自信則是非常重要的。對此，擴展新媒介的滲透領域，做好漢語域名的推廣工作，將中文推出中國，促使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化傳播。并以媒介新變遷為發(fā)展機遇，才能更好地發(fā)揮出漢語國際傳播作用力。

一、漢語國際傳播中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

（一）環(huán)境發(fā)展支撐漢語過教育研究

中國傳統(tǒng)文化的傳播問題具有深遠的意義，利于漢語語言的傳播，同時也有利于促進世界文化的溝通，應該在國際社會中獲得支持。文化與語言形態(tài)聯(lián)系非常緊密，二者互為依托，我國應借助于新媒介的發(fā)展態(tài)勢，為文化傳播搭建語言交流橋梁。漢語在世界文化語言體系中獨具東方文化特色，是世界文化的重要體系之一，且依然煥發(fā)著鮮明的活力與生機，而漢文化擁有悠久的歷史、生命力非常旺盛、影響深遠、門類繁多、內(nèi)涵也極為豐富。可以說，國家文化的影響力不僅是要依靠文化自身的內(nèi)容，而且也受到文化自身傳播力和傳播方式的影響。從歷史發(fā)展來說，希望與世界國家友好往來，促進國際的“和”，也是一個努力做好互相尊重、互相平等、友好往來的大國，在了解其他國家優(yōu)秀文化的同時，也希望本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與世界接軌，促進國家多元文化的和諧發(fā)展。

（二）促進語言與文化間的有機結合

全國化時代發(fā)展格局下，國家軟實力可以語言能力及其在國家上的傳播力為評價標準。語言是信息和文化的載體，也是一種文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，語言多元化背后承載著地區(qū)民族的發(fā)展歷史及其延伸的文化思想。對此，漢語國際傳播需要依賴于文化傳播，文化傳播下的漢語交際，能夠避免很多因文化誤解導致的語言誤解。進一步講，文化的溝通能夠促使國際交流更加便捷通暢，從而更加有利于奠定文化基礎。那么，從語言知識及其應用層次來講，以漢語國際傳播為主導，以優(yōu)秀文化傳播為根本，促使?jié)h語在國際語系中的地位及影響力得到提升，則促使更多人認同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被中國文化的魅力所吸引，也更加愿意促進國家間的文化交流[1]。

（三）漢語國際傳播應同時重視異國文化

漢語學習者來自世界各地，語言及習慣難免有些不同。漢語國際傳播及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，是讓漢語走出去，讓更多地區(qū)、民族了解漢語，透過漢語認識中國文化，且促進文化間的碰撞。但是跨文化交際中，不可避免因為非主觀因素產(chǎn)生了誤解，甚至會影響國家間的交往。對此，漢語國際傳播則需要注意這些問題，在文化傳播中既要積極宣傳本國文化，還兼收并蓄世界各國文明、文化成果。將漢語國際傳播作為文化傳播的“中間化道路”，則有利于世界對漢語及中國傳統(tǒng)文化的了解，并有利于促進中國進一步向全世界詮釋中國化道路的意義[2]?？梢哉f，以新媒介為工具，存漢語文化國際傳播影響力，應從傳播理念、機制、模式等角度加以轉(zhuǎn)變，才能向世界講好中國故事。

二、中國文化自信的再認識

（一）文化發(fā)展的心態(tài)改變了發(fā)展過程

民族間文化交流碰撞，呈現(xiàn)出百花齊放的人文景觀，不同文化背景和語言體系間的互動，給人類社會歷史的發(fā)展提供了強大的動力。并且，多元文化也為世界文化繁榮提供了更多選擇空間和借鑒，促使世界文化體系更加豐富，為人類人文發(fā)展提供了發(fā)展的可能性。在此期間，文化傳播應以正確的文化理念作為基本前提，持有兼容的態(tài)度，抓好新媒介和漢語國際傳播兩大平臺，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給世界各族人民，按照不同文化的特點，創(chuàng)新方式以增強文化自信。

（二）正確認識文化影響因素

民族文化并不是百分之百的完美，文化發(fā)展中會受到各種影響。中國文化體系的建設與發(fā)展也是如此，56 個少數(shù)民族，共同組成一個文化體系，自然難免會有些碰撞或下次。不僅如此，“舊”文化并不是完全糟粕或者是要完全舍棄的，當然也并不是完全適用于現(xiàn)代化社會發(fā)展進程。對此，利用漢語國際傳播，挖掘新媒介對文化傳播的推動力上，首先要反思自己，了解民族文化的優(yōu)點與缺點，理性對待傳統(tǒng)文化，切莫受到文化情緒的影響而盲目的全部保留，也不可能完全排斥。從文化整合與新媒介融合角度看待傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的價值，使其適應新社會發(fā)展需求，則文化復興就在“路上”[3]。

三、媒介新變遷背景下漢語國際傳播促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及文化自信的新視角

（一）分析中國傳統(tǒng)文化傳播特征

媒介語境的中心化、去中心化、再中心化的過渡轉(zhuǎn)化，以技術為核心的語言傳播環(huán)境不斷發(fā)生變化，并將此作用力延伸到全新的社會關系中。對此，漢語國際傳播強調(diào)媒介新變遷的作用力，均衡時空傳播的特性，并抓住技術融媒的共生共發(fā)展目的，能夠促使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于媒介的新發(fā)展獲得新的動力，使得文化更加自信、文化內(nèi)容更加繁榮。

1.一方面，漢語國際傳播堅持指向性的原則，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行針對性地傳播

漢語是漢族各個方言的統(tǒng)稱，也是中國的官方語言。而我們中國是世界第一人口大國，因此漢語在世界上也是使用人數(shù)和母語人數(shù)都排名前列的語言。不僅如此，中國與世界的交流逐漸增強，更多外籍人想要了解中國，促使很多外籍人士開始熱衷于學習漢語，對很多學習中文的外籍人士而言，漢字就是他們學習路上的“攔路虎”，而中國文化對外國漢語學習者的吸引力同樣也不可忽視。堅持中國的立場而向世界進行文化表達，講好“中國故事”則是向不同意識形態(tài)、政治社會傳統(tǒng)、歷史發(fā)展進程下的不同國家，展示中國文化、中國歷史與國情，站在中國立場挖掘文化的先進性，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當代的中國人，能夠夯實國家軟實力，提升文化魅力與國際影響力的關鍵?？梢哉f，不受到時空過于限制的新媒介，為講好中國故事指明了新的方向，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑也更加清晰，并呈現(xiàn)出來的動態(tài)性與針對性。不僅如此，漢語國際傳播，應該考慮到受眾者實際需求、文化背景等方面，才能更好地促進其認同漢語及中國文化，進而產(chǎn)生精神共鳴與心理認同，在漢語文化傳播中才能更加自信[4]。

2.另一方面，靈活應用新媒介，打通大眾化渠道，促進漢語文化“走出去”

因新媒體的發(fā)展及大眾普及化，公民所希望能夠表達自己的想法通過新媒體得到了一定的話語權。漢語國際傳播在一定程度上依賴媒介新變遷所帶來的正向影響，促使?jié)h語文化和外語、西方文化相互刺激，促使?jié)h語文化的內(nèi)容形式做到了對外傳播[5]。這一過程在向世界展示文化魅力、漢語力量的同時，也是向世界講好中國故事，促使中國文化形態(tài)走出去的重要步驟。對此，國內(nèi)要積極做好中國傳統(tǒng)文化的繼承及發(fā)展工作，還應創(chuàng)新發(fā)展媒介，促使大眾通過信息渠道來獲得更多的正能量，樹立主流價值觀，以更好地樹立國家文化的自信心。

（二）構建漢語文化國際傳播擬態(tài)環(huán)境

我國媒介從宏觀生態(tài)、中觀生態(tài)，過渡到了微觀生態(tài)形態(tài)，從總體上看，新中國成立以來，我國媒介生態(tài)經(jīng)歷了三次變遷：政治化生態(tài)階段、市場化生態(tài)階段、數(shù)字化生態(tài)階段。進一步講，工具和媒介本身看似客觀中立，但實際上它的物質(zhì)性真實地帶來對思維的一種牽引力，牽引向某個方向。不再忽視工具，不是一種懷古，而是一種從工具和物質(zhì)性入手，也是從生存的場域中入手，予以審視其影響。對此，這種媒介或者稱之為“工具”對漢語文化國際傳播的影響，也在于以自媒體、社交媒體為代表的全新媒介語境生成，成為傳播的主體，使個人信息選擇與加工呈現(xiàn)了這也導致文化傳播在新型擬態(tài)環(huán)境中，呈現(xiàn)出全新的社會結構[6]。尤其是新興青年更加容易接受全新的文化生產(chǎn)與傳播方式，并善于學習及應用各種技術，這一過程也促進了漢語文化傳播，并且使文化傳播活動以多樣化、立體式特征不斷交互融合發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的社會影響力。

（三）漢語文化傳播搭建媒介、人的互動延伸路徑

隨著人工智能、云計算等系列技術革命的產(chǎn)生，給漢語文化傳播形態(tài)與功能的轉(zhuǎn)變提供了的新的途徑。加之VR、AR 等人工智能技術的產(chǎn)生，文化傳播環(huán)境的真實化水平得到了提升?！霸僦行幕钡那榫罢Z境以高超的方式技術實現(xiàn)了媒體、傳播、超現(xiàn)實的信息表達，搭建這一載體形式的漢語國家傳播即中國文化的國家化傳播，則更加具有便捷性。這種以技術組成的互動關系，實際上是人與他人之間的銜接橋梁，人們利用實際技術實現(xiàn)了文化傳播的目的?，F(xiàn)在的社會，是人的延伸，是具有創(chuàng)新的生活方式、形態(tài)變化等過程。從技術層面來說，擬態(tài)環(huán)境是通過先進的加工技術，對信息進行選擇與加工處理，進而使其能夠呈現(xiàn)在大眾之中，進而具有宣傳效果。這種選擇－加工的方式，不斷以人為中心進行形態(tài)的傳播，為文化傳播提供了立體式路徑，而人既是文化傳播主體，同時也承擔著受眾群體，更是媒介網(wǎng)絡中的連接節(jié)點，并以泛眾傳播的形式實現(xiàn)了一對一、對多、多對多和多對一傳播活動。

四、結語

綜上所述，習總書記講話強調(diào)“國家文化的軟實力，會影響國家在世界文化格局上的定位，也會影響國家的國際地位與國際影響力，更是影響著我國百年奮斗目標的實現(xiàn)及中國夢、中華民族偉大復興的實現(xiàn)”。對此，以媒介新變遷的環(huán)境下，以漢語國際傳播為途徑，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機勃勃，增強文化自信，與增強國家文化的軟實力同源，這有利于我國融通中外話語體系及話語權。抓住媒介變遷，是文化傳播創(chuàng)新的新工具，應對此加以重視。