朱峰

（四川無(wú)一物文化藝術(shù)有限公司，四川 成都 610041）

一般情況下，城市公共雕塑主要的放置地點(diǎn)是廣場(chǎng)、道路、碼頭、車站、機(jī)場(chǎng)、公共綠地、公園等公共場(chǎng)所，除此之外，小區(qū)居民區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)等也會(huì)擺放一些雕塑作品。近些年來(lái)，我國(guó)城市的飛速發(fā)展以及城市公共基礎(chǔ)文化的建設(shè)，使城市雕塑成為城市建設(shè)過(guò)程中重要的建設(shè)方向。這也是近些年來(lái)各個(gè)地區(qū)城市政府在進(jìn)行建設(shè)過(guò)程中的重要工作內(nèi)容。

一、公共雕塑的概念

純粹從概念來(lái)說(shuō)公共雕塑屬于公共藝術(shù)，它是公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。公共藝術(shù)概念泛指通過(guò)公共渠道與大眾接觸、以設(shè)置于公共空間的一切具有公共性質(zhì)的藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)。孫振華教授也曾指出：“公共藝術(shù)體現(xiàn)了參與、公共、民主的價(jià)值觀，充分利用建筑、雕塑、壁畫(huà)、攝影、景觀、行為等各種藝術(shù)形式統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)”。公共藝術(shù)最重要的不是形式而是它的價(jià)值意象表達(dá)，一方面，公共藝術(shù)是城市及其空間發(fā)現(xiàn)的功能性需求，另一方面也是城市及其形象的視覺(jué)隱喻和象征表達(dá)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，公共藝術(shù)也在變化中發(fā)展，公共雕塑的概念也是不斷地更新與發(fā)展中。

二、公共環(huán)境雕塑的表現(xiàn)形式及特征

（一）抽象雕塑的發(fā)展趨勢(shì)

以及抽象形式的泛濫在現(xiàn)代公共環(huán)境雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，由于參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作以及制作的相關(guān)人員較多，很多并不是雕塑專業(yè)的科班人員，他們對(duì)美學(xué)規(guī)律、材料特性、色彩使用、點(diǎn)線面的組合形態(tài)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)雕塑本身的概念更加模糊，且受社會(huì)風(fēng)氣以及經(jīng)濟(jì)利益的影響，在設(shè)計(jì)制作抽象雕塑時(shí)盲目照搬，存在一定程度的隨意性。很多藝術(shù)家只為追求形式上的藝術(shù)感，采用隱喻或者過(guò)分夸張等手法，表達(dá)特有的符號(hào)和時(shí)代精神。這種創(chuàng)作樣式和內(nèi)容“前言不搭后語(yǔ)”，致使作品本身不能和大眾有很好的交流，導(dǎo)致社會(huì)上大部分人對(duì)抽象雕塑持有不理解甚至偏激的看法，使公共藝術(shù)喪失了原有的意義。

（二）公共需求對(duì)雕塑創(chuàng)作的影響

雕塑藝術(shù)是公共藝術(shù)不可或缺的一部分，公共藝術(shù)所要強(qiáng)調(diào)的中心思想也是要凸顯藝術(shù)的公共性。孫勝銀發(fā)表的《城市雕塑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題批評(píng)》指出，當(dāng)代城市的雕塑創(chuàng)造應(yīng)注意體現(xiàn)城市特色，突出城市雕塑的公共性和藝術(shù)性。公共則意味著交流、溝通，強(qiáng)調(diào)公共與個(gè)人之間的關(guān)系，所以環(huán)境中雕塑的創(chuàng)作不僅應(yīng)考慮特定的環(huán)境與空間，還要考慮大眾對(duì)雕塑藝術(shù)作品的需求以及審美趨向，這樣大眾就更容易貼近藝術(shù)作品。一方面，大眾和藝術(shù)家對(duì)雕塑的理解角度不同；另一方面，雕塑家是基于自己的觀念進(jìn)行創(chuàng)作的，有的作品并不適合放置在公共場(chǎng)合。此外，還有一部分雕塑作品雖然行內(nèi)熟知并能理解其觀念和創(chuàng)作目的，但大眾并不能完全解讀其觀念及表達(dá)的思想，這造成了大眾與藝術(shù)作品之間的尷尬場(chǎng)面。所以，如何創(chuàng)作出既能滿足大眾審美，又能尊重藝術(shù)家本身想法的作品是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。

三、城市公共雕塑系統(tǒng)的功能——城市市民之間和諧相處

以人為本，使公共雕塑能夠同城市市民之間和諧相處。公共雕塑所處的公共環(huán)境，一般情況下是與城市居民生活的公共環(huán)境相重合的，這是城市居民在日常生活中無(wú)法回避的、生活空間中必然存在的部分，因此，它會(huì)直接影響到城市居民的感官感受與精神生活。在擺放公共雕塑過(guò)程中，由于其開(kāi)放性特點(diǎn)導(dǎo)致其擺放必須保證以人為本，只有這樣，才能使公共雕塑和城市居民之間形成和諧相處的關(guān)系。以往城市雕塑多以標(biāo)志性和紀(jì)念性居多，比如對(duì)英雄偉績(jī)歌頌的紀(jì)念碑雕塑，除了這個(gè)功能之外，隨著近年來(lái)城市建設(shè)的不斷發(fā)展，公共雕塑在內(nèi)容上和表現(xiàn)的形式上發(fā)生了很多變化，而現(xiàn)在公共雕塑的實(shí)施更多的是為了能夠使整個(gè)城市的空間更加豐富，使整個(gè)城市的色彩在公共雕塑的調(diào)節(jié)下表現(xiàn)出多元化，同時(shí)，造型別致新穎，創(chuàng)意獨(dú)特，互動(dòng)性、參加性強(qiáng)的公共雕塑深受廣大群眾喜歡，由此可見(jiàn)，如果能夠選擇正確的雕塑主題進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)新材料的使用，合適的空間尺度及色彩，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，具有設(shè)計(jì)感、時(shí)代感和藝術(shù)感的公共雕塑才能夠有效調(diào)節(jié)市民的情緒及提升大眾的審美情趣，同時(shí)表現(xiàn)出整個(gè)城市的精神風(fēng)貌，才能夠?yàn)槌蔀槌鞘薪ㄔO(shè)的亮點(diǎn)，為整個(gè)城市建設(shè)的發(fā)展及市民生活環(huán)境質(zhì)量的提升產(chǎn)生真正有效的影響。其次，在選點(diǎn)并布局公共雕塑應(yīng)當(dāng)從定型、定態(tài)、定氣勢(shì)等方面堅(jiān)持，在選點(diǎn)并布局公共雕塑的存在地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，無(wú)論是用地的大小、試點(diǎn)距離、用地形狀和空間背景等，都應(yīng)該以人眼的世界為具體范圍，無(wú)論是從近距離中距離還是遠(yuǎn)距離觀看雕塑，都能夠感受到較為完美的觀賞效果。除此之外，公共空間中本來(lái)便存在較多的人群，這些人群本身所接受的教育水平不同，甚至從民族、信仰、國(guó)籍等方面均存在較大的差異，因此，在進(jìn)行城市雕塑的建設(shè)過(guò)程中，不一定非要保證其設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)樣式表現(xiàn)出前衛(wèi)性和先進(jìn)性，應(yīng)當(dāng)能夠保證雕塑的設(shè)計(jì)內(nèi)容更具有普世情懷，與人們?nèi)粘Ｉ钪械玫降睦硇院透星橄嗥鹾希谷藗兡軌蛟谟^察雕塑的過(guò)程中更進(jìn)一步的與其完成交流對(duì)話，使城市公共雕塑的建設(shè)滿足人們精神生活進(jìn)步的實(shí)際需求。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，城市公共雕塑的整個(gè)系統(tǒng)是對(duì)城市文脈、城市文化和城市精神的物化表達(dá)，具有升華城市精神、弘揚(yáng)城市文化、鼓舞人奮進(jìn)的作用。如果城市雕塑系統(tǒng)失去了這些功能，它也就失去了存在的意義。