劉惠敏

（河北省保定市徐水區(qū)師昌緒學(xué)校，河北 保定 072550）

現(xiàn)在小學(xué)道德與法治思想課主要弊端在于教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一。其帶來的后果是道德與法治思想課嚴(yán)重滯后于社會實際，嚴(yán)重滯后于學(xué)生實際。進(jìn)入新的時期以來，教學(xué)改革跨入了一個嶄新階段。但由于我們對現(xiàn)代教育思想及方法的研究尚處于探索之中，目前道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀與其應(yīng)有的地位和作用遠(yuǎn)不相稱，教學(xué)改革勢在必行。下面結(jié)合我個人的一些實踐經(jīng)驗，談?wù)剬Φ赖屡c法治課教改的一些想法。

一、道德與法治課教學(xué)必須轉(zhuǎn)變思想觀念

我們現(xiàn)在大力提倡教育現(xiàn)代化，而教育現(xiàn)代化具有多方面內(nèi)涵，其中既包括教學(xué)設(shè)備，管理設(shè)備等物質(zhì)條件的現(xiàn)代化，也包括教學(xué)思想和管理方法的現(xiàn)代化。對于道德與法治課教學(xué)來講，最迫切的，最具根本性意義的還在于實現(xiàn)教育思想觀念的現(xiàn)代化。長期以來，由于道德與法治課遠(yuǎn)離學(xué)生實際，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)效果看也不盡如人意，往往出現(xiàn)道德與法治課考試成績與學(xué)生實際道德與法治思想水平兩張皮的現(xiàn)象，即人們通常所指的高分低能。比如一些學(xué)生平日道德與法治課成績優(yōu)異，而參加集體活動時也總是躲躲閃閃，缺乏集體主義觀念和集體榮譽感。還有一些學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)之間?；ハ嗉刀?，搞不團(tuán)結(jié)，顯示出他們身上缺乏團(tuán)結(jié)互助精神和廣闊的胸懷。諸如此類，就根本原因來說，都是因為我們的教學(xué)指導(dǎo)思想偏頗所致。一般來講，現(xiàn)在許多學(xué)校的道德與法治課教學(xué)只滿足以下兩個方面：讓學(xué)生掌握一些辯證法和唯物主義的一些基本概念和原理，使學(xué)生能對知識有一定的理解、鞏固即可。道德與法治課教學(xué)目標(biāo)除以上內(nèi)容外，還應(yīng)該至少包含以下兩個方面，讓學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合共產(chǎn)主義思想和道德標(biāo)準(zhǔn)的良好行為習(xí)慣?？偫ㄆ饋碇v，不但要讓學(xué)生學(xué)知識，還要教會學(xué)生用知識，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動去改變。所有的教育者都應(yīng)當(dāng)完成這個思想觀念的轉(zhuǎn)變，使道德與法治課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，唯有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學(xué)率的傾向，才能培養(yǎng)出為社會主義市場經(jīng)濟(jì)所需要的新型人才。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效益

道德與法治內(nèi)容覆蓋面廣，關(guān)系到國家大事，也有老百姓津津樂道的事。有國內(nèi)要聞，國際熱點；所以小學(xué)道德與法治思想教育在課堂上教師必須突出重點內(nèi)容。教師要切實聯(lián)系黨和政府目前的重大路線、方針、政策。要切實聯(lián)系學(xué)生實際進(jìn)行教學(xué)，講學(xué)生感興趣的重大事件。

時事道德與法治也是小學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，在日常的教學(xué)過程中一定要保持道德與法治的時效性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了學(xué)生的基本要求，我們必須采取相應(yīng)的措施，比如，在教室設(shè)置板塊，每日更新國內(nèi)、國際重點新聞。

三、豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野

小學(xué)道德與法治思想教育過程中，教學(xué)內(nèi)容也要不斷豐富，不斷開闊學(xué)生的視野。教師除了安排學(xué)生進(jìn)行日常的教學(xué)活動外，要適當(dāng)安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的課外閱讀活動，不斷開闊學(xué)生視野，使學(xué)生有更好的感性認(rèn)識。比如，在對學(xué)生進(jìn)行毅力教育方面，我們應(yīng)該向?qū)W生提供偉人、科學(xué)家、運動員等名人成長的教育書籍，了解他們的成長經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他們堅持不懈，頑強拼搏的精神，從書籍中學(xué)習(xí)到毅力的重要性。再比如，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育過程中，我們要充分利用好現(xiàn)有的資源，利用多媒體放映革命偉人的偉大事跡，讓學(xué)生能更好地接受教育。

四、充分開展課外實踐活動，豐富小學(xué)道德與法治思想教育

小學(xué)道德與法治思想教育必須與課外實踐活動相結(jié)合，保證學(xué)生在知、情、意、行等行為方面的統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，教師要充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在生動、有趣、形象的活動中充分發(fā)揮自己的個性特長，從而拓展學(xué)生的思想教育內(nèi)容，讓學(xué)生全面發(fā)展。

五、學(xué)文明理，吸收內(nèi)化

教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容抓住重點、難點，巧設(shè)疑問，引發(fā)思維，使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，大力調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在解疑過程中明白事理。設(shè)疑貴在"巧"，教師設(shè)疑時，要找出問題的切入點，要有疑而問，忌淺顯直白，力求學(xué)生在解疑過程中經(jīng)過一番迂回的思考后再達(dá)到曲徑通幽的目的功效。

在教學(xué)《不比吃穿》時，學(xué)生提出兩個問題——張儉為什么堅持穿舊衣袍？大臣們?yōu)槭裁锤械叫呃?？第一個問題是重點，學(xué)生要弄清楚這個問題，需得逐層弄清以下這三個層次的意思：（1）當(dāng)時遼國出現(xiàn)了什么風(fēng)氣？（有些大臣追求享樂，講究吃穿，常以穿華麗衣袍來顯示自己的地位。）（2）面對這種風(fēng)氣，身為丞相的張儉是怎樣想，怎樣做的？（張儉感到這是一種不好的風(fēng)氣，他決心要改變這種不良的風(fēng)氣，并從自己做起。他堅持穿舊衣袍，并公開表示"作為丞相應(yīng)該考慮如何把國家治理好，至于衣服還是簡樸一點好。"）（3）當(dāng)遼國王勸張儉換件新衣袍并讓他挑選衣料時，他是怎樣想，怎樣做的？（張儉還是認(rèn)為，大家互相攀比誰穿得豪華就顯示出自己地位高這種風(fēng)氣不好。但對遼王不能違令，只好從有的是綾羅綢緞的內(nèi)褲里挑選了三段普通的布衣料，這說明張儉還是堅持節(jié)儉的好作風(fēng)。）只要學(xué)生弄清了這第一個問題，第二個問題就迎刃而解了。大臣們之所以感到羞愧，是因為他們知道了張儉身為丞相，想的是國家大事，依然過著簡樸的生活，而自己卻只顧追求享樂，講究吃穿，與張劍相比，相形見絀。這樣在分析課文解疑的過程中，學(xué)生自然而然明白了的道理。通過這樣的設(shè)疑解疑，學(xué)生也就懂得了"不比吃穿"是一種美德，平時自己應(yīng)做到生活上注意節(jié)儉。

六、聯(lián)系實際，深化認(rèn)識

待學(xué)生明白了課文中講明的道理后，教師這時應(yīng)及時聯(lián)系生活實際，進(jìn)一步加深學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)其情感，使學(xué)生能把認(rèn)知轉(zhuǎn)換成日常生活的準(zhǔn)則，以支配自己其行為。