王燕芳

（河北省張家口市尚義縣教育體育和科學(xué)技術(shù)局，河北 張家口 076750）

作為體現(xiàn)作者個(gè)性與創(chuàng)造力的活動(dòng)，學(xué)生作文跟作家寫(xiě)作不同，但是學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性與創(chuàng)造力跟作家沒(méi)有什么區(qū)別，因此在作文教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些優(yōu)美語(yǔ)段，感受語(yǔ)言的形式之美，使學(xué)生能有意識(shí)的借鑒模仿是很有必要的。將學(xué)生作文中個(gè)性化語(yǔ)言與名家閱讀活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在閱讀中形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生作文個(gè)性化語(yǔ)言的形成。

首先個(gè)性化作文要實(shí)現(xiàn)“自主”。學(xué)生是寫(xiě)作的主體，因此學(xué)生在作文中要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用自己想表達(dá)的方式，寫(xiě)自己想表達(dá)的內(nèi)容。自主作文能體現(xiàn)出來(lái)文章鮮明的特色，寫(xiě)出來(lái)的作文才能充滿(mǎn)了“我”的氣息。例如季羨林《神奇的絲瓜》整篇文章就像鄰居在對(duì)我們講述他對(duì)絲瓜的新發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言是那種淺白式的口語(yǔ)，語(yǔ)氣含有驚奇、慨嘆，卻并不瑣屑羅嗦，因此非常的“自我”。

其次是“真實(shí)”，個(gè)性化作文另一個(gè)顯著特點(diǎn)是真實(shí)，學(xué)生要說(shuō)真話，要抒真情。而教材中所選的專(zhuān)家名篇，大多是真情實(shí)感的流露，在名家閱讀中可以讓學(xué)生深入體會(huì)和感悟，學(xué)會(huì)如何真實(shí)。例如在學(xué)習(xí)季羨林的《懷念母親》一文中，開(kāi)篇就寫(xiě)到“我一生有兩個(gè)母親，一個(gè)是生我的母親，一個(gè)是我的祖國(guó)母親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕?！边@種一語(yǔ)雙關(guān)的方式，讓人感受到文中濃濃地對(duì)母親的懷念。

第三是“創(chuàng)新”，創(chuàng)新是指學(xué)生能獨(dú)立、自主地思考，跳出固有的框架，在作文中有新想法、新風(fēng)格等。創(chuàng)新是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，脫離了真實(shí)的創(chuàng)新也就失去了意義。例如有的學(xué)生只要寫(xiě)生活中的一件小事就離不了拾金不昧，送老奶奶過(guò)馬路這種老掉牙的故事，這就是小學(xué)生思維固化的主要表現(xiàn)。

第四是“健康”，是指學(xué)生作文的思想要健康。這是進(jìn)行個(gè)性化作文的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)自主、真實(shí)和創(chuàng)新的必要條件。目前受到各種不良信息的影響，許多小學(xué)生受別人影響，審美能力差。加之小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，分辨力低，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)內(nèi)容要是健康向上的，要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，要杜絕盲目跟風(fēng)。例如在學(xué)習(xí)托爾斯泰的《窮人》一文中，人物對(duì)話，個(gè)性鮮明，漁夫的話顯示他爽直、樂(lè)于助人的品質(zhì)，桑娜說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，表現(xiàn)了桑娜既緊張又擔(dān)憂的矛盾心理，刻畫(huà)了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、樂(lè)于助人的窮苦勞動(dòng)?jì)D女形象。為學(xué)生練習(xí)個(gè)性化作文，提供了很好的學(xué)習(xí)榜樣。

小學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的名家名作比比皆是，僅讀一篇作品很難對(duì)這些大家的作品及人物有全面的了解。教學(xué)中如果能根據(jù)學(xué)生的興趣，確定某位作家作品作一個(gè)專(zhuān)題，進(jìn)行全面深入的研究，那么對(duì)豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)形成語(yǔ)文綜合素養(yǎng)完善人格是大有裨益的。因此今天我們要探討的名家閱讀，即是在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自主完成的有針對(duì)性的集中閱讀，并進(jìn)行深入的研究，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化作文語(yǔ)言的形成。

在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，由于小學(xué)生認(rèn)知能力和邏輯思維能力的差異，很難采取個(gè)性化教學(xué)方法。因此許多小學(xué)作文教學(xué)的課堂一直是遵循著這樣的模式：教師寫(xiě)前指導(dǎo)——學(xué)生寫(xiě)作——教師批改——教師講評(píng)，這種情形下，學(xué)生在作文中難以張揚(yáng)自己的個(gè)性，這樣的課堂更無(wú)法激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。再有，這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)了大量的新時(shí)代的八股文，也就是我們所謂的考場(chǎng)“規(guī)范作文”。學(xué)生作文大多開(kāi)頭點(diǎn)題，中間敘事，議論抒情，結(jié)尾再點(diǎn)題。學(xué)生沒(méi)有抒寫(xiě)自我的能力和欲望，更別談形成自己獨(dú)特的文風(fēng)。因此針對(duì)這些問(wèn)題，我提出一些新的見(jiàn)解和應(yīng)對(duì)策略。

首先是對(duì)名家閱讀和個(gè)性化作文基本原理的闡述和分析。闡述了名家閱讀和個(gè)性化作文互動(dòng)訓(xùn)練與銜接的共同理論基礎(chǔ)，分別就名家閱讀的含義、特征、方法和個(gè)性化作文的含義、特點(diǎn)、意義進(jìn)行分析。二是針對(duì)“以讀帶寫(xiě)——以名家閱讀帶動(dòng)個(gè)性化作文訓(xùn)練”的重要性、方法進(jìn)行分析闡述，并結(jié)合分析和闡述找出所存在的注意事項(xiàng)。第三主要是針對(duì)“以寫(xiě)促讀——以個(gè)性化作文練習(xí)深化名家閱讀”的作用、方法進(jìn)行分析闡述，并結(jié)合分析和闡述找出所存在的注意事項(xiàng)。通過(guò)研究實(shí)現(xiàn)名家閱讀與學(xué)生個(gè)性化作文語(yǔ)言的銜接，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性化作文語(yǔ)言的形成。

以小學(xué)六年級(jí)季羨林先生的作品為例進(jìn)行。在教學(xué)完成后，讓學(xué)生們利用課下時(shí)間尋找一些季羨林先生的作品，要求熟讀之后在課上進(jìn)行交流，談?wù)勛约旱目捶ê透惺堋?/p>

首先向?qū)W生介紹作者，對(duì)作者的出身、生活環(huán)境等有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。季羨林出生于一個(gè)貧農(nóng)家庭，其作品語(yǔ)言質(zhì)樸親切，他主張國(guó)家大事，不避瑣屑，小處著眼，卻又小中有大，平凡之中見(jiàn)真理。季羨林在長(zhǎng)期的寫(xiě)作中形成了自己明確的創(chuàng)作思想。

選取經(jīng)典文章，讓學(xué)生熟讀交流。在研究中，主要選取了季羨林先生的《邁耶一家》作為學(xué)生熟讀和學(xué)習(xí)的目標(biāo)，同時(shí)教師給予一定的講解。

首先在熟讀《邁耶一家》中，要學(xué)會(huì)使用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感。例如在回憶在德國(guó)因幫其打論文而相識(shí)后結(jié)下深情的德國(guó)女友伊姆加德時(shí)。寫(xiě)到“如果她還留在人間的話，恐怕也將近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會(huì)太多。等到我不能想到她的時(shí)候，世界上能想到她的人，恐怕就沒(méi)有了。”在樸實(shí)如話的語(yǔ)言中，透出一種相思不能相見(jiàn)的遺憾，以及相知情深永難忘的悲傷。

下一步便是讓學(xué)生在熟讀和交流之后，讓學(xué)生模仿其中的內(nèi)容自擬題目進(jìn)行創(chuàng)作。首先每篇文章的創(chuàng)作都是為了表達(dá)一定的情感，無(wú)論小學(xué)生的作文還是著名的作家的文章都是如此。因此在個(gè)性化作文與學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)素材的情感理解程度。借由文字表達(dá)作者的喜怒哀樂(lè)，這是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。其次引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)作文結(jié)構(gòu)。就如小學(xué)作文最經(jīng)典的作文題目的“我最難忘的一件事”，這個(gè)作文主題貫穿了學(xué)生的整個(gè)小學(xué)習(xí)作生涯，從最開(kāi)始的寫(xiě)話到后來(lái)的作文。每一次的構(gòu)思都是不同的。教師根據(jù)學(xué)生在不同年齡段所需要達(dá)到寫(xiě)作的水平。