陳 陣
近些年來(lái),部分別有用心之人肆意歪曲和顛覆百年黨史的論調(diào)甚囂塵上,這些人為達(dá)到不可告人的政治目的,把黨史糟蹋得如此不堪,就是要“滅人之國(guó),必先去其史”,不遺余力地鼓噪錯(cuò)誤的黨史觀??梢?jiàn),樹(shù)立正確黨史觀,以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史,意義極其重大而深遠(yuǎn),關(guān)乎黨心聚散、民心向背,關(guān)乎國(guó)家興亡、民族盛衰,關(guān)乎黨的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固和中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)。習(xí)主席在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出并深刻闡述要樹(shù)立正確黨史觀,為我們學(xué)習(xí)黨史、研究黨史、運(yùn)用黨史提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。
學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用好黨史,前提是要把黨史搞清楚搞準(zhǔn)確。1942年,毛澤東就在《如何研究中共黨史》一文中提出:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。”怎么才能把黨史搞清楚搞準(zhǔn)確?毛澤東號(hào)召要“學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”研究歷史,鄧小平強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事”,習(xí)主席指出“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法”,黨史學(xué)習(xí)教育要善于運(yùn)用這一根本方法總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)清歷史規(guī)律、把握歷史主動(dòng)。如果歷史觀錯(cuò)誤,不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的,反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。
堅(jiān)持人民立場(chǎng)。為什么人的問(wèn)題是唯物史觀的根本問(wèn)題。是否堅(jiān)持人民立場(chǎng),是否代表最廣大人民的根本利益,是唯物史觀和唯心史觀的根本分野?!皻v史充分證明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。”人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng),是判別馬克思主義政黨的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。我們黨百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。從建黨的開(kāi)天辟地,到新中國(guó)成立的改天換地,到改革開(kāi)放的翻天覆地,再到新時(shí)代創(chuàng)造新奇跡的驚天動(dòng)地,這些歷史成就的取得,靠的就是始終與人民群眾有福同享、有難同當(dāng),有鹽同咸、無(wú)鹽同淡,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,始終堅(jiān)持以人民為中心,一切為了人民,一切依靠人民。站在人民立場(chǎng)上,就能理解人民革命的必然性,就能理解沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)、沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義、沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,就能理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇。站在人民的對(duì)立面,就無(wú)法理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)產(chǎn)生,為什么那么多人舍命跟黨干革命,為什么黨能奪取政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政。
堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓,是我們黨的思想路線,也是樹(shù)立正確黨史觀必須始終堅(jiān)持的重要原則。怎樣看待黨史上的失誤和曲折?只有實(shí)事求是、客觀全面地分析發(fā)生失誤和曲折的主客觀原因,才能掌握真實(shí)歷史、還原歷史真相。我們黨從事的是前無(wú)古人的崇高事業(yè),猶如攀登一座座人跡未至的高山,需要在披荊斬棘中不斷探索、不斷找尋新路。在百年黨史進(jìn)程中,出現(xiàn)這樣那樣的失誤和挫折都是難以避免的,重要的是,每一次失誤和曲折都是通過(guò)黨自身而不是借助什么外在力量糾正的,而且每一次自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),都使我們黨更加清醒、更加成熟。我們要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題,不論是“左”傾錯(cuò)誤還是右傾錯(cuò)誤,有就是有,沒(méi)有就是沒(méi)有;對(duì)就是對(duì),錯(cuò)就是錯(cuò);勝仗就是勝仗,敗仗就是敗仗;成功就是成功,不成功就是不成功。既不能文過(guò)飾非,也不能顛倒是非;既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折,也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就。
堅(jiān)持辯證否定。辯證的否定觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀。也就是說(shuō),任何事物的發(fā)展都是否定之中有肯定,肯定之中有否定,是“揚(yáng)棄”,而不是全盤(pán)否定。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史,我們就能更加深刻認(rèn)識(shí)黨的百年歷史,是一代又一代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗推動(dòng)的,是繼承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;是一部與時(shí)俱進(jìn)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史,是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史;是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)相貫通的統(tǒng)一整體。只有秉持這種觀點(diǎn),才不會(huì)將改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期彼此割裂、相互對(duì)立起來(lái)。正如習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出的,“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件,改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展”,這兩個(gè)時(shí)期既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)踐探索。
樹(shù)立正確的黨史觀,不僅要掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,還要掌握評(píng)價(jià)黨的歷史的科學(xué)依據(jù)??偟膩?lái)說(shuō),正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史,要堅(jiān)持以1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)。
準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。百年黨史,脈絡(luò)盤(pán)根錯(cuò)節(jié),細(xì)節(jié)浩如煙海。怎么找準(zhǔn)黨史的“中軸線”和“定盤(pán)星”,做到“不畏浮云遮望眼”?這就必須運(yùn)用唯物辯證法和科學(xué)的歷史思維,準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。否則,就會(huì)陷入歷史細(xì)節(jié)的汪洋大海,拾魚(yú)目以為珠璣,只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林。那么,什么是黨的歷史的主題主線和主流本質(zhì)?近代以來(lái),中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史任務(wù),就是黨的歷史發(fā)展的主題主線。而黨的歷史的主流本質(zhì),可以概括為不懈奮斗史、理論探索史和自身建設(shè)史。只有準(zhǔn)確把握黨的歷史的主題主線和主流本質(zhì),才能抓住黨史的總綱,才能在亂云飛渡中把牢正確方向,真正做到以史為鏡、以史明志。
正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。如何客觀、公正地評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議和重要人物至關(guān)重要,很多黨史分歧往往集中在這些方面。關(guān)于黨史上的重大事件、重要會(huì)議和重要人物,“兩個(gè)決議”都有明確結(jié)論,集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)待黨史的科學(xué)態(tài)度,我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和擁護(hù)。改革開(kāi)放以來(lái),隨著實(shí)踐的發(fā)展和研究的深入,我們黨對(duì)此不斷有新的認(rèn)識(shí)、新的評(píng)價(jià),主要體現(xiàn)在習(xí)主席關(guān)于黨的歷史重要講話重要批示指示中,包括在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話、在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話、在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話、在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話、在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話,等等。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這一系列重要論述,從中獲得主要結(jié)論并掌握正確認(rèn)識(shí)黨的歷史的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處的時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系,不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。
樹(shù)立正確黨史觀,在反對(duì)歷史虛無(wú)主義這個(gè)問(wèn)題上,我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定。
要看清它的齷齪表現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義以所謂“重新評(píng)價(jià)”為名,或者歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史,或者否定、抹黑黨的領(lǐng)袖人物和英雄模范,或者割裂黨的歷史,極盡攻擊、丑化、污蔑之能事。其慣用手法,無(wú)非是用歷史的支流片段和細(xì)枝末節(jié)來(lái)否定歷史的主題主線和主流本質(zhì),看似有理,實(shí)則荒謬;看似揭示了所謂歷史真相,實(shí)則掩蓋了歷史真實(shí);看似要說(shuō)出什么真理,實(shí)則歪曲了正確的歷史認(rèn)知。
要揭露它的本質(zhì)危害。歷史虛無(wú)主義的本質(zhì),是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的必然性,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)歷史虛無(wú)主義的謬論,必須充分認(rèn)清它從來(lái)不是什么學(xué)術(shù)問(wèn)題、理論問(wèn)題,而是包裹著學(xué)術(shù)理論外衣的政治問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史,絕不容許半點(diǎn)“虛無(wú)”“戲說(shuō)”“惡搞”,否則后果不堪設(shè)想。蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是任由歷史虛無(wú)主義蔓延擴(kuò)散,“全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無(wú)主義,思想搞亂了,各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了,軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了,蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊!”
要提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。一方面,必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席關(guān)于黨的歷史的重要論述,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和精深細(xì)致的研究分析基礎(chǔ)之上,讓歷史的天空日月昭昭、乾坤朗朗。加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,用黨的百年光輝歷程和偉大成就堅(jiān)定信念、砥礪品格、鼓舞斗志,從歷史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量。另一方面,要堅(jiān)持“正面應(yīng)對(duì)為主、更加積極主動(dòng)”的方針,在正面應(yīng)對(duì)歪曲丑化黨的歷史的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向的同時(shí),更加積極地應(yīng)對(duì),主動(dòng)設(shè)置議題,積極大膽發(fā)聲,駁斥錯(cuò)誤言論,澄清歷史事實(shí),引導(dǎo)輿論方向。對(duì)一切歪曲、丑化、否定的言行,大膽運(yùn)用紀(jì)律和法律武器,堅(jiān)決依法嚴(yán)懲,絕不姑息。