李春梅

（中共穆棱市委黨校，黑龍江 穆棱 157599）

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族千年以來(lái)都不能夠忘卻和忽略的民族文化精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是古人多年以來(lái)對(duì)于國(guó)家興盛、人民發(fā)展、歷史文化以及思想觀念的一個(gè)優(yōu)秀的記載，同時(shí)也是現(xiàn)代人民思想理念的形成以及核心價(jià)值觀的培養(yǎng)的一個(gè)基點(diǎn)。同時(shí)，習(xí)總書(shū)記明確地指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)世界歷史文化中能夠建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)主要的支柱和基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將引領(lǐng)中國(guó)在新時(shí)期中能夠發(fā)展的更加昌盛和更加強(qiáng)大。因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得繼承發(fā)揚(yáng)，成為了現(xiàn)在每一個(gè)中國(guó)人的重要?dú)v史責(zé)任和義不容辭的義務(wù)，讓古人先見(jiàn)的精髓能夠在如今的社會(huì)時(shí)代中得到更進(jìn)一步的發(fā)展和弘揚(yáng)。

一、樹(shù)立文化自信，堅(jiān)守繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化戰(zhàn)略方針

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是應(yīng)該每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的驕傲和驕傲，中國(guó)上下五千年的歷史無(wú)論是在世界歷史的發(fā)展中還是對(duì)于人類文明的形成和發(fā)展都有著非常重要的影響。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)的一個(gè)民族自信，因此在對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，首先要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹(shù)立強(qiáng)大的文化自信，從而才能夠具有更加堅(jiān)不可摧地對(duì)文化傳承的信念。習(xí)總書(shū)記也表明過(guò)，民族文化自信對(duì)于增強(qiáng)國(guó)力的影響有著非常重要的作用，同時(shí)也提出了對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)的戰(zhàn)略方針。因此要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行堅(jiān)固的繼承發(fā)揚(yáng)，每一個(gè)中國(guó)人就應(yīng)該要有自覺(jué)的民族文化意識(shí)，在自己的內(nèi)心要有一個(gè)非常明確的民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的思想觀念。首先作為教師而言，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了一個(gè)非常重要的領(lǐng)導(dǎo)和傳播的作用，就是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有更多的了解和認(rèn)識(shí)。教師要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有非常強(qiáng)烈的熱愛(ài)心理，能夠?qū)χ袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展的過(guò)程和人文精神的形成達(dá)到一定的熟悉程度。這樣不僅僅能夠使更多的學(xué)生能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高的精神，增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，同時(shí)還有可能會(huì)影響學(xué)生在未來(lái)的生活發(fā)展的過(guò)程中的方向。除此以外，教師還應(yīng)該秉承和堅(jiān)守，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，積極不斷地為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出更多發(fā)展和進(jìn)步的空間，從而使更多的人能夠認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和精神。

二、打開(kāi)國(guó)門(mén)，積極推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在以前的歷史發(fā)展過(guò)程中，就已經(jīng)有一部分流入到了國(guó)外的地方中，同時(shí)對(duì)于其他西方國(guó)家的歷史發(fā)展以及文化的形成也產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)，西方國(guó)家的一些文明文化流傳到了中國(guó)，也對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和形成也起到了一些作用。因此，在如今這個(gè)新時(shí)期的影響，為了更好地推廣和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵和核心精神。在如今這個(gè)非常開(kāi)放的時(shí)代背景下，中國(guó)應(yīng)該不斷地打開(kāi)國(guó)門(mén)，讓更多喜愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者能夠接觸和認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族的歷史文化精神，從而對(duì)中國(guó)的文化傳承有更多的積極作用。現(xiàn)如今，隨著思想觀念的開(kāi)放以及融合，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也做出了許多的措施。比如在近幾年關(guān)注點(diǎn)非常高的一個(gè)節(jié)目《漢語(yǔ)橋》，這個(gè)節(jié)目就對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著非常大的促進(jìn)作用，這個(gè)節(jié)目的好處就是能夠讓每一個(gè)喜愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，有更多的機(jī)會(huì)可以展示自己的中國(guó)優(yōu)秀文化。除此以外，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)起到了一定的積極作用，同時(shí)也將傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍不斷地?cái)U(kuò)大，這也與古人的博大胸襟以及能夠包容萬(wàn)物的精神相符合。除此以外，現(xiàn)在的高校中也對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出了相關(guān)的改革措施。比如在高校的專業(yè)課中設(shè)立了對(duì)外漢語(yǔ)這個(gè)專業(yè)，為學(xué)生灌輸更加濃厚的中華民族文化知識(shí)，從而使學(xué)生能夠形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的民族自覺(jué)性。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主要是為了幫助更多的外國(guó)人進(jìn)行學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)，從而使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在國(guó)內(nèi)外得到有效的發(fā)展和進(jìn)步。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣不僅僅在一定程度上增強(qiáng)了我國(guó)人民的民族文化自信，同時(shí)也豐富了中華民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的方式。在進(jìn)行對(duì)中華文化傳播的過(guò)程中，引進(jìn)西方的知識(shí)不斷地豐富中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠得到更多文化的影響和浸染。擴(kuò)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)以及文化的發(fā)展，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中能夠得到更多的支持。

三、結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展

在如今新時(shí)期的不斷改革和發(fā)展中，中國(guó)優(yōu)秀的文化在傳承和發(fā)揚(yáng)需要符合現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展方向，這樣才能夠使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合世界潮流的發(fā)展，有助于使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更加堅(jiān)固的發(fā)揚(yáng)[1]。習(xí)總書(shū)記也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承要講究一定的方法，結(jié)合現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展不斷地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，在原來(lái)已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行吸取更有歷史意義的文化精髓。在現(xiàn)代化的各行各業(yè)的需求當(dāng)中，就可以融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)化的元素[2]。比如在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方面，論是對(duì)于服裝設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)都可以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典的元素與現(xiàn)代文化相互結(jié)合，形成一個(gè)具有耐人尋味，具有創(chuàng)造性的全新的作品[3]。同時(shí)，還可以借鑒和參考傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)秀文化，為設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)靈感，增強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性[4]。這樣不僅僅可以達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)造的要求，還能夠?qū)χ袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和傳承有著非常重要的文化行為藝術(shù)。讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠結(jié)合現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行相互的進(jìn)步和影響，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能夠成為現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的一種潮流和一種時(shí)尚，從而得到更多人的喜愛(ài)和追求。這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的崛起產(chǎn)生了不可估量的文化傳承和發(fā)揚(yáng)的作用，同時(shí)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人民的思想價(jià)值觀以及核心素養(yǎng)的形成有著一定的影響。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)文明流傳的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是古代人民留給現(xiàn)代人民的文化寶藏。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河當(dāng)中流傳至今的一朵文化奇葩，不僅僅影響和豐富了一代又一代人的精神和生活，同時(shí)還為國(guó)家的興盛繁榮以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和希望。因此，作為現(xiàn)代的每一個(gè)中國(guó)人，要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的民族文化傳承意識(shí)以及民族文化自信。在特殊的新時(shí)期的影響下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展需要精神和行為的支持，這也表明了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)非常漫長(zhǎng)和艱苦的過(guò)程。需要更多的人對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有正確的思想認(rèn)識(shí)，這樣才能夠在傳承文化的行動(dòng)上獲得更有效的文化傳承結(jié)果。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新改造現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。讓中國(guó)在世界的舞臺(tái)上能夠具有更強(qiáng)大的自信心和動(dòng)力進(jìn)行不斷地進(jìn)步和發(fā)展，為世界展示更具有活力和朝氣的中國(guó)文化風(fēng)貌。