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        革命文化在立德樹人中的體現(xiàn)及融入路徑

        2021-11-28 08:33:37許素建
        時代人物 2021年34期
        關(guān)鍵詞:歷史大學(xué)生文化

        許素建

        (成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 610059)

        習(xí)近平總書記提到,革命文化要傳承,時代使命要擔(dān)負(fù)。革命文化的價值內(nèi)涵對于大學(xué)生的道德品質(zhì)塑造意義重大,與立德樹人追求一致,推動革命文化傳承,能夠有效推動立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,要立德樹人,應(yīng)當(dāng)提高革命文化教育,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弘揚革命文化,做好革命文化的傳承人,做一名合格的時代新人。

        革命文化的當(dāng)代內(nèi)涵

        革命文化在不同時期有著不同內(nèi)涵。在革命戰(zhàn)爭時期的體現(xiàn)是浴血奮戰(zhàn),推動人民新生政權(quán)的建立。在改革開放時期是艱苦奮斗,為實現(xiàn)國家富強而奮斗。進(jìn)入新時代是自強不息,為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而努力。究其根本,革命文化是黨和人民對于國家熱愛的體現(xiàn)。

        馬克思主義強調(diào)對舊事物要批判的繼承,所以革命文化而是有選擇性的繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,確保了中國文化的延續(xù)性。馬克思主義理論在與中國本土文化結(jié)合的過程中,逐步形成了以愛國主義為核心的民族精神,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在踐行民族精神的過程中,實現(xiàn)了物質(zhì)和精神財富的積累,逐步形成了革命文化。

        革命文化融入立德樹人的時代價值

        革命精神讓立德樹人更有營養(yǎng)。首先,立德樹人在革命精神的優(yōu)秀內(nèi)容中汲取了養(yǎng)分。革命精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在追求民族復(fù)興、國家富強、人民幸福的過程中形成的價值內(nèi)涵和行為規(guī)范。這既為大學(xué)生“所立何德”提供基本遵循,也為思想政治理論課“所樹何人”提供了歷史標(biāo)準(zhǔn)。其次,革命精神的優(yōu)秀內(nèi)容讓立德樹人的表現(xiàn)形式更加豐富。革命文化在不同時期有著不同體現(xiàn),豐富的革命精神內(nèi)容,提升了立德樹人教學(xué)素材的多樣性,讓立德樹人更加生動形象。

        革命歷史讓立德樹人有歷史的厚度。首先,通過對革命歷史的學(xué)習(xí),幫助大學(xué)生樹立正確史觀,感悟歷史情感推進(jìn)立德樹人。闡明中國共產(chǎn)黨由延安到西柏坡再到“進(jìn)京趕考”的歷史脈絡(luò),讓大學(xué)生對于我們黨的“趕考”事業(yè)有著更清楚認(rèn)識,認(rèn)可黨的事業(yè)。一方面,革命歷史講述了我們國家如何從落后挨打到走近世界舞臺中央,讓大學(xué)生的理想信念有著歷史厚度與溫度。另一方面,通過樹立出革命歷史中為了民族復(fù)興努力奮斗甚至付出生命的英雄模范,讓大學(xué)生在樹立理想信念時從榜樣身上的汲取力量。

        革命遺跡融因為承載了革命文化,所以讓立德樹人更加感同身受。首先,革命遺跡融入立德樹人為認(rèn)識家國情懷提供了落腳點。揚·阿斯曼說過:“象征物不僅代表著對物本身的記憶,也讓若隱若現(xiàn)的時間和認(rèn)同索引清晰起來?!?例如,方志敏寫下的《可愛的中國》,使得個人對國家的情感更加清晰起來,讓大學(xué)生明白在樹立理想信念時要緊密與國家命運結(jié)合。其次,革命遺跡融入立德樹人為傳承家國情懷開辟了空間,架起了革命歷史與現(xiàn)實社會的橋梁。大學(xué)生在接觸革命遺跡的過程中,親自感受革命遺跡所承載的記憶,對個人理想信念進(jìn)行洗禮。

        革命文化融入立德樹人的挑戰(zhàn)

        現(xiàn)在,革命文化融入立德樹人的過程面臨許多挑戰(zhàn)。歷史虛無主義的影響,對革命文化的淺易解讀,弱化了革命文化融入立德樹人的實效性。

        歷史虛無主義的錯誤觀點干擾了部分大學(xué)生對歷史事實的正確判斷。大學(xué)生在歷史知識的獲取上呈現(xiàn)“碎片化”,而歷史虛無主義者通過碎片化的抽離歷史加上主觀臆造形成所謂的“歷史真相”,讓錯誤的觀點在大學(xué)生中間傳播。此外歷史虛無主義還堅持唯心史觀,打著“價值中立”的幌子。而這些錯誤的方式會讓部分大學(xué)生對真實的歷史產(chǎn)生懷疑,從而懷疑中國革命的正當(dāng)性,進(jìn)而對于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性產(chǎn)生懷疑??梢婂e誤思潮不利于大學(xué)生正確認(rèn)識革命文化,對革命文化融入大學(xué)生立德樹人產(chǎn)生不良影響。

        對革命文化的淺易解讀影響了立德樹人的實效性。思想政治教育工作者對革命文化做好理論研究,讀原著,悟真理,才能讓大學(xué)生對革命文化避免出現(xiàn)少知而迷、不知而盲的情況。 對革命文化的理論認(rèn)識主要有以下幾種情況。一是對革命文化的認(rèn)識很難實現(xiàn)融會貫通,多是從傳播方式、時代價值等方面來認(rèn)識,很少從缺馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等思想資源中去挖掘。二是對革命文化的認(rèn)識很難達(dá)到“多元統(tǒng)一”,即很難把握不同革命精神相同的內(nèi)涵,從特殊中尋找一般,上升為一個整體性的革命精神。三是對革命文化的認(rèn)識不易做到由淺到深,多是從對堅定大學(xué)生的理想信念來展開革命文化的價值意義,很少有從整體的民族復(fù)興進(jìn)程中把握革命文化??梢娙狈Ω锩幕蓽\到深、由局部到整體、由微觀到宏觀的認(rèn)識,不利于大學(xué)生對革命文化內(nèi)涵的把握,不能有效的將革命文化轉(zhuǎn)化為立德樹人的有效資源。

        革命文化在立德樹人的體現(xiàn)

        認(rèn)同馬克思主義,堅持共產(chǎn)主義,忠誠于黨和人民是革命文化的核心基因,將革命文化融入立德樹人的過程中,對于統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)生“如何立德”與思政課“如何樹人”同向而行有著重要價值。

        回答“培養(yǎng)什么樣的人”,體現(xiàn)了高校對于“所立何德”的探索,更突出“所樹何人”的標(biāo)準(zhǔn),也回答了“培養(yǎng)什么樣的人”。習(xí)近平總書記曾說,我國教育事業(yè)是為社會主義建設(shè)培育時代新人?!边@說明立德樹人是為實現(xiàn)民族復(fù)興培養(yǎng)又紅又專的人才。革命文化的歷史屬性有助于培育大學(xué)生的歷史思維,樹立唯物史觀,可以有效抵御唯心主義為基礎(chǔ)的歷史虛無主義時。此外如果將革命文化中的實事求是、艱苦奮斗等精神品質(zhì)輸送給大學(xué)生,增強其抵御誘惑能力??偟膩碚f,革命文化與立德樹人追求一致,能夠回答“培養(yǎng)什么樣的人”。

        回答“如何培養(yǎng)人”。 “立德”又是“樹人”的前提,社會所需“何德”決定了“立德”的正確方向。大學(xué)生對革命文化的學(xué)習(xí)要緊密結(jié)合時代,結(jié)合身心特點。馬克思曾說:“理論在一個國家是否能實現(xiàn)取決于這個國家是否需要這種理論?!?革命文化不僅是思政課的重要資源,也推動大學(xué)生精神家園的構(gòu)建。革命文化有看不見的革命精神,可以通過老師傳授或者自己從書籍中了解,然后革命精神融入自己的思想。革命文化也有看的見的革命遺跡,可以讓學(xué)生在參觀時切身體感悟在課本上學(xué)習(xí)的先輩們的精神。然后在實際生活中感悟革命精神,從理論走向?qū)嵺`,當(dāng)革命文化完全的融入個人思想,才能更好實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

        回答“為誰培養(yǎng)人”。革命文化融入立德樹人,關(guān)鍵在于思想政治教育工作要培養(yǎng)什么樣的人。我國的人才培養(yǎng)要堅持為人民服務(wù)為中心,堅持為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政興國服務(wù)。首先,為人民服務(wù)是我國高等教育的奮斗目標(biāo),不僅要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生,更要引導(dǎo)大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的理念。革命文化與立德樹人在育人宗旨上方向一致,所以革命文化中的人民性能夠回答好“為誰培養(yǎng)人”。 其次,革命文化蘊含著馬克思主義的基因,對于大學(xué)生正確理想信念的形成起著重要推動作用。

        革命文化融入立德樹人的路徑

        思政課老師擔(dān)負(fù)傳播革命文化的責(zé)任,要深刻分析馬克思主義的特征在革命文化中有哪些體現(xiàn),找到革命文化的理論支持。將中國共產(chǎn)黨的歷史與革命文化的形成相結(jié)合,體會革命文化與社會變遷的融合。在對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、價值觀塑造時,彰顯革命文化對于個人價值規(guī)范、行為準(zhǔn)則的培育。在立德樹人的過程中,大學(xué)生自身也要把對革命文化的學(xué)習(xí)貫穿到認(rèn)知馬克思主義、了解中國近現(xiàn)代史、領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新、理解個人思想品德塑造的整體過程中。

        讓大學(xué)生更好的對革命文化的產(chǎn)生情感上的共鳴。首先,需要教師選出體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實聯(lián)系的革命故事,好的故事吸引力大、啟發(fā)性強。 教師要講透革命故事的歷史脈絡(luò),讓革命文化更具說服力。從教師講解到學(xué)生探索的轉(zhuǎn)變過程中,讓學(xué)生在歷史與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換中,對革命文化產(chǎn)生情感共鳴,實現(xiàn)革命文化認(rèn)同、在“潤物細(xì)無聲中”實現(xiàn)立德樹人。其次,應(yīng)該提高革命校園文化氛圍,將革命文化所蘊含的精神融入到校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中,鼓勵大學(xué)生在保持革命文化內(nèi)涵的前提下進(jìn)行一些傳播方式上的創(chuàng)新,讓革命文化充滿校園,使大學(xué)生在無形中產(chǎn)生與革命文化的情感共鳴。

        將革命文化淬煉成大學(xué)生“意”志,可以更好理解革命文化的蘊意和當(dāng)代價值。以革命文化為主體的文化基因融入立德樹人的過程中,對于大學(xué)生有獨特的育人功能。一是革命文化中的集體主義對于大學(xué)生社會公德的引領(lǐng),有助于大學(xué)生樹立正確義利觀,是時代新人的成長要素。二是基于革命文化形成的“勞模精神”指引著大學(xué)生的職業(yè)道德的塑造方向,樹立良好的職業(yè)道德是立德樹人的應(yīng)有內(nèi)容。三是傳承紅色家風(fēng)有助于引領(lǐng)大學(xué)生家庭美德觀,家庭美德對于大學(xué)生道德品質(zhì)的有著十分重要的作用。四是愛國主義對大學(xué)生個人品德的引領(lǐng)作用,革命英雄事跡能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷,指引著個人品德的形成。

        在立德樹人的過程中吸收革命文化的優(yōu)良品質(zhì),實現(xiàn)革命文化到立德樹人的轉(zhuǎn)化。首先,大學(xué)生應(yīng)該加深對革命文化的整體把握,提高國家認(rèn)同。其次,大學(xué)生要走出校門,主動參與革命文化實踐,傳承革命文化基因??梢匀ジ锩幕o(jì)念館去當(dāng)志愿者,也可以祭奠革命烈士,親身體會革命文化基地的育人功能。最后,積極踐行革命精神。傳承革命精神,是為了實現(xiàn)立德樹人,培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。大學(xué)生要成為革命文化傳承的先行者,甘于奉獻(xiàn)、敢于奮斗,努力成為才德兼?zhèn)涞臅r代新人,書寫無愧于時代的篇章。

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