買(mǎi)買(mǎi)提阿布拉·艾尼

（新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)，新疆維吾爾自治區(qū) 和田地區(qū) 848000）

傳統(tǒng)民族音樂(lè)是我國(guó)偉大民族情懷的展現(xiàn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。隨著國(guó)外一些音樂(lè)形式不斷傳入我國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)發(fā)展受到一定影響。民族音樂(lè)元素中蘊(yùn)含著我國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷史和文化精華，因此，在對(duì)現(xiàn)代樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)有效融入民族音樂(lè)元素，弘揚(yáng)我國(guó)民族文化精髓，有利于我國(guó)民族音樂(lè)元素傳承和發(fā)展。

一、傳統(tǒng)民族音樂(lè)

（一）民族音樂(lè)的定義

民族音樂(lè)是中華民族幾千年歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出的具有中華民族特色的音樂(lè)，民族音樂(lè)特色主要蘊(yùn)藏在民族精神之中，所代表的是我國(guó)悠久的民族文化和民族精神。近年來(lái)，我國(guó)民族音樂(lè)的范圍在不斷擴(kuò)大，民族音樂(lè)體系也在不斷發(fā)展和完善，在這一發(fā)展過(guò)程中很多優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)家都發(fā)揮了作用，很大一部分民族音樂(lè)作品都具有深刻的內(nèi)涵，值得進(jìn)一步學(xué)習(xí)和體會(huì)。

（二）民族音樂(lè)元素的特點(diǎn)

我國(guó)是由不同的民族組成的一個(gè)大家庭，這些不同的民族分布在國(guó)家的各個(gè)不同地域和省份，不同的民族音樂(lè)都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。比如，我國(guó)西部地區(qū)就是長(zhǎng)江的發(fā)源地，這些地區(qū)的海拔比較高，而且空氣非常稀薄。西部地區(qū)的人口密度也比較小，如果人與人之間在相處過(guò)程中聲音不響亮很難聽(tīng)到對(duì)方的聲音。我國(guó)西部地區(qū)的大多數(shù)音樂(lè)都是比較粗獷豪放的，而南方地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)是比較溫婉的。不同地區(qū)由于其不同的地理位置，音樂(lè)風(fēng)格也有很大區(qū)別，但這些地區(qū)都有其共同的特色，都值得學(xué)習(xí)和探討。

1.旋律感強(qiáng)

很多傳統(tǒng)民族音樂(lè)都是由勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)后不斷地流傳至今，甚至一些民族音樂(lè)在以前都是戰(zhàn)場(chǎng)上的軍歌，這些歌曲最大的特點(diǎn)就是韻律感非常強(qiáng)，人們?cè)谶M(jìn)行正常的勞作和生活的過(guò)程中能夠得到一些精神上的鼓勵(lì)。此外，這些民族音樂(lè)在特殊時(shí)期也能夠作為一種信號(hào)，指導(dǎo)人們更加齊心協(xié)力地從事某種工作，指導(dǎo)軍隊(duì)能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下及時(shí)撤退和追擊，所以，這些民族音樂(lè)有很強(qiáng)的韻律性。

2.歌舞結(jié)合

很多歌曲都與舞蹈有著非常密切的聯(lián)系，在我國(guó)古代，很多藝術(shù)創(chuàng)作者也都是將歌曲和舞蹈結(jié)合起來(lái)進(jìn)行演奏，很多藝術(shù)才子都會(huì)將歌曲和舞蹈結(jié)合起來(lái)比拼才藝，有一些膾炙人口的歌舞節(jié)目都是經(jīng)過(guò)樂(lè)曲師的精心改編才最終完成的。

3.詩(shī)樂(lè)結(jié)合

古代詩(shī)歌的韻律感是非常強(qiáng)的，而且很多古代詩(shī)歌都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能夠演唱，所以，作者為了使演奏效果更好，往往會(huì)采用押韻的手法來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌，這種操作方法使詩(shī)歌在演唱過(guò)程中有著非凡的魅力。一個(gè)好的歌詞本身具有強(qiáng)大的吸引力。我國(guó)民族音樂(lè)有其獨(dú)特的演奏和演唱方法，經(jīng)過(guò)近年發(fā)展，民族音樂(lè)演奏的特點(diǎn)也越來(lái)越強(qiáng)烈，很多民族音樂(lè)演奏者都是在實(shí)踐中摸索出民族音樂(lè)的規(guī)律，這些演奏的方法和規(guī)律都是以民族特色為基礎(chǔ)來(lái)演唱的，這種演奏方法符合當(dāng)下大多數(shù)中國(guó)人的審美習(xí)慣[1]。與此同時(shí)，也符合大多數(shù)中國(guó)人的發(fā)音特點(diǎn)。所以，這種演奏方法能夠引起觀(guān)眾的共鳴，能夠?qū)⒏枨镊攘Πl(fā)揮到極致，而且這種演奏方法在演奏過(guò)程中大多使用的是演唱者的原聲，十分引人入勝。

二、民族音樂(lè)元素融入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的意義

現(xiàn)代歌曲都具備現(xiàn)代氣息，被一些年輕人所喜愛(ài)和追捧，老年人無(wú)法接受現(xiàn)代樂(lè)曲的演唱方法和演奏技巧。所以，如果能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)元素和現(xiàn)代樂(lè)曲進(jìn)行結(jié)合，就能夠擴(kuò)大原有的受眾群，讓越來(lái)越多的人能夠感受到現(xiàn)代樂(lè)曲的魅力，特別是能與中老年人產(chǎn)生共鳴。很多民族音樂(lè)元素在融入現(xiàn)代樂(lè)曲的創(chuàng)作過(guò)程中過(guò)于口語(yǔ)化，沒(méi)有真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化的意義和價(jià)值，但這樣的演唱方法比較簡(jiǎn)單受到很多人的喜愛(ài)，我們必須意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并及時(shí)解決。在流行音樂(lè)的發(fā)展歷程中，為了擴(kuò)大音樂(lè)的影響力，使越來(lái)越多的人能夠感受到現(xiàn)代樂(lè)器的魅力，很多作曲家都會(huì)在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲，聽(tīng)眾能夠了解到中國(guó)五千年來(lái)的悠久歷史文化，也能夠感受音樂(lè)的魅力。

三、傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代作曲中的融入要點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代作曲中的融入

戲曲是非常具有地方特色和地域性特征的音樂(lè)，我國(guó)戲曲在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了不同類(lèi)型的戲曲種類(lèi)，有很多不同的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)融入一些戲曲元素，這也是對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的一種創(chuàng)新[2]。通過(guò)這種模式能夠?qū)蚯砸粋€(gè)更加現(xiàn)代化的方式表現(xiàn)出來(lái)，讓?xiě)蚯桓嗟娜怂邮芎拖矏?ài)。通過(guò)這種新的方式也可以將戲曲和現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程的結(jié)合是傳統(tǒng)文化繼承的一個(gè)重要著力點(diǎn)，這種做法也在一定程度上對(duì)我國(guó)民族文化進(jìn)行了創(chuàng)新，豐富了我國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)涵，充分弘揚(yáng)了中華民族文化，向更多的人展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力。

（二）傳統(tǒng)民歌因素在現(xiàn)代作曲中的融入

我國(guó)很多歌曲在創(chuàng)作過(guò)程中都對(duì)民歌進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，特別是在節(jié)奏和發(fā)音上，民歌能夠與傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行充分對(duì)接。民歌通過(guò)變化節(jié)奏和速度等不同的因素來(lái)演繹出新的形態(tài)，與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)非常流行的交響樂(lè)也可以改變以往的演唱方法，加入一些民歌元素，比如，劉歡就是這方面的專(zhuān)家，其采用新型的演奏方法改編歌曲，讓傳統(tǒng)音樂(lè)作品能夠有新的生命力和活力。劉歡的一些歌曲廣泛流傳，有很大的社會(huì)影響力，但一些音樂(lè)創(chuàng)作者認(rèn)為，這種創(chuàng)作方式是一種不倫不類(lèi)的改變，還有一部分人覺(jué)得這種新型的音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)合方式能夠?yàn)楝F(xiàn)代樂(lè)曲創(chuàng)作注入新活力。傳統(tǒng)民歌因素在應(yīng)用過(guò)程中還可以使用區(qū)域創(chuàng)新的方法。區(qū)域創(chuàng)新指的是民歌可以在不同地區(qū)進(jìn)行演變，但民歌的曲調(diào)和歌曲的脈絡(luò)仍然保持原有的演唱方法。這種新型的演唱方法能夠使傳統(tǒng)民歌和現(xiàn)代音樂(lè)充分結(jié)合起來(lái)，這種演唱方法也得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可。目前，很多人在使用民歌的過(guò)程中會(huì)對(duì)原有的民歌風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，這種新型的創(chuàng)作模式有很多種，得到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

（三）民族樂(lè)器在現(xiàn)代作曲中的運(yùn)用

現(xiàn)代歌曲在創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)運(yùn)用到傳統(tǒng)民族樂(lè)器，事實(shí)上，這些歌曲的創(chuàng)作基礎(chǔ)大多是基于傳統(tǒng)民族器樂(lè)的創(chuàng)作方法。近年來(lái)，一些歌曲經(jīng)過(guò)多年的演藝變化已經(jīng)成為一種新的象征，這些歌曲都是傳統(tǒng)民族樂(lè)器在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作過(guò)程中充分融合的典型例子。目前，還有一些歌曲在演唱過(guò)程中會(huì)用傳統(tǒng)的民族樂(lè)器來(lái)伴奏，主要目的是為了展現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族樂(lè)器的民族性色彩，不同種類(lèi)的民族樂(lè)器有不同的音色和演奏方法，因此，不同種類(lèi)的民族樂(lè)器適合于不同的歌曲，要根據(jù)歌曲的基本感情基調(diào)來(lái)選擇合適的民族樂(lè)器，只有這樣才能真正地體現(xiàn)現(xiàn)代樂(lè)曲的魅力。

四、傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代作曲結(jié)合的未來(lái)展望

現(xiàn)代音樂(lè)作品的主要特點(diǎn)是節(jié)奏非常鮮明，很多樂(lè)曲展現(xiàn)的是輕松活潑的狀態(tài)，不同類(lèi)型的音樂(lè)演奏方法也存在較大差別。現(xiàn)代音樂(lè)作品都會(huì)使用一些電聲樂(lè)器來(lái)演奏，這些樂(lè)器在演奏過(guò)程中具有生活氣息，能夠引起人們的共鳴。這些樂(lè)器以通俗的演奏手法和順口的曲調(diào)被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)。這些歌曲在創(chuàng)作過(guò)程中，歌詞大多都是一些生活語(yǔ)言，歌手在演唱過(guò)程中更注重情感表達(dá)，演唱技巧也會(huì)加強(qiáng)，但并不會(huì)放在最重要的位置?，F(xiàn)代歌曲主要是作為一種娛樂(lè)方式為大眾所接受，這種演奏方法已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。近年?lái)，流行歌曲的內(nèi)容也變得更加多元化。將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素融合到現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中能夠提高現(xiàn)代歌曲的魅力，讓兩種本不相交的歌曲創(chuàng)作方式融為一體。當(dāng)代社會(huì)在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，歌曲的創(chuàng)作也必須緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，尋找新的創(chuàng)作方式才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)?，F(xiàn)代歌曲與傳統(tǒng)音樂(lè)作品相結(jié)合的模式能夠體現(xiàn)不一樣的魅力，這種新型的發(fā)展模式是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，也是現(xiàn)代歌曲長(zhǎng)久發(fā)展的必然要求。現(xiàn)代音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿和改變，必須把握現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作的核心和奧秘，才能將現(xiàn)代歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，人們的生活與音樂(lè)有著密不可分的關(guān)系，音樂(lè)能夠帶給人們更多精神上的鼓舞和享受。將傳統(tǒng)音樂(lè)元素融合到現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，能夠提高現(xiàn)代音樂(lè)作品的創(chuàng)作質(zhì)量，也能夠傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所有的音樂(lè)制作人都應(yīng)潛心研究傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素，深入分析作品本身的內(nèi)涵和特色，利用現(xiàn)代音樂(lè)制作的一些技巧，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)制作流程結(jié)合起來(lái)，不斷地對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)制作流程進(jìn)行發(fā)展和完善，創(chuàng)造出更好的作品。