周 璐

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 浙江杭州 310053）

畬族人民大部分生活在福建和浙江的廣大山區(qū)，是人口較少的少數(shù)民族之一，在2010的人口普查時(shí)現(xiàn)存人口僅有70余萬人，導(dǎo)致僅憑畬族人民自己傳承畬族舞蹈是非常困難的[1]。畬族人民能歌善舞，在歷史的發(fā)展長河中將勞動(dòng)生活融入在舞蹈形式中，形成了“祭祀舞”“喪禮舞”“生產(chǎn)勞動(dòng)舞”等具有民族特色的民間舞蹈形式。但在現(xiàn)代科技不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)傳統(tǒng)的文化形式了解越來越少，導(dǎo)致畬族舞蹈的生存空間越發(fā)狹小甚至趨近于無，需要全國人民共同努力保護(hù)民族傳統(tǒng)文化瑰寶。

畬族舞蹈簡介

畬族民間傳統(tǒng)舞蹈包含了祭祀、喪禮和生產(chǎn)勞動(dòng)等方面的舞蹈。主要有“祭祀舞”“喪禮舞”“生產(chǎn)勞動(dòng)舞”“新創(chuàng)作的舞蹈”等具體舞種[2]。

祭祀舞：畬族人民認(rèn)為磐瓠是畬族的始祖，因此從唐代開始就有通過舞蹈祭祀磐瓠的習(xí)俗，常見的祭祀舞有日月舞、龍頭舞、龍傘舞和迎祖舞等，通過舞蹈形式表現(xiàn)對(duì)祖先的懷念敬仰之情。由于近年來信仰缺失，民俗活動(dòng)較少，祭祀舞的展示空間日益縮小導(dǎo)致舞種嚴(yán)重不全。

喪禮舞：畬族人民在舉行喪禮的過程中也常伴有舞蹈的形式，大部分表現(xiàn)為對(duì)親人的思念、對(duì)亡者靈魂的告慰或去除邪保佑子孫平安等。廣東地區(qū)的畬族喪禮舞形式眾多，僅為亡者靈魂超度就有造壇、造井等十余種形式，浙南畬族對(duì)亡者超度靈魂則是通過統(tǒng)兵舞的形式，這也反映了畬族人民由于居住地分散意識(shí)形態(tài)也略有不同的特點(diǎn)。但基于一些歷史情況和社會(huì)發(fā)展，大部分喪禮舞已經(jīng)被劃歸為封建迷信，湮滅在歷史的長河中，只有一些年級(jí)較大的民間藝人仍掌握技藝和零星的文字記載。

生產(chǎn)勞動(dòng)舞：畬族人民在長久的勞動(dòng)中也創(chuàng)造出了很多反映實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)情況的舞蹈，如著名的“獵步舞”生動(dòng)展現(xiàn)了畬族祖先狩獵時(shí)的場景，通過與野獸搏斗的場景反映出先畬民勞動(dòng)的艱辛和獲得獵物時(shí)的喜悅。生產(chǎn)勞動(dòng)舞以積極陽光的內(nèi)涵成為了畬族舞蹈保存最為完整的舞種。

新創(chuàng)作的舞蹈：這一部分是在新中國成立后，文藝工作者為了挽救頻臨消失的畬族舞蹈，結(jié)合畬族人民的新生活創(chuàng)編的舞蹈，代表作品有婚禮舞、豐收舞。通過傳統(tǒng)畬族舞蹈的技藝特點(diǎn)展示新的時(shí)代精神，是值得在保護(hù)畬族舞蹈的過程中大力推進(jìn)并進(jìn)行傳播的舞種。

畬族舞蹈現(xiàn)狀

畬族舞蹈各式各樣的內(nèi)涵豐富多彩，但在一些現(xiàn)實(shí)因素面前生存情況岌岌可危：

大眾審美的轉(zhuǎn)變

伴隨著人類生活水平的提高，大眾審美也在不斷進(jìn)行改變，各種新興媒體為了迎合大眾興趣也是主要傳播一些流行音樂和電影電視劇等形式[3]。快節(jié)奏的生活使年輕人更傾向于輕松愉快容易接受的藝術(shù)形式，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)由于形式刻板、形象單一、內(nèi)容晦澀深刻導(dǎo)致年輕人理解困難而難以接受。很多人甚至不清楚畬族的存在和歷史，更難以了解畬族舞蹈傳承和表現(xiàn)的精神意義。

現(xiàn)代科技生活需要?jiǎng)?chuàng)新和改變的精神，這與農(nóng)耕時(shí)代需要的堅(jiān)韌勇敢大相徑庭，導(dǎo)致現(xiàn)代人難以領(lǐng)會(huì)到畬族舞蹈傳遞出的精神意義，難以產(chǎn)生情感共鳴自然就難以接受這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

畬族舞蹈傳承人數(shù)急劇下降

畬族舞蹈基于其小眾的特點(diǎn)，一直是依靠的是口口相傳的傳承模式，很多老一輩民間藝術(shù)家由于年齡過大、精力不足等因素不得已離開自己熱愛的藝術(shù)舞臺(tái)，但缺乏徒弟傳承導(dǎo)致畬族舞蹈后繼無人[4]。

一直以來畬族舞蹈都是以民間自負(fù)盈虧的組織模式，缺少資金支持，由于收到大眾審美的轉(zhuǎn)變和外來文化的沖擊，常常缺少演出需求導(dǎo)致大部分時(shí)間處于虧損狀態(tài)，很多年輕人為了生計(jì)不得不放棄對(duì)舞蹈的傳承而選擇打工上班等方式養(yǎng)家糊口。在以往演出需求龐大的廣大農(nóng)村也選擇了更新的藝術(shù)表現(xiàn)形式導(dǎo)致原本生存空間就比較狹小的畬族舞蹈更處于瀕臨滅絕的狀態(tài)。

由于缺乏資金支持導(dǎo)致專業(yè)的傳承人減少，畬族舞蹈現(xiàn)如今的主要表演人員成為了農(nóng)民、務(wù)工人員甚至一些無業(yè)的“閑散人員”，大部分時(shí)間進(jìn)行工作生活，僅在有表演活動(dòng)的時(shí)候進(jìn)行簡單的練習(xí)，這些表演人員往往限于自身素質(zhì)難以理解畬族舞蹈傳達(dá)出的精神意義，導(dǎo)致有形無神的動(dòng)作表演難以吸引人們關(guān)注。

傳統(tǒng)的畬族舞蹈有重要的歷史、藝術(shù)和審美價(jià)值，舞蹈演員在表演過程中的張力和精神是極具藝術(shù)觀賞性的，但由于近年來專業(yè)傳承人的減少，一些有形無神的表演大大的抹殺了畬族舞蹈的藝術(shù)性，導(dǎo)致越來越少的人欣賞這種民間藝術(shù)。

傳統(tǒng)文化收到現(xiàn)代和外來文化的沖擊

由于我國綜合國力的提升、國際影響力的增強(qiáng)使我國和各國間的文化交流日益增多，一些國外新的藝術(shù)形式對(duì)我國傳統(tǒng)文化造成絕大沖擊，“韓流”“日流”的發(fā)展證明了多元化的表現(xiàn)形式更吸引人們的眼球并受到年輕人的喜愛[5]。

近年來收到外來文化的影響，圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)等國外節(jié)日更受年輕人喜愛，使原本該備受重視的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，缺少了慶祝傳統(tǒng)節(jié)日這一平臺(tái)，畬族舞蹈這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也就失去了表演途徑和價(jià)值。在外來文化的影響下，傳統(tǒng)的迎神描繪、宗族祭祀、迎親嫁娶、喪禮活動(dòng)等民俗活動(dòng)日益減少使民族傳統(tǒng)藝術(shù)失去了最后一塊堅(jiān)守的陣地。

現(xiàn)代科技的發(fā)展使人類對(duì)大自然了解越發(fā)清晰，也導(dǎo)致了現(xiàn)代人類缺乏信仰。畬族舞蹈中傳統(tǒng)的祭祀舞是紀(jì)念畬族祖先磐瓠的舞蹈，在畬族先民眼中是盤古開天辟地帶給了人類生存的空間，但現(xiàn)代科學(xué)取代了神話信仰，甚至很多人認(rèn)為這些祭祀舞蹈屬于封建迷信進(jìn)行抵制，導(dǎo)致本就稀少的畬族舞種進(jìn)一步減少。

針對(duì)畬族舞蹈的有效保護(hù)措施

對(duì)畬族舞蹈的保護(hù)不僅僅是讓舞蹈得以傳承，更是要讓舞蹈得以發(fā)展，舞蹈是精神和文化的載體，要通過保護(hù)畬族舞蹈將中國傳統(tǒng)文化包含的精髓和內(nèi)涵弘揚(yáng)至全世界。

建立傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)自媒體大部分傳遞的都是現(xiàn)代文化和外來文化，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣也難以找到分享了解的平臺(tái)，久而久之就失去了學(xué)習(xí)了解的興趣，因此要盡快建立傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，讓更多人可以直觀的了解中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是國內(nèi)外交流日益頻繁，但資本主義的浮躁生活也使很多人壓抑厭煩，需要傳統(tǒng)文化的洗滌和凈化回歸中華民族純凈、溫良的本心。傳統(tǒng)文化平臺(tái)的構(gòu)建需要國家和政府的大力支持，除了在網(wǎng)絡(luò)上更要在實(shí)際生活中還原中華民族的生態(tài)系統(tǒng)和生活習(xí)慣，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的普及，讓廟會(huì)、祭祀這種日益消失的民俗活動(dòng)回到日常生活中，還畬族舞蹈這種民族藝術(shù)一個(gè)展現(xiàn)平臺(tái)。

對(duì)畬族舞蹈進(jìn)行正確定位

只有保留了傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣才能保證民族的情感和精神得以傳承，才能確保民族的延續(xù)性。舞蹈作為一種藝術(shù)形式起到了傳播精神和情感的重要任務(wù)，保護(hù)畬族舞蹈不僅是保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是保護(hù)中華民族的精神得以延續(xù)。

當(dāng)前國際地位的提高不僅增加了外來文化輸入，也增加了傳統(tǒng)文化對(duì)國外的輸出，隨著中國國力的加強(qiáng)，文化影響力也在日益加深，對(duì)外國的文化輸出也越發(fā)頻繁，使原本小眾的畬族舞蹈得到了廣泛關(guān)注并被越來越多的人接受和喜愛。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了人類精神文明需求增大，越來越多的人喜歡去一些具有少數(shù)民族特色和原始生活狀態(tài)的地區(qū)進(jìn)行觀光旅游，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣惋L(fēng)土人情并感受當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)精神。因此，當(dāng)?shù)卣梢詫⑽幕瘋鞑ズ徒?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合在一起，結(jié)合畬族舞蹈的特色打造具有地方特色的旅游形式，將畬族地方文化特色旅游作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力進(jìn)行推動(dòng)和支持，以畬族文化和畬族舞蹈為核心，積極拓展相關(guān)資源，不斷加強(qiáng)畬族舞蹈的文化感染力和輸出性，使越來越多的人認(rèn)識(shí)并喜愛畬族舞蹈進(jìn)行幫助畬族舞蹈進(jìn)行傳播保護(hù)。

畬族舞蹈的發(fā)展和壯大離不開日益發(fā)展的交通和經(jīng)濟(jì)，在閉塞的山區(qū)環(huán)境里畬族舞蹈的受眾群體只能越來越小，因此政府要帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化走出山區(qū)，走向城市、走向世界，需要用多元化的方式對(duì)文化資源進(jìn)行融合開發(fā)，突出畬族舞蹈的文化價(jià)值并挖掘其傳播的精神文化和對(duì)社會(huì)發(fā)展的助力。

政府層面要通過保護(hù)畬族舞蹈加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，擴(kuò)大民族活動(dòng)的范圍并加深傳統(tǒng)文化在人們心中的分量，讓越來越多的中青年群體加入到保護(hù)畬族舞蹈、繼承傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中。

加強(qiáng)對(duì)畬族舞蹈傳承人的保護(hù)

舞蹈作為一種鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要以人為載體進(jìn)行傳承和傳播，畬族舞蹈作為極其重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更需要大量的傳承人進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟。傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者共同努力才形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈。國家和政府要對(duì)具有重要藝術(shù)和文化價(jià)值并頻臨失傳的畬族舞蹈提出重點(diǎn)扶持政策，組織傳承者對(duì)畬族舞蹈中的絕藝、絕技進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)和練習(xí)。發(fā)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體或文化保護(hù)團(tuán)隊(duì)對(duì)畬族舞蹈組織進(jìn)行資金支持，保證人才不流失，為畬族舞蹈組織提供表演平臺(tái)，使組織能獲得盈利從而吸引更多舞者回歸組織，對(duì)于畬族舞蹈的傳承者和優(yōu)秀技藝者提供精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。通過種種措施讓畬族舞蹈的傳承人無后顧之憂的進(jìn)行文化傳播。

由于畬族人民本身人數(shù)較少，在老齡化社會(huì)年齡分布也不均勻?qū)е聝H靠本族人進(jìn)行畬族舞蹈的傳承和傳播非常吃力，要在全國各族人民中普及畬族的傳統(tǒng)文化和畬族舞蹈的精神技藝，讓對(duì)畬族舞蹈感興趣的人都能參與到保護(hù)畬族舞蹈的隊(duì)伍中，對(duì)畬族舞蹈進(jìn)行傳承。

突出畬族舞蹈的鮮明特色

由于畬族人民居住地分散閉塞，畬族舞蹈又是通過口口相傳進(jìn)行傳播，導(dǎo)致畬族舞蹈傳播和創(chuàng)新極其艱難，很多具體舞蹈種類已經(jīng)缺失。本就稀少的舞種缺失使畬族舞蹈的發(fā)展收到了嚴(yán)重影響，在保護(hù)和發(fā)展畬族舞蹈的同時(shí)要對(duì)缺失的舞種進(jìn)行復(fù)原并創(chuàng)編新的舞種。很多傳承者并不能理解畬族文化的深刻內(nèi)涵和先畬民傳遞的精神，認(rèn)為畬族舞蹈就是簡單的祭祀、喪禮和生產(chǎn)活動(dòng)展現(xiàn)，對(duì)祭祀舞和喪禮舞進(jìn)行大規(guī)模復(fù)原導(dǎo)致文化重點(diǎn)理解有偏差，不能祈禱傳承文化和傳播文化的積極作用，在傳承復(fù)原過程中，要本著去其糟粕取其精華的態(tài)度，重點(diǎn)展現(xiàn)先畬民勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、不屈不撓的積極精神。在祭祀舞的還原中可以將信仰與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，重點(diǎn)展示對(duì)祖先的信仰和對(duì)自然的敬畏；在喪禮舞中舍棄糟粕，著重展示對(duì)親人的思念和對(duì)子孫的祝福等。讓復(fù)原的畬族舞蹈承擔(dān)起傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

畬族文化歷史悠久，有史料記載至少存在了1200年以上，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化和中國歷史研究的重要組成部分，畬族舞蹈是通過舞蹈的形式記錄了畬族人民的日常生活和信仰，是了解畬族文化的主要形式。針對(duì)現(xiàn)在畬族舞蹈的現(xiàn)狀，需要國家和地方團(tuán)體共同努力，通過普及畬族舞蹈的形式和意義讓更多人參與到對(duì)舞蹈的保護(hù)中，確保文化得以傳承，為民族文化的傳播交流打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。