譚 熠

馬克思對民歌有高度評價，曾說：“民歌是唯一的歷史傳說和編年史”。民歌的音樂形象鮮明、生動，力求以歌抒情，以情動人。蒼山是名副其實的民歌之鄉(xiāng)，民歌風(fēng)格呈現(xiàn)兼容并蓄且風(fēng)格多變的特點，素有“山東民歌出臨沂，臨沂民歌出蒼山”之說，可見，蒼山民歌在山東民歌中具有舉足輕重的地位。[1]在源遠流長的蒼山民歌之中，尤以《繡荷包》為典型代表，深受人們的喜愛。蒼山民歌《繡荷包》作為人民集體智慧的結(jié)晶，主要流傳于山東省臨沂市蒼山地區(qū)，在委婉、細膩、深切、優(yōu)美、抒情之中，曲子的情感與詞的情感相互融合，傾訴人們的美好心愿和純真愛情，加大對蒼山民歌《繡荷包》的研究，才能更好地傳承和發(fā)展其藝術(shù)價值，使之在新時代煥發(fā)新的光芒。[2]

一、蒼山民歌《繡荷包》歌詞

《繡荷包》作為一首傳統(tǒng)的民間小調(diào)，有著豐富的借物傳情的意象，歌詞通俗易懂，特點突出，力求用口語化的音調(diào)與節(jié)奏，表達對愛人的思念之情。[3]具體的歌詞內(nèi)容如下：

姐兒房中（?。├C（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）

手拿著（那）鋼針兒輕上描兒描

顯顯你手段兒高（呢）

（哎咳哎咳喲）顯顯你手段兒高（呢）

上繡星辰（啊）共（啊就）日（得兒）月（拉哈伊）

下繡（上就）涼船水把上兒漂

黃鶯（呢）站樹梢兒（呢）

（哎咳哎咳喲）黃鶯呢站樹梢兒（呢）

小小荷包（?。├C（呀就）完（得兒）了（拉哈伊）

揚州的（那）穗子兒綠把絲兒絳

再用那紅紙兒包（呢）

（哎咳哎咳喲）送給那郎瞧瞧（呢）

這首民歌樸素自然，畫面感強，仿佛看到一個羞澀少女含笑繡荷包，手拿針線繡著星辰日月和樹梢黃鶯，舉手投足之間盡顯相思。最后一句點名主旨，“送給那郎瞧瞧”直抒胸臆，原來繡荷包意在送情郎，字字關(guān)情。歌曲中蒼山地方語言運用較多，地域性特點突出，表現(xiàn)出了山東女子含蓄、樸實的性格。

二、山東蒼山民歌《繡荷包》的藝術(shù)特點

民歌往往曲美情深，結(jié)構(gòu)嚴謹，藝術(shù)價值較高，演唱過程中可以讓人品味、供人欣賞并給人以美感享受。蒼山民歌《繡荷包》在山東地區(qū)極具民族音樂特色，了解其藝術(shù)特點，可以更好地促進民歌的傳承和發(fā)展。

（一）曲式藝術(shù)特點

蒼山民歌《繡荷包》這首歌曲為三句體，屬于單樂段，是曲式結(jié)構(gòu)中的最小結(jié)構(gòu)單位，能表達最基本的、完整或相對完整的樂思[4]。第一句“繡（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）”是第二句“鋼針兒輕上描兒描”的變化重復(fù)（頭尾相同，中間變化），藝術(shù)形式較為簡單，調(diào)式是以sol、dol、re為主的六聲音階宮調(diào)式歌曲，在五聲音階中加入了變宮音，三句中音節(jié)依次為六小節(jié)、八小節(jié)、六小節(jié)，變調(diào)式、轉(zhuǎn)換調(diào)性的手法，擴大了樂思，增強了曲調(diào)發(fā)展的動力。曲中情緒上的前后貫穿，保持一致，短小精致。曲式結(jié)構(gòu)中旋律與襯詞結(jié)合形成帶有裝飾性的樂句、樂節(jié)，如插入各種富有特色的象聲、擬態(tài)詞，啊、呀、哈、呢等，能夠突出節(jié)奏性能，活躍歌曲情緒，擴充歌曲結(jié)構(gòu)，增強藝術(shù)效果。

曲調(diào)是音樂的靈魂和基礎(chǔ)。這首民歌由單一樂思的陳述，屬于一部曲式。曲中運用了山東民歌中最為常見的六聲音階，宮商角徵羽的基礎(chǔ)上加變宮（si-7），調(diào)性的變化呈現(xiàn)出流動性的波浪式特點，數(shù)個樂句包含了“起承轉(zhuǎn)合”的全部過程，裝飾音和滑音富有特殊效果，讓歌曲的曲調(diào)顯得更為生動活潑。

（二）旋律藝術(shù)特點

《繡荷包》的旋律呈現(xiàn)出明快曲折的態(tài)勢，旋律流暢、婉轉(zhuǎn)曲折，豐富多變，其旋律跳進大部分在5度以內(nèi)，用平緩節(jié)奏處理時，多表現(xiàn)明快、抒情，6聲音階也以3度小跳為主，兩個音是三度關(guān)系，3度相對平穩(wěn)，小3度旋律較多?！独C荷包》凸顯抒情小調(diào)的藝術(shù)特征，旋律總體共有20個小節(jié)，歌曲共計有四次四度跳進（re-→solre-→laxi- +mi），一次五度跳進（第一-句第五小節(jié)的la-→mi）。而在實際裝飾音的襯托下，la-→fa的七度大跳也出現(xiàn)一次，而七度跳進la-→fa fa-→lami-→rere-→mi也有出現(xiàn)，它作為山東民歌的符號特征，左右著民歌的風(fēng)格，通常以小三度跳進后鋪墊平衡。八次三度跳進中，有十七次小三度出現(xiàn)，一次大三度，后者出現(xiàn)在第三句第二小節(jié)。這種mi-→fa fa- +mi la- dodo- +laxi- →rere-→xi極具山東民歌特點，旋律總體為上下小三度跳進，這種旋律表達感情優(yōu)美真摯，其特點在于5-→+3-→2-→>1， 2→>7-→>6， 3-→5- →6， 6-→1→2這樣的搭配，跳進后大步級進解決。

這首民歌總體而言比較流暢溫潤，柔和抒情，樂句或樂段之間銜接得當(dāng)，保持主題的旋律輪廓、節(jié)奏，旋律外部的形態(tài)特征極具個性和美感。而調(diào)式變化和襯詞襯腔的運用，比擬人類內(nèi)心的情感活動，又使得旋律充滿內(nèi)在張力，具有鮮明的地域色彩和很高的藝術(shù)價值，旋律的內(nèi)在品質(zhì)與風(fēng)格也因此凸顯。

（三）語言藝術(shù)特點

語言的清晰度和準(zhǔn)確度感染力很強，《繡荷包》這首民歌不僅有著口語化的音調(diào)與節(jié)奏，而且畫面感十足，描述了了姑娘們精心繡制荷包的神態(tài)和意境，動詞“繡”、“拿”、“送”的運用，在少女的舉手投足之間，暗藏心思婉轉(zhuǎn)，人物形象更加豐滿立體，感嘆詞（?。?、（得兒）、（呢）等詞地運用，語言生動。同時，兒化音也是山東地方語言，讓方言來演繹民歌中的主要情節(jié)也是該民歌的顯著特點，使得蒼山《繡荷包》有著明顯的地域特點。魯南臨沂地區(qū)的口頭語“拉哈伊、呢”等，在歌曲中得到了較好的運用，若干道“小轍”的存在，如“得兒”這種小轍，兒化韻母可以合轍押韻，起到了一種過渡和銜接的作用，同時也使演唱順口、易于記憶，盡顯甜美、喜悅、活潑的情緒與格調(diào)，非常親切。

民歌中常用襯詞豐富音樂形象，山東方言的特點是帶有俏皮的兒化音，歌詞中運用了大量的襯詞，如“得兒”就是山東方言的具體運用，雖是無具體含義的虛詞，但可以起到襯托的作用，渲染歌曲氣氛，活躍歌者情緒，使歌曲更加的靈動，獨具新意，具有十分鮮明的山東特色?，F(xiàn)在的山東地區(qū)，受普通話普及的影響，地方語言存在流失現(xiàn)象，濃重的山東口音逐漸被淡化，給山東方言帶來了一定沖擊，《繡荷包》中對山東地方語言的還原和重現(xiàn)，保留了山東方言的原有味道，有利于山東地區(qū)文化語言的傳承和發(fā)展。

（四）情感藝術(shù)特點

音樂是體現(xiàn)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，勞動人民在日常勞作和生活中有著深厚的情感，用民歌的方式表情達意，使民歌蘊含著豐富的情感元素?！独C荷包》作為山東蒼山民歌代表作，在情感表達上有其自身的獨特性，審美感受來自人民生活中的情感體驗，給人一種含情脈脈的感覺，較好地表達了真情實感，表現(xiàn)出山東女子羞澀含笑的性格特點。[5]字面上看歌詞中沒有一句提到相思，但含蓄內(nèi)斂從其他角度進行了表達，“星辰共日月”就是借景抒情的手法，暗喻少女和心上人的感情，如星辰和日月一般共存，內(nèi)在的尺度把握具有極強的藝術(shù)感染力，此外，最后一句“（哎咳哎咳喲）送給那郎瞧瞧（呢）”意味深長，闡明手中線繡的荷包，心里想的是心上人，以思念之心注入繡荷花之線，表達出對心上人的渴望和思念，更是起到了升華情感的作用。

山東蒼山的《繡荷包》突出特點是“情”，繡荷包的內(nèi)心感受情感細膩，少女用隨身佩戴的荷包來向?qū)Ψ绞緪?，體現(xiàn)了山東人含蓄的特點，具有浪漫主義的色彩。[6]這首民歌雖然篇幅較短，但情感含量很高，認真體會這份深情，再來理解歌曲的傳情達意，會有更深的感悟。特別要注意對旋律、節(jié)奏、歌詞的綜合把握，加深情感的表現(xiàn)力和形象化以及樂思發(fā)展，看似簡單，若想要服從于曲調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)力，理順詞與曲、語言與曲調(diào)性之間的主從關(guān)系，一定要仔細品味通過音樂所表達的思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵。

（五）演唱藝術(shù)特點

歌唱的吐字比說話更夸張、強化，演唱蒼山民歌《繡荷包》需要深入了解民間小調(diào)的特殊性，在演唱吐字和發(fā)音中，需要體會其中的真情實感，進而深情地、優(yōu)美地來演唱，情動于中，故形于聲。在演唱的時候，歌詞中“姐兒房中（?。├C（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）”的“繡”字發(fā)“Xiu”，字頭必須咬準(zhǔn)，但又不能咬死，它的字頭要唱出來以后過渡到字腹，腹吐清后應(yīng)當(dāng)適時地收聲歸韻，保持在開口音“xiu”過度后發(fā)“o”音。聲母按一定的發(fā)音部位和發(fā)音方法予以咬準(zhǔn)，如“手拿著（那）鋼針兒輕上描兒描”這一句中，“描”字發(fā)“miao”，“miao”字過后發(fā)“ao”音，要做到在山東蒼山本地語言基礎(chǔ)上進行聲樂訓(xùn)練，歌唱時發(fā)聲的位置、腔體共鳴，這樣可以做到字正腔圓，表達歌詞內(nèi)容以及情感，表現(xiàn)手持針兒細致的神態(tài)和內(nèi)心活動。演唱到“顯顯你手段高（呢），哎哎喲”的時候，“顯顯”后面需要換氣，演唱時應(yīng)該輕聲有彈性，換氣短促自然;在“哎哎喲”的“喲”字拖音處理，“re”音上有波音記號，演唱時應(yīng)唱成“re mi re”，這種演唱技巧的使用體現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的“小彎兒”，使音樂更加生趣盎然。

這首民歌具有鮮明的山東民族特色，極具藝術(shù)生命力和藝術(shù)個性，在演唱過程中除了記號的使用，把握歌曲演唱中的情感表達，還要注重山東方言自身的特點，曲子里還反復(fù)加入兒化音，對“兒化音”的演唱藝術(shù)，要注意調(diào)性轉(zhuǎn)換和情緒的關(guān)系，為歌曲加添一種怡悅之感，使音樂形象生動、有趣。[7]其中“得兒”獨具其他地區(qū)沒有的特色，應(yīng)加強歌唱語氣，烘托歌聲旋律，表現(xiàn)出鮮明的情感。在演唱“得兒”時融進“拉魂腔”，把當(dāng)?shù)氐拿耖g“繡荷包”編成易于演唱的故事，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚，動人心弦，在演唱時不需要急于放大聲音，僅需輕聲即可，具有較高的美學(xué)價值。演唱過程中應(yīng)深諳歌曲的情感走向，把輕柔而婉折的聲音抒發(fā)出來，用語言咬字和民間音樂風(fēng)格融合，將描寫少女繡荷包的情境和故事唱出來，打“得兒”時舌頭貼上顎，自然松弛的唱出，將聲音由內(nèi)而外表現(xiàn)出來，把握好演唱中“松”與“緊”的度，這樣使演唱更具表現(xiàn)力和獨特性。

結(jié) 語

總之，民歌是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東蒼山民歌《繡荷包》的形成、發(fā)展和流傳歷史悠久，流傳十分廣泛。整首歌曲的篇幅比較短小，但是它的情感含量很高，不僅具有濃郁的地方風(fēng)格特點，還有著較高的藝術(shù)價值。在了解《繡荷包》藝術(shù)特點的基礎(chǔ)上，應(yīng)意識到傳承和保護民歌的長期性和復(fù)雜性，如開展以“以歌言志，以歌傳情”的群眾文化活動，以新民歌形式豐富群眾文化生活，提高蒼山民歌的普及率和認知度，幫助傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動蒼山民歌《繡荷包》的傳承發(fā)展，可以促進傳統(tǒng)民歌的現(xiàn)代化發(fā)展。■