李瑛梅

《音樂(lè)作品分析教程》（錢(qián)仁康）指出，音樂(lè)為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，選用材料需服務(wù)于“聽(tīng)”，將音樂(lè)視為時(shí)間藝術(shù)，在時(shí)間流逝中藝術(shù)形象逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。立足聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)間特性，經(jīng)由旋律起伏、力度消長(zhǎng)、節(jié)奏張弛、節(jié)拍轉(zhuǎn)換、速度變化及調(diào)性調(diào)式設(shè)計(jì)，在音樂(lè)不斷發(fā)展中抒發(fā)思想感情，打造精神世界，產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，感受樂(lè)曲內(nèi)涵?；诖耍瑸槭够▋阂魳?lè)作品演繹更為到位，探析花兒旋律特性顯得尤為重要。

一、花兒旋律的形態(tài)分析

旋律是指曲調(diào)，它是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)抒發(fā)真實(shí)情感的要素之一。任何旋律均由節(jié)奏、樂(lè)音、節(jié)拍構(gòu)成，這些元素不盡相同并維持穩(wěn)定關(guān)系，依照音樂(lè)情感連續(xù)進(jìn)行空間排列，這些排列有長(zhǎng)有短，服務(wù)于情感表達(dá)。通常情況下音高表現(xiàn)激烈情緒，樂(lè)句長(zhǎng)短體現(xiàn)心理速度，與樂(lè)曲創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、人文環(huán)境、自然條件等條件有一定關(guān)聯(lián)?；诖耍尚螒B(tài)排列并非雜亂無(wú)序，依據(jù)音高關(guān)系構(gòu)成音階，將音階模式視為思想感情抒發(fā)載體?；▋盒膳c信天游、號(hào)子、小調(diào)、說(shuō)唱曲藝相比獨(dú)具特色。

花兒旋律多變，無(wú)論節(jié)拍、音調(diào)，還是大令、二令、三令的改變，均要突出花兒主干音型。不同曲調(diào)因情感表達(dá)存在區(qū)別，以代表性較強(qiáng)的令名為依托傳承至今，這其中蘊(yùn)含先輩對(duì)生活及藝術(shù)的體悟，利于反應(yīng)人生境遇，在曲令變化中體現(xiàn)掙扎、灑脫、渴望自由及反抗等情緒，此為花兒特色及藝術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，亦是花兒生命力之所在。通常音樂(lè)創(chuàng)作源頭決定歌曲命運(yùn)，當(dāng)前多數(shù)音樂(lè)作品離不開(kāi)生活體驗(yàn)，沿用西方作曲方式，詞曲對(duì)應(yīng)，依據(jù)樂(lè)曲旋律搭配伴奏，旋律線自然性較差，相對(duì)較為難唱，使之容易被時(shí)代遺忘。民間歌曲創(chuàng)作源頭是大地、歷史、民俗傳統(tǒng)，淳樸自然是它的本性，經(jīng)過(guò)歷代傳唱精心打磨并成為固定曲調(diào)，猶如方言般扎根口腔。

花兒旋律以令為載體傳承至今，有些令反復(fù)填詞，描繪不同時(shí)代的生活場(chǎng)景，熟悉的曲令沖破時(shí)空界限，被民間藝術(shù)家詮釋，同時(shí)“千人千面”，在不同時(shí)空下賦予花兒不同演唱方式，前后處理及情緒表達(dá)存在區(qū)別。以旋律音型為例，花兒具有民族性及地域性，以民歌五聲調(diào)式為依托演變旋律節(jié)奏，變宮與清角相較于西洋音樂(lè)用的較少。各類調(diào)式音階中羽、宮、角利于詮釋活潑樂(lè)曲，并非樂(lè)曲主干音，對(duì)曲調(diào)發(fā)展、流動(dòng)、情感色彩的表現(xiàn)作用較大。徵、商在花兒旋律音型中屬于支柱，應(yīng)用頻率較大，可準(zhǔn)確表現(xiàn)情感，雖為四度和諧音程，但攪合眼淚，將內(nèi)心的糾纏體現(xiàn)其中。徵、商反復(fù)出現(xiàn)，猶如一遍又一遍撕裂傷口，將痛徹心扉之感體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)二音時(shí)值較長(zhǎng)，用到拖腔，通過(guò)音樂(lè)旋律發(fā)泄苦悶情緒。從表面上看穩(wěn)定音型多，但實(shí)際上花兒中有許多下滑音，充滿不穩(wěn)定性，例如《上去高山望平川》，旋律音型較為典型?；▋盒尚螒B(tài)在一般民間小調(diào)基礎(chǔ)上呈二句式，形成豐富結(jié)構(gòu)形式，如兩樂(lè)句、兩樂(lè)句半、三樂(lè)句、三樂(lè)句半、四樂(lè)句等，賦予花兒旋律靈活性，為有效抒發(fā)思想情感奠定基礎(chǔ)。

二、花兒旋律的音級(jí)進(jìn)行

旋律音級(jí)處理與地域關(guān)系緊密，花兒誕生地區(qū)地理環(huán)境復(fù)雜，山脈較多，這使人們?nèi)粘Ｉ钪姓f(shuō)話聲音較大，保障聲波傳輸距離夠遠(yuǎn)，特殊地域場(chǎng)景及聲音距離，賦予花兒旋律音級(jí)特色，如大跳音程的運(yùn)用。不同調(diào)式、類型、主題、情感基調(diào)對(duì)花兒旋律音級(jí)產(chǎn)生影響，在曲令中予以體現(xiàn)，增強(qiáng)花兒音樂(lè)性，具體可從以下方面進(jìn)行分析：一是特殊四度音程。依照國(guó)內(nèi)樂(lè)理，四度音程由一個(gè)半旋律及兩個(gè)全音表現(xiàn)旋律進(jìn)行距離，給人帶來(lái)奮進(jìn)激昂之感，旋律跳進(jìn)開(kāi)放。通過(guò)對(duì)花兒樂(lè)譜搜集整理可知，旋律純四度呼喚性音列較為典型，并在花兒中反復(fù)出現(xiàn)，如《白牡丹令》、《河州令》、《大眼睛令》等，上行四度跳進(jìn)最為常見(jiàn)，使花兒更具歌唱性及爆發(fā)力，五聲調(diào)式傾向于商音，賦予旋律動(dòng)感。正因四度音程大量應(yīng)用，使花兒旋律跌宕起伏、硬朗灑脫，旋律線條并不穩(wěn)定，與西北地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活與理想追求的落差相得益彰，同時(shí)與西北人耿直性格關(guān)系緊密，在歌曲中體現(xiàn)豪氣；二是音列進(jìn)行方向?；▋荷闲屑?jí)進(jìn)中音級(jí)向二度、三度逐漸上行發(fā)展，通常在中間、曲尾處起到平穩(wěn)過(guò)度作用，屬于花兒平鋪直敘情感表達(dá)主要形式，同時(shí)情緒、音量需有所控制，使旋律更為積極向上且逐漸變強(qiáng)?；▋合滦屑?jí)進(jìn)中音級(jí)向三度、二度逐漸下行發(fā)展，亦在有些曲令的曲首中間部分出現(xiàn)，音階下行旋律減弱，花兒憂傷之情流淌開(kāi)來(lái)；三是平行旋律方向。平行旋律方向中音階在同一音高保持不變，緊張程度變化并不明顯，情緒有所停頓與延展，使用裝飾音增強(qiáng)變現(xiàn)力，對(duì)力度、節(jié)奏加以控制，通常在樂(lè)句末尾處使用，時(shí)值相對(duì)較長(zhǎng)，用拖腔的方式演唱，在此基礎(chǔ)上情緒釋放；四是上、下行級(jí)進(jìn)。上下行級(jí)進(jìn)屬于花兒常見(jiàn)旋律音級(jí)，上音級(jí)與下音級(jí)交替出現(xiàn)，不僅起伏不大，還具有口述特征，旋律線條穩(wěn)定，猶如敘述生活中的一些細(xì)節(jié)，雖然沖擊性較弱，但生活元素存在于每個(gè)樂(lè)句中，能使人感同身受，為大跳音程的應(yīng)用做好鋪墊；五是大跳音程。在花兒中最具特色及情緒感染力的音程為大跳音程，猶如聲音從極高的位置上跌落，給人豪放之感，同時(shí)感到慘烈、驚恐，讓人聯(lián)想到無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)，雖會(huì)憧憬幸福，但前途未卜的忐忑讓歌者變得緊張不安，自然出現(xiàn)大跳音程，如五度大跳、八度大跳、十二度大跳等。歌者充滿變數(shù)的生活讓花兒變得跌宕起伏，就算愛(ài)情濃烈，甜蜜亦較為短暫，情感帶來(lái)的喜悅轉(zhuǎn)瞬即逝，愛(ài)情、理想、追求只能變成一串咸澀的淚水劃過(guò)臉頰。正因大跳音階賦予花兒宣泄苦悶情緒功能，使之深受西北地區(qū)人民喜愛(ài)，成為百姓宣泄苦楚的渠道，它雖夸張，但感人至深。

三、花兒旋律的節(jié)奏速度

演唱花兒即漫花兒，從生活經(jīng)驗(yàn)、情感體會(huì)、風(fēng)土人情中汲取漫花兒養(yǎng)分，使花兒能在西北大地上長(zhǎng)久的開(kāi)。花兒之“漫”是樂(lè)曲藝術(shù)性、人文性、歷史性形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，具有野性、浪漫、自由屬性?；▋旱膭?chuàng)作扎根民間，一座山、一段情、一場(chǎng)豐收均可作為創(chuàng)作靈感來(lái)源，使花兒變得自由爛漫，可在西北地區(qū)隨意生長(zhǎng)?；▋簞?chuàng)作即興，速度、音高自由，能跟隨心情發(fā)生變化。演唱者依據(jù)自身經(jīng)歷及客觀環(huán)境對(duì)花兒有不同的理解，在演唱中任意發(fā)揮，形成花兒豐富多變的節(jié)奏型，賦予花兒動(dòng)態(tài)美，以節(jié)奏為骨架拓寬演唱及情感抒發(fā)渠道，具體可從以下幾個(gè)方面予以分析：一是節(jié)拍與節(jié)奏。音樂(lè)旋律發(fā)展中音符交替出現(xiàn)，時(shí)值長(zhǎng)短及強(qiáng)弱與音樂(lè)發(fā)展規(guī)律有一定契合性，猶如表達(dá)中語(yǔ)言應(yīng)用有快有慢、有強(qiáng)有弱，花兒旋律節(jié)奏速度亦可靈活轉(zhuǎn)變。節(jié)奏屬于音樂(lè)骨架，是音樂(lè)形象塑造關(guān)鍵之一，節(jié)拍在音樂(lè)時(shí)間中規(guī)律性推進(jìn)，傳統(tǒng)音樂(lè)稱之為“板眼”，“板”為強(qiáng)拍，“眼”為弱拍或次強(qiáng)拍?；▋阂魳?lè)3/8拍、4/4拍、3/4拍等應(yīng)用廣泛，由混合復(fù)拍子、復(fù)拍子、單拍子、散拍子及變化性的拍子構(gòu)成，并改變音樂(lè)節(jié)奏型，音樂(lè)情緒及個(gè)性有很大不同，表演者音樂(lè)理解、語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)節(jié)奏速度亦產(chǎn)生影響?；▋阂幼杂?，與之相比中部速度較快，尾部拉慢節(jié)奏，形成散板，結(jié)構(gòu)中速度快慢得當(dāng)，這與西北地區(qū)人們的說(shuō)話方式有關(guān)?；▋荷骞?jié)奏“疏散--密集--疏散”受蒙古長(zhǎng)調(diào)、藏族拉伊等民歌音樂(lè)影響明顯。運(yùn)用顫音演唱，節(jié)奏變化更加靈活，使漫唱更具個(gè)性化，中間部分節(jié)奏有規(guī)律的密集處理，最后樂(lè)句較慢?；▋旱摹傲睢迸c現(xiàn)代音樂(lè)作品節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)存在區(qū)別，并非嚴(yán)格固定，基于此不能依照西方音樂(lè)理論及節(jié)奏處理方式分析花兒，避免節(jié)拍與節(jié)奏處理陷入僵化泥沼；二是力度與速度。在花兒中長(zhǎng)調(diào)子旋律悠揚(yáng)節(jié)奏舒緩，如《拔草令》、《三截子令》、《三起三落令》等，具有氣息綿延有力、明亮穿透、自由高亢特點(diǎn)，旋律線條具有貫穿性，拖長(zhǎng)音中用到下滑音、抖音、顫音。短調(diào)子速度稍慢，全曲規(guī)整且節(jié)奏緊湊，具有律動(dòng)性強(qiáng)、流暢舒展、節(jié)奏明確等特點(diǎn)，如《紅花姐令》、《三姑娘令》、《腳戶令》等。長(zhǎng)調(diào)子具有變化性，對(duì)演唱?dú)庀⒖刂铺岢龈咭??；诨▋阂粲蜉^寬，花兒散板漸強(qiáng)，能渲染聲入云霄氛圍。短調(diào)子相對(duì)平穩(wěn)且力度適中，通常結(jié)尾部分聲音變?nèi)?，突出花兒抒情性?/p>

四、花兒旋律的重復(fù)遞進(jìn)

花兒音樂(lè)中的地方特色及民族風(fēng)情不僅體現(xiàn)在唱詞上，還體現(xiàn)在音樂(lè)形象的塑造上。在欣賞花兒時(shí)很難將其與某個(gè)民族或地區(qū)對(duì)應(yīng)在一起，其具有混合性，將西北地區(qū)民俗民風(fēng)、生活傳統(tǒng)、自然環(huán)境融合起來(lái)，融入每一首花兒中，使花兒能橫跨時(shí)空以及每個(gè)民族與土地，猶如西北人將個(gè)性融入農(nóng)耕文化、草原文化一樣。花兒旋律擴(kuò)展反應(yīng)音樂(lè)天性，旋律節(jié)奏速度變化模式有模仿重復(fù)、變化重復(fù)、原型重復(fù)等，音樂(lè)重復(fù)突出樂(lè)曲主題，增強(qiáng)主題感染力，利于進(jìn)一步體會(huì)樂(lè)思，此為花兒流傳至今的重要條件。例如，《下四川》作為傳唱度較高的花兒，運(yùn)用重復(fù)模式加以表現(xiàn)，通過(guò)旋律重復(fù)遞進(jìn)使情感自然流淌，體會(huì)人性本味?！耙涣锪锷絹?lái)”演唱感覺(jué)為中強(qiáng)中帶有平穩(wěn)，體現(xiàn)腳戶哥拉著牲口走在平地上，之后的襯詞“哎咳咳咳呦”給人感覺(jué)好似翻過(guò)一座大山。吐字咬字及氣息運(yùn)用力度較大，力度效果逐漸變強(qiáng)，高音位置有呼喊之感，體現(xiàn)出攀上高山的喜悅。第二次吟唱段落聲線與氣息漸弱，表現(xiàn)腳戶哥愉悅、輕松、舒暢感受。兩句中間部分添加花兒獨(dú)有抖音、顫音，渲染歌曲情感，為聽(tīng)眾體會(huì)腳戶哥饑寒交迫、背井離鄉(xiāng)、艱辛跋涉、思念妻子與長(zhǎng)輩的復(fù)雜情緒給予支持。在唱“兩溜溜山，三溜溜山”過(guò)程中聲音需自然，體現(xiàn)常年習(xí)慣攀山的腳戶哥對(duì)經(jīng)歷的坦然，在聽(tīng)眾面前仿若矗立無(wú)數(shù)座等待腳戶哥翻過(guò)的山。腳戶哥是一個(gè)家庭的頂梁柱，他深知前路艱辛，卻始終要義無(wú)反顧，愁苦不能體現(xiàn)在臉上，于是寄情于歌，通過(guò)花兒抒發(fā)感情?！鞍」拇ā币鲚p松自在之感，用到甩腔，體現(xiàn)西北人樂(lè)觀精神。

《下四川》以花兒老把式演唱為基調(diào)，音色逐漸變得暗淡，旋律重復(fù)遞進(jìn)，情感極為真摯，體現(xiàn)出生命的厚重，猶如在與人生中一個(gè)個(gè)困難對(duì)話。花兒中情感復(fù)雜，思鄉(xiāng)盼親、難忘經(jīng)歷、饑寒交迫等情感交織在一起，回憶歷歷在目，不知想到何處流下淚來(lái)，雖然腳戶哥變得滄桑，但他的夢(mèng)、情、魂還在歌中?；诖耍谘莩耙涣锪锷絹?lái)”時(shí)聲音嘶啞且較弱，猶如用顫抖的雙手翻開(kāi)塵封的相冊(cè)，將那張褪色的舊照片輕柔顫抖的拿在手中一般，歌聲同往昔的遭遇關(guān)聯(lián)在一起，每個(gè)神情、音符、呼吸均是打開(kāi)回憶的鑰匙，跟隨他的思緒直下四川。花兒需要細(xì)品，跨越時(shí)空感受生命，旋律節(jié)奏速度的轉(zhuǎn)變均為情感的宣泄服務(wù)。在舞臺(tái)與大地上的演唱區(qū)別在于對(duì)人生瞬間的捕捉，在特殊的場(chǎng)景中回憶翻涌，真情詠嘆，方可唱出花兒的掙扎。以《下四川》為例，“哎咳咳咳咳呦”用到十六分音節(jié)奏型，情緒急切且平穩(wěn)，“咳咳呦”速度相對(duì)撐得開(kāi)，“呦”用到空間回轉(zhuǎn)由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱聲音控制技巧，而后的“哎咳咳咳咳呦”加快演唱，仿若大山就在眼前，在聽(tīng)者眼前展現(xiàn)腳戶哥拉牲口走在山頭上的場(chǎng)景。“兩溜溜，三溜溜”吐字需虛實(shí)結(jié)合，體現(xiàn)腳戶哥一生的坎坷，好似大山一般連續(xù)不斷讓人身心俱疲。本曲結(jié)束音是一聲嘆息，聲音中并無(wú)喜悅與沖勁，常年出門(mén)在外的人們知曉難關(guān)從來(lái)無(wú)窮無(wú)盡，前方充滿未知。悲苦生活磨礪歌者，演唱時(shí)弱聲較多并融入哭腔，內(nèi)心叫著勁亦絞著疼，體現(xiàn)西北人苦心曲特點(diǎn)，達(dá)到音心相印藝術(shù)處理目的。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，花兒曲令形態(tài)是抒發(fā)歌唱者思想感情的載體，這就需要在演唱前對(duì)花兒曲令及內(nèi)涵有所了解，從旋律形態(tài)、音階進(jìn)行、旋律重復(fù)遞進(jìn)及速度節(jié)奏掌控角度出發(fā)做到人音合一、音情共融，將自己對(duì)曲令形態(tài)的解讀融入歌曲二次創(chuàng)作中，能在控制氣息、咬字發(fā)音、旋律處理過(guò)程中細(xì)致體悟花兒，通過(guò)花兒的動(dòng)情演繹展現(xiàn)西北人的精神風(fēng)貌，突出花兒“漫”的特點(diǎn)，在充沛情感支撐下即興創(chuàng)作，繼而實(shí)現(xiàn)花兒傳承與發(fā)展目標(biāo)?！?/p>