許靜雯

淮南師范學(xué)院，安徽 淮南 232038

戲曲文化是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)瑰寶，是幾千年歷史文明傳承而形成的音樂(lè)藝術(shù)，代表著中國(guó)音樂(lè)實(shí)力的核心力量，更是中華兒女“憶往昔”的重要媒介。無(wú)論是從建立文化自信的角度看，還是從文化繼承的視角思考，戲曲元素都不應(yīng)該淡出人們的視線(xiàn)。隨著社會(huì)文化的發(fā)展和推移，流行音樂(lè)逐漸占據(jù)了音樂(lè)市場(chǎng)的主要位置，且多年來(lái)始終是受眾面最全、最廣的音樂(lè)類(lèi)別?；诖耍瑢?duì)戲曲元素在當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用方法進(jìn)行研究，將成為當(dāng)代戲曲元素有效傳播和傳承的重要途徑。

一、戲曲元素運(yùn)用于當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義

（一）可實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)的有效傳承

中國(guó)戲曲是一種歷史悠久的舞臺(tái)音樂(lè)藝術(shù)，最早源于歌舞文化，在歷史的進(jìn)程中不斷加入文學(xué)、武術(shù)、雜技、美術(shù)等文化素材，逐漸推演、進(jìn)化最終形成了當(dāng)前的戲曲文化體系。而從原生態(tài)歌舞文化發(fā)展到當(dāng)下極為豐富的藝術(shù)形態(tài)，戲曲文化在整個(gè)過(guò)程中吸收了許多民族文化元素，可以說(shuō)中國(guó)戲曲文化是民族音樂(lè)藝術(shù)的投影。而在音樂(lè)藝術(shù)多元發(fā)展的當(dāng)下，人們除了戲曲文化外有了更多的選擇，這使得戲曲文化的傳播空間和受眾空間被擠壓，不但被迫退出了音樂(lè)主流市場(chǎng)，更面臨著無(wú)法有效傳承的嚴(yán)重問(wèn)題。隨著當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)始糅合戲曲元素，戲曲文化可以被更多的年輕人所接觸到，而兩種音樂(lè)文化的藝術(shù)碰撞更是可以衍生出全新的藝術(shù)體驗(yàn)，吸引更多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，戲曲文化便能夠依托于流行音樂(lè)得到良好的傳播，從而實(shí)現(xiàn)有效的傳承。

（二）可拓寬流行音樂(lè)的受眾面積

流行音樂(lè)也被稱(chēng)為“商品音樂(lè)”，是一種以商業(yè)盈利作為主要目標(biāo)的音樂(lè)類(lèi)別。從消費(fèi)者的角度思考可知，一般對(duì)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值具有一定要求的人們，往往會(huì)更加喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)，他們對(duì)于流行音樂(lè)的態(tài)度比較中立，甚至其中的一部分人還會(huì)反對(duì)這種工業(yè)化的音樂(lè)形式。因此，流行音樂(lè)之所以能夠成為音樂(lè)市場(chǎng)中的主流，很大一部分原因是受益于其商品屬性。一但流行音樂(lè)有效融合了戲曲元素后，一些戲曲藝術(shù)的受眾者便可以接觸到流行音樂(lè)，進(jìn)而會(huì)對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生認(rèn)同。只要流行音樂(lè)的融合性創(chuàng)作能夠充分還原或激發(fā)戲曲元素的藝術(shù)價(jià)值，那么年紀(jì)較大的戲曲文化受眾者們就極有可能會(huì)成為流行音樂(lè)的消費(fèi)者。也就是說(shuō)戲曲元素運(yùn)用于當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作中，可以在一定程度上拓寬流行音樂(lè)的受眾面積。

（三）可提升當(dāng)代流行音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值

流行音樂(lè)將“市場(chǎng)性”作為首要的考量原則，音樂(lè)的創(chuàng)作必須要迎合大眾的期待，滿(mǎn)足大眾的音樂(lè)需要。在流行音樂(lè)發(fā)展的許多年間，其作品猶如雨后春筍一般不斷涌現(xiàn)，在一定程度上造成了大眾的審美疲勞，也提升了大眾評(píng)判的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。判斷標(biāo)準(zhǔn)的提升，呼吁流行音樂(lè)市場(chǎng)必須要提升質(zhì)量審核的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于創(chuàng)作者而言，在保證作品商品性的同時(shí)，盡可能的提升作品的藝術(shù)價(jià)值，這成為了穩(wěn)定創(chuàng)作者隊(duì)伍，提升作品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。戲曲文化中所包含的戲曲元素，具有獨(dú)屬于中國(guó)音樂(lè)特色的調(diào)式、旋律、節(jié)奏，這些內(nèi)容與西方音樂(lè)素材具有明顯的差異。有效運(yùn)用戲曲元素，可以提升作品的“特殊性”，運(yùn)用得當(dāng)還可以迸發(fā)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交錯(cuò)的藝術(shù)美感。因此，將戲曲元素運(yùn)用于當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作，明顯具有提升當(dāng)代流行音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義。

二、戲曲元素在當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用

（一）節(jié)拍、節(jié)奏形式元素的運(yùn)用

戲曲文化中的節(jié)拍、節(jié)奏是構(gòu)成戲曲文化藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵內(nèi)容。而呈現(xiàn)節(jié)拍、節(jié)奏的方式，往往是由一些特殊的樂(lè)器來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此戲曲元素在當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用，需要對(duì)戲曲相關(guān)的樂(lè)器節(jié)拍、節(jié)奏形式進(jìn)行提煉，再將這些元素融入到音樂(lè)作品中。戲曲文化中將節(jié)拍、節(jié)奏稱(chēng)之為“板式”，常見(jiàn)的板式有散板、搖板、垛板。散板的特征是規(guī)律性較弱，一般會(huì)隨著歌曲所表達(dá)的情緒來(lái)調(diào)整節(jié)奏，比較適合情緒表達(dá)較強(qiáng)的音樂(lè)類(lèi)型。因此經(jīng)常被應(yīng)用于抒情的作品中，可提升演唱者情緒表達(dá)的自由度。著名歌曲《故鄉(xiāng)是北京》的開(kāi)頭部分，就使用了散板節(jié)奏。搖板的基本特征與散板一致，但搖板強(qiáng)調(diào)“緊拉慢唱”，即伴奏速度要比唱腔快一倍。這一特色令搖板多被應(yīng)用于表達(dá)緊張、激進(jìn)類(lèi)的情緒，在作品《故鄉(xiāng)是北京》中的末尾處有所呈現(xiàn)。垛板是節(jié)奏和唱腔高度統(tǒng)一、相對(duì)密集的一種節(jié)奏型，整體上垛板的呈現(xiàn)是層層遞進(jìn)的，多被用于將歌曲推向高潮的部分。比較經(jīng)典的代表性作品是《說(shuō)臉譜》?！墩f(shuō)臉譜》是當(dāng)代流行音樂(lè)作品中比較突出戲曲元素的一個(gè)作品，該作品全程多半均分節(jié)奏，歌詞也同樣使用五字排比形式，整部作品的力量在節(jié)奏的作用下顯得氣勢(shì)磅礴，而作品末尾的長(zhǎng)拖腔提升了作品終止感的藝術(shù)氛圍。總的來(lái)說(shuō)，戲曲元素中節(jié)拍、節(jié)奏在流行音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用，可以提升作品情緒表達(dá)的有效性和藝術(shù)性，并且有別于西方音樂(lè)節(jié)奏的形式，更容易讓聽(tīng)眾產(chǎn)生記憶點(diǎn)。

（二）演唱方法元素的運(yùn)用

中國(guó)戲曲藝術(shù)的最大特征就是演唱方法上的特殊性，也就是唱腔的特性。戲曲藝術(shù)會(huì)規(guī)定演唱者們需要對(duì)原本的唱腔進(jìn)行潤(rùn)色和修飾，一方面是為了令唱腔更加具有特色，更能凸顯出字正腔圓的狀態(tài)。另一方面是為了突出對(duì)某些唱詞的表達(dá)，強(qiáng)化表演效果。并且唱腔上的特殊性，基本已經(jīng)成為了人們分辨某首歌曲是不是戲曲唱腔的關(guān)鍵所在，更是人們分辨戲曲類(lèi)別的重要參照，是戲曲文化獨(dú)特的“防偽標(biāo)志”。而流行音樂(lè)創(chuàng)作中融入戲曲演唱方法的目標(biāo)，正是借助唱腔方面的獨(dú)特魅力，以提升音樂(lè)作品與其他流行音樂(lè)作品的差異性。國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)作品中常見(jiàn)的戲曲唱腔元素有波音、滑音和拖腔。波音指的是在正常音的基礎(chǔ)上施以二次波動(dòng)的調(diào)整，從而有效強(qiáng)化音色，令其產(chǎn)生曲折線(xiàn)條的效果。波音是花鼓戲中的經(jīng)典唱腔，也被稱(chēng)為“氣震音”。國(guó)內(nèi)經(jīng)典作品《前門(mén)情思大碗茶》中的開(kāi)頭處便使用了波音唱法，“高高的前門(mén)，仿佛挨著我的家”中“們”和“家”呈現(xiàn)出了明顯的波音狀態(tài)，作用是令歌曲呈現(xiàn)出了生動(dòng)活潑的演唱效果。滑音指的是一種上下運(yùn)動(dòng)的演唱方式，偶有裝飾音的加入來(lái)潤(rùn)色整個(gè)唱法。其特殊作用在于，可豐富本音唱腔的藝術(shù)魅力，并強(qiáng)調(diào)情緒語(yǔ)氣。作品《菊花臺(tái)》中首段“你的淚光，柔弱中帶傷”中“你”“光”“傷”就使用了明顯的上滑音，在開(kāi)頭處便鋪墊好了悲傷的藝術(shù)氛圍。拖腔指的是在末尾音符演唱結(jié)束后繼續(xù)延伸旋律的唱法，作用是可以進(jìn)一步宣泄歌曲的情感，提升表演的立體性。在《沒(méi)有眼淚，沒(méi)有悲傷》中的“月兒高高掛在天”中就使用了小拖腔來(lái)表達(dá)了人物內(nèi)心由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜的藝術(shù)氛圍。

（三）調(diào)式、唱詞、咬字元素的運(yùn)用

調(diào)式、唱詞和咬字是戲曲文化的框架構(gòu)成，也是流行音樂(lè)的必要框架構(gòu)成。因此，流行音樂(lè)創(chuàng)作中也會(huì)適當(dāng)借鑒調(diào)式、唱詞和咬字方面的特色。調(diào)式指的是樂(lè)曲整體的旋律、和聲布局所構(gòu)成的有機(jī)體，部分創(chuàng)作者會(huì)直接拋卻流行音樂(lè)的創(chuàng)作框架，轉(zhuǎn)而將戲曲調(diào)式作為框架再填充流行音樂(lè)元素，創(chuàng)作出“重戲曲輕流行”的現(xiàn)代流行音樂(lè)。例如《清粼粼的水來(lái)藍(lán)盈盈的天》中就采用了梆子腔調(diào)式，全曲所有終止音都以sol為結(jié)尾，曲調(diào)以跳進(jìn)的七聲徵音階為主，呈現(xiàn)出了極為立體的樂(lè)觀情緒。唱詞是戲曲文化中情緒抒發(fā)的重要構(gòu)成，而戲曲唱詞的特征是韻律的高度和諧、唱段的合轍押韻。這種和諧感可以帶給聽(tīng)眾十分舒適的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，是戲曲文化極富藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在?！肚嘌騻鳌贰墩f(shuō)臉譜》等現(xiàn)代流行音樂(lè)作品都采用了戲曲唱詞的韻律特色，且歌詞簡(jiǎn)單凝練句句押韻，一經(jīng)發(fā)布后立即獲得了全年齡段音樂(lè)聽(tīng)眾的肯定。除了調(diào)式和唱詞外，咬字也是戲曲文化的特色。對(duì)于流行音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，咬字就代表戲曲文化的精髓，更可以提升表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力。《蓋世英雄》《霍元甲》等極受歡迎的流行歌曲中，就融合了戲曲的咬字特色。

三、戲曲元素與流行音樂(lè)融合的反思和啟示

（一）應(yīng)盡可能保持戲曲文化的“藝術(shù)精髓”

從流行音樂(lè)中戲曲元素的運(yùn)用可看出，流行音樂(lè)必須要在深度挖掘戲曲文化藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，將戲曲元素妥善應(yīng)用在流行文化之中，才能起到正面的反響。也就是說(shuō)，創(chuàng)作者必須要尊重戲曲文化，并且要明確戲曲文化的精髓所在，才能令作品起到1+1>2的藝術(shù)效果。事實(shí)上，上文給出的流行音樂(lè)作品范例是行業(yè)內(nèi)正面反響較好的作品。而當(dāng)這些作品獲得大眾的認(rèn)同后，音樂(lè)市場(chǎng)中涌現(xiàn)了許多以“戲曲文化”為主題的音樂(lè)，但這些音樂(lè)整體上完全屬于粗制濫造，僅僅是將戲曲文化作為噱頭。相對(duì)的，這些音樂(lè)作品迅速消失在市場(chǎng)中，其創(chuàng)作者們也被戲曲聽(tīng)眾和流行歌曲聽(tīng)眾們所批判。這一現(xiàn)象說(shuō)明，流行音樂(lè)的創(chuàng)作者們必須要盡可能維護(hù)好戲曲文化的藝術(shù)精髓，要理解不同戲曲文化的藝術(shù)魅力所在，再找出戲曲元素中與創(chuàng)作作品主題相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，必須注重兩種元素融合的適應(yīng)性，才能創(chuàng)作出好的流行音樂(lè)作品。

（二）應(yīng)帶著使命感保護(hù)和傳承戲曲文化

受到音樂(lè)屬性的直接作用，流行音樂(lè)創(chuàng)作者們的創(chuàng)作目標(biāo)必然帶有“商業(yè)性”，但同時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作者作為音樂(lè)藝術(shù)的動(dòng)力構(gòu)成，其也具有必然的社會(huì)責(zé)任。這是因?yàn)閯?chuàng)作者們可以通過(guò)作品傳達(dá)自己的意愿、傳遞某種情緒上的范式，并可以通過(guò)平臺(tái)有效將作品推向群眾，相較于一般民眾而言創(chuàng)作者們的社會(huì)影響力更強(qiáng)。而當(dāng)前戲曲文化的傳播和傳承迫在眉睫，流行音樂(lè)創(chuàng)作者們需要發(fā)揮自身的影響力作用，將戲曲文化有效融入到流行音樂(lè)作品中，一方面要幫助年輕人們建立對(duì)戲曲文化的基本認(rèn)知，另一方面也需要用流行音樂(lè)的藝術(shù)魅力，吸引更多的年輕人們加入到戲曲文化傳承的領(lǐng)域內(nèi)。因此，流行音樂(lè)創(chuàng)作者應(yīng)該深入意識(shí)到文化傳承的重要性和迫切性，要帶著對(duì)文化傳承的使命感進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能創(chuàng)造出更多更優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)作品，提升戲曲文化在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)的影響作用。

（三）應(yīng)積極鼓勵(lì)融合式創(chuàng)作

相較于一般形式的流行音樂(lè)創(chuàng)作，融合了戲曲元素的流行音樂(lè)創(chuàng)作難度明顯更高。如果創(chuàng)作者無(wú)法有效呈現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的獨(dú)到之處，就會(huì)面臨著大眾的審視和批判。因此，運(yùn)用戲曲元素創(chuàng)作流行音樂(lè)，成為流行音樂(lè)創(chuàng)作者創(chuàng)作的主要方式。而創(chuàng)作可能性的壓縮，明顯不利于戲曲文化的傳承和傳播。對(duì)此，建議國(guó)家從宏觀層面適當(dāng)鼓勵(lì)流行音樂(lè)創(chuàng)作者的積極創(chuàng)作。為了幫助創(chuàng)作，也可以組織戲曲表演者、傳承者和流行音樂(lè)創(chuàng)作者們進(jìn)行藝術(shù)溝通，重點(diǎn)在于交流兩種音樂(lè)體系的異同之處，為流行音樂(lè)創(chuàng)作者提供創(chuàng)作思路。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)體系可以有時(shí)代之分，可以有類(lèi)別之分，優(yōu)秀戲曲文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)音樂(lè)若要長(zhǎng)效、高質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該“新老結(jié)合”，將不同的音樂(lè)類(lèi)別進(jìn)行科學(xué)、合理的融合，繼而促成中國(guó)音樂(lè)體系的多元、突破性發(fā)展，構(gòu)建出具有中國(guó)特色的音樂(lè)藝術(shù)作品。