華慶生

張府園林“五畝園”，因園中有“五畝塘”而得名。亭臺(tái)樓閣，清水碧波，美不勝收。塘畔“柳蔭小艇”是張令儀的妝樓。她還自名其室為“蠹窗”。為何叫蠹窗呢？張令儀的詩(shī)《蠹窗》可為注腳：“沈水香中夜漏余，月痕冷浸一床書(shū)。百城未敢夸南面，且乞閑身作壁魚(yú)?！睈?ài)屋及烏便稱(chēng)所居之室為“蠹窗”，可謂書(shū)籍為之開(kāi)啟了一扇窗。張令儀（1671—1724），字柔嘉，桐城人。張英、姚含章之女，姚士封妻。著有《蠹窗詩(shī)集》二十卷，附《詩(shī)余》《錦囊冰鑒》二卷。張令儀癡愛(ài)書(shū)，藏書(shū)很多，自喻為“書(shū)蟲(chóng)”，“史有未見(jiàn)之書(shū)，雖鬻簪珥，必購(gòu)得之”。詩(shī)集的字里行間，表現(xiàn)出“蠹窗主人”“安適歸”的心態(tài)。

張英（1637—1708），字敦復(fù)，號(hào)樂(lè)圃，桐城人?？滴趿辏?667）進(jìn)士。選庶吉士，康熙十二年（1673）授翰林院編修，充日講起居官，累遷侍讀學(xué)士?？滴跏辏?677）內(nèi)廷設(shè)南書(shū)房，命張英入值。說(shuō)到“五畝園”的命名，張英道：“白居易曾作《池上篇序》記十畝之宅，五畝之園……有叟在中，白須飄然，舉陳酒，援崔琴，頹然自適，不知其他。我今有園五畝，菜畦花圃、水池宅基，可棲身、可讀書(shū)、可種蔬、可植樹(shù)。有塘一口，可灌園、可養(yǎng)魚(yú)、可作垂釣之樂(lè)。有園五畝，吾心足矣。”以五畝名之，乃是借了白香山佳句，反映了其林泉之趣和讀書(shū)愛(ài)好。

張英的這種愛(ài)好趣味也影響張令儀。張令儀是張英的第三個(gè)女兒。三歲隨父母進(jìn)京，在京待了十一年，長(zhǎng)成十四歲的大姑娘。性潔貌美，雅好詩(shī)文。張廷玉評(píng)論他的三姐時(shí)說(shuō)：“先公退食時(shí)嘗試以?shī)W事，應(yīng)對(duì)了然。所為詩(shī)文，輒衷前人法度，論古有識(shí)，用典故精當(dāng)。”對(duì)此張英也說(shuō)過(guò)：“余乞休園居，衰老謝賓客，與麋鹿?jié)O樵為伍。每與子孫征引掌故、背誦古人詩(shī)篇以相娛樂(lè)，而三女輒能舉其詞與事，亦由其記誦之多而攻苦之力也。”張令儀母親姚含章賢淑能詩(shī)，有《含章閣詩(shī)鈔》行世。康熙皇帝曾稱(chēng)贊她：“張廷玉兄弟，母教有素，不獨(dú)父訓(xùn)也?！笔苣赣H影響，張令儀好學(xué)會(huì)詩(shī)，“隨其母夫人授句讀，能誦《論語(yǔ)》、毛詩(shī)，粗解其大義。稍長(zhǎng)，竊取唐人之詩(shī)讀之”。張廷玉印象中，“吾姊援筆歌賦，動(dòng)輒數(shù)十言”。張廷璐描述張令儀寓居于澄懷園中時(shí)寫(xiě)詩(shī)的情景：“高館、長(zhǎng)廊、方亭、曲榭，水香蓮開(kāi)之旦，露華松籟之夕，明月入懷，好風(fēng)披袖，目之所寓，耳之所受，意興之所恬適，無(wú)不寫(xiě)之于詩(shī)?！?/p>

除了書(shū)以外，張令儀還嗜愛(ài)花木。她的居室前，地不盈丈，但嘉木參差。喜愛(ài)遠(yuǎn)過(guò)鐘鳴鼎食，歌珠舞翠。與世無(wú)求，寄情草木。這些多少也是受張英影響。張英說(shuō)：“人生不能無(wú)所適以寄其意。予所嗜好，唯酷好看山種樹(shù)?！焙髞?lái)，張令儀借居室旁春暉亭建成言志：“結(jié)構(gòu)無(wú)多地，鄰園藉綠蔭。煙霞無(wú)俗態(tài)，花鳥(niǎo)得同心。雨足閑鋤藥，茶香靜理琴。此中塵事少，頗似住山深?！?/p>

盡管張英的讀書(shū)、林泉之趣對(duì)張令儀影響很大，但深刻影響張令儀一生的還是婚姻。張令儀后來(lái)反思時(shí)，甚至感到自己就像是木偶戲中的木偶。像傳統(tǒng)社會(huì)大多數(shù)青年婚姻一樣，張令儀和姚士封相識(shí)完全是基于血緣之上的“父母之命”。張令儀像《紅樓夢(mèng)》大觀園中的女孩子一樣，也是個(gè)“有命無(wú)運(yùn)”的人，令儀之父張英與其弟張廷玉位極人臣，雖素有山林之志，但張英對(duì)張令儀的婚姻卻不受老莊的“無(wú)為、無(wú)心”影響，從“親上加親”上來(lái)看，還是操足了心。親家姚文熊，清康熙六年（1667）進(jìn)士。授浙江江山知縣，調(diào)蕭山，遷陜西階州知州，張英選中的女婿姚士封，博涉經(jīng)史，工制舉藝，兼善古文詞。出自這樣的家庭，應(yīng)為世俗所稱(chēng)道，但婚姻的結(jié)局出乎張英的意料。

張令儀曾將自己比作黔婁的夫人施良娣，“自嫁黔婁百事乖”。一次看木偶戲時(shí)，不禁悲從中來(lái)，“刻木牽絲，一樣紅顏白發(fā)。翻舞袖、燈前遮曳。悲歡離合，啼笑無(wú)些別。相對(duì)處、同是邯鄲夢(mèng)客”。對(duì)這種從“貴家女”到“貧士婦”的落差，感覺(jué)就像木偶一樣，有一根繩子牽著。在奉行綱常名教的家庭里，她并沒(méi)有決定自己婚姻的權(quán)利?！案∈辣瘹g一夢(mèng)中，絲牽傀儡幾時(shí)終”。她多次在詩(shī)中表達(dá)出“惆悵當(dāng)年墮赤欄，蓬萊清淺欲歸難”的情緒，而回憶婚前“天宮”里美好歲月，則又增添對(duì)生活艱辛的負(fù)面感受，年歲越久變得越強(qiáng)烈：“浮生過(guò)四十，心與事常乖。白發(fā)不相待，黃塵少所偕。云泥雖信命，珠桂苦縈懷。觸緒紛如此，詩(shī)成那得佳?！?/p>

如果歷史按照張英所期望的軌跡行進(jìn)，姚士封能夠在仕途經(jīng)濟(jì)上有所作為，那樣就多了一個(gè)貴婦人，少了一個(gè)詩(shī)人張令儀。文章憎命達(dá)，詩(shī)窮而后工，張廷玉《蠹窗詩(shī)文集序》中說(shuō)得很到位：“然使吾姊處芬芳盛麗之中，而無(wú)齏鹽淡泊之致，則田園倉(cāng)廥不無(wú)擾其心而攖其慮，亦未必其學(xué)之博瞻而識(shí)之淵通如此也?！?/p>

另一處蠹窗，是張令儀婚后命名的。張英退休后兩年，在雙溪草堂賜宅一區(qū)，東北隅有斗室一椽，張令儀一家得以安居，“顏其中曰蠹窗”。不過(guò)翻開(kāi)的卻是人生這本艱辛厚重的書(shū)。張令儀婚后生活窘迫，“地少容錐，十年飄零，等梁鴻之寄廡”，家庭生活條件窮困到“薄衾單褥，數(shù)粒而炊支鶴骨”的地步，甚至不得不拿出嫁時(shí)的寶鏡質(zhì)錢(qián)。自己身體不好，“藥爐灰冷，貧與病相兼”。常常清夜醒來(lái)，心生感慨，“欲知此際愁多少，得似階前落葉聲”。不到四十歲，父母先后逝世，對(duì)于依靠父母接濟(jì)的張令儀一家無(wú)疑是雪上加霜，“四十無(wú)成累老親，每憐弱女最艱辛。休言淪落長(zhǎng)貧賤，縱得舒眉益愴神”。雖然張令儀夫妻恩愛(ài)，但物質(zhì)上卻日益困乏，后來(lái)幾至三餐不繼?！耙岩油趵桑K焉秦贅”張令儀博覽群書(shū)，且擅長(zhǎng)用典，在文中借典故表現(xiàn)對(duì)婚姻的不滿和對(duì)夫婿的輕慢?！扒刭槨敝父毁F人家的贅婿?！巴趵伞敝覆拍芷接沟哪凶?，二者隱喻十分明顯。

在張令儀的眼中，丈夫姚士封“品流應(yīng)近郭林宗”，卻“半世徒報(bào)匡時(shí)策，一第難沾湛露恩”。久試不第，真可謂“讀書(shū)萬(wàn)卷誤儒冠”。她泣血對(duì)“天”發(fā)問(wèn)：“蕭艾敷榮蘭蕙折，茫茫天道竟何如。”“閉門(mén)塵事少，近似老瞿曇”，當(dāng)其夫仕途無(wú)望時(shí)，“萬(wàn)物皆空”，厭世便成為主導(dǎo)。她說(shuō)，人生如寄，漢寢唐陵終歸蔓草?！柏M如馌彼南畝，偕隱青門(mén)，永謝憂危，無(wú)關(guān)榮辱者乎”。人生的苦源于欲，欲又生發(fā)出種種妄念。她在《夢(mèng)覺(jué)關(guān)題詞》中說(shuō)：“蓋夢(mèng)生于情。人孰無(wú)情，豈能無(wú)夢(mèng)?！狈Q(chēng)贊老萊子、嚴(yán)子陵是人生“醒客”，“脫略自如，雖在夢(mèng)中，不易為夢(mèng)所苦耳”。

“蠹窗權(quán)當(dāng)鹿門(mén)居”?？礃幼舆€是張廷玉比其父張英更了解張令儀，一語(yǔ)“直指人心”。