張嗣堯

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321000）

校園文化是生活在校園中的特定群體，在校園生活與實(shí)踐中形成的群體精神，通過(guò)一定形式的載體對(duì)校園文化的主體產(chǎn)生潛移默化的影響。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主陣地，思政理論課實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)立德樹(shù)人實(shí)效性的有效途徑。厘清思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)的關(guān)系是將二者進(jìn)行融合的前提。

一、思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)的關(guān)系

要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。校園文化建設(shè)和思政課實(shí)踐教學(xué)是以文化人和以德育人最直接的表現(xiàn)，二者在立德樹(shù)人過(guò)程中相輔相成，互為補(bǔ)充。

（一）校園文化建設(shè)是提高思政理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的重要途徑

“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！盵2]思政理論課實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，旨在通過(guò)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中理解，在理解中升華。從而幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，鍛煉其綜合素能。然而，在當(dāng)前思政理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，也存在著較多問(wèn)題與不足。比如，在內(nèi)容上注重整齊劃一、缺乏針對(duì)性，忽視了學(xué)生自身的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性發(fā)展的需要；在考核形式與方法上過(guò)于單一，僅通過(guò)要求學(xué)生撰寫、提交實(shí)踐報(bào)告……這些都阻礙了思政理論課實(shí)踐教學(xué)真實(shí)價(jià)值的發(fā)揮，極大程度上削弱了育人的實(shí)效性。校園文化的內(nèi)容和形式豐富多樣，能夠在一定程度上彌補(bǔ)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的不足，吸引學(xué)生主動(dòng)關(guān)注、解決社會(huì)新情況、新問(wèn)題，從而接受有益的感染和熏陶。

（二）思政理論課實(shí)踐教學(xué)是校園文化建設(shè)價(jià)值理性的根基

辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)，人在活動(dòng)中創(chuàng)造和弘揚(yáng)文化，文化也對(duì)人的品行和德行產(chǎn)生潛移默化的影響。我國(guó)高校校園文化在青年學(xué)生的理想信念教育、道德素養(yǎng)教化、人文精神培育、高尚情操熏陶、健全人格塑造等方面發(fā)揮著重要作用。然而，隨著高校校園文化不斷開(kāi)放、更加包容，高校逐漸成為不同文化無(wú)序生長(zhǎng)的集散地，急需一種價(jià)值觀內(nèi)核凝聚、整合、引領(lǐng)多樣性的文化。習(xí)總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人就是要健全全員、全過(guò)程、全方位育人的體制機(jī)制，要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)六個(gè)方面上下功夫。因此，辦好具有中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)、抓好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須抓好校園文化建設(shè)，發(fā)揚(yáng)其育人功能，明確其育人功能的價(jià)值導(dǎo)向。思政課實(shí)踐教學(xué)是讓馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)“活”起來(lái)、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)、提升校園文化思想政治教育功能的有效途徑，是校園文化建設(shè)價(jià)值理性的根基。

二、思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)的融合探索

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院牢牢把握“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的理念，始終把五育并舉作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要使命，將思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)相融合，著力打造思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演，達(dá)到以美育人、以文化人的效果，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

（一）以生為本，推行供給側(cè)思政理論課實(shí)踐教學(xué)改革

知人是育人的前提。高校校園文化建設(shè)面向的主體是青年大學(xué)生，檢驗(yàn)校園文化建設(shè)的實(shí)效性也應(yīng)著眼于是否準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想、行為動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求。當(dāng)前，高校大學(xué)生群體多是“00 后”的青年，他們思想活躍、觀念新穎；主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)；樂(lè)于接受新鮮事物、勇于探索未知；對(duì)體驗(yàn)感強(qiáng)的實(shí)踐類內(nèi)容興趣度高，極其渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，由于他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡完善、思維方式和“三觀”尚未成熟，極易從自身角度和理想的狀態(tài)出發(fā)思考問(wèn)題，也越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的特點(diǎn)。因此，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足學(xué)生自身特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，積極探索思政理論課實(shí)踐教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將實(shí)踐教學(xué)改革的成果匯編為一場(chǎng)思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演，讓學(xué)生在有知有味的展演中，啟智寓情礪行。具體做法是在學(xué)生端需求側(cè)設(shè)計(jì)可供學(xué)生自主選擇的自選實(shí)踐項(xiàng)目，如睿思建言提案、歌曲改編、小品、情景劇等；學(xué)生也可以根據(jù)自身興趣點(diǎn)結(jié)合專業(yè)所學(xué)創(chuàng)設(shè)可以完成的實(shí)踐項(xiàng)目。供給側(cè)教師端根據(jù)學(xué)生的自主選擇，通過(guò)有親和力、針對(duì)性、學(xué)生樂(lè)于接受的形式提供時(shí)政思政指導(dǎo)，創(chuàng)造出貼近學(xué)生生活、脈動(dòng)學(xué)生心靈的實(shí)踐項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生思想的同頻共振。比如，學(xué)生自創(chuàng)自演、教師指導(dǎo)的情景劇《睿思建言：明天會(huì)更好》，呈現(xiàn)了金職學(xué)子通過(guò)睿思建言提案比賽向?qū)W校提出校園建設(shè)的意見(jiàn)，構(gòu)建美好校園的情景。歌曲串燒《贊贊新時(shí)代》，以或激昂或溫馨的旋律為觀眾展現(xiàn)豐富多彩的校園生活。

（二）多方聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托的校園文化

從構(gòu)成上看，校園文化是由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等組成的多層次文化。從性質(zhì)上看，校園文化具有系統(tǒng)性，是一種包括生發(fā)、運(yùn)行、反饋等子系統(tǒng)在內(nèi)的、特定的文化系統(tǒng)。這就決定了校園文化發(fā)揮育人功能，需要在制度層面和實(shí)施過(guò)程中采取多方聯(lián)動(dòng)的舉措，為其提供堅(jiān)實(shí)的組織保障。金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2008 年以來(lái)，就思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)的深度融合展開(kāi)積極探索，形成由馬克思主義學(xué)院牽頭，校團(tuán)委、宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工部等多級(jí)部門層層聯(lián)動(dòng)的“課堂、校園、社會(huì)”三位一體的思政理論課實(shí)踐教學(xué)體系。通過(guò)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等渠道，將思政理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容融入校園文化建設(shè)。由思政教師牽頭一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等部門配合設(shè)計(jì)并完成一個(gè)實(shí)踐成果。比如，在思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演中，學(xué)生通過(guò)自編自導(dǎo)自演情景劇《望.道》，從學(xué)生視角對(duì)陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》的精神進(jìn)行了謳歌，歌頌了信仰之美；以紅色理論社團(tuán)的實(shí)踐平臺(tái)為依托，探訪金華老紅軍與革命前輩，拍攝微視頻《紅色尋訪》，歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的革命精神；學(xué)生展演新快板書《百年歷程》來(lái)展現(xiàn)建黨百年的歷史巨變；演講《榜樣的力量》，通過(guò)原創(chuàng)演講的方式，讓學(xué)生感受身邊的正能量，弘揚(yáng)主旋律；現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)《學(xué)黨史 創(chuàng)佳績(jī)》《你繪我猜：圖說(shuō)黨史》，在互動(dòng)中加深學(xué)生對(duì)百年黨史中重大事件的認(rèn)識(shí)，為建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托的校園文化營(yíng)造了良好環(huán)境。

（三）一院一品，打造具有思政特色的校園文化品牌

校園文化是以文育人的重要載體，是推動(dòng)高校發(fā)展的重要精神動(dòng)力。它不僅僅蘊(yùn)藏于校園建筑等物質(zhì)文化、校歌校訓(xùn)等精神文化、校規(guī)校紀(jì)等制度文化之中，更深深地根植于豐富的文體活動(dòng)等行為文化之中，并直接對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，必須讓校園文化對(duì)內(nèi)產(chǎn)生凝聚作用，對(duì)外產(chǎn)生輻射作用，樹(shù)立相應(yīng)的校園文化品牌。金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極推行“一院一品”，結(jié)合馬院特色，將思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)相融合，把思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演打造成為全校學(xué)生應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的、具有思政特色的校園文化品牌。具體做法是以思育為主線，以凸顯金職學(xué)子“兼容并蓄、經(jīng)世致用”和“知行合一，務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)面貌和研學(xué)成果為重點(diǎn)。通過(guò)“紅船夢(mèng) 初心起”“千秋業(yè) 砥礪行”“新時(shí)代 正青春”三個(gè)篇章，將百年黨史、優(yōu)秀的校園文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容融入歌曲、舞蹈、情景劇、微視頻等自選實(shí)踐成果中，讓學(xué)生在多姿多彩的實(shí)踐成果展演中感受到中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大生命力、影響力、感召力。在文化認(rèn)同中培育學(xué)生的馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念、道德素養(yǎng)，堅(jiān)定四個(gè)自信，培養(yǎng)信念堅(jiān)定、信仰忠誠(chéng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

三、思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)的融合成效

自金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院將思政理論課實(shí)踐教學(xué)融入校園文化建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)提上日程以來(lái)，各項(xiàng)資源得到充分開(kāi)發(fā)，取得了顯著的工作成效和育人實(shí)效。

（一）構(gòu)建起“思政+”校園文化建設(shè)大格局

校園文化是一所學(xué)校的臉面，也是一所學(xué)校辦學(xué)的軟實(shí)力。如果校園文化無(wú)法走進(jìn)學(xué)生心中，讓學(xué)生產(chǎn)生精神上的共鳴，就只會(huì)淪為一種高大上的擺設(shè)。自思政理論課實(shí)踐教學(xué)融入校園文化建設(shè)以來(lái)，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院協(xié)同聚力，構(gòu)建起“思政+”校園文化建設(shè)大格局，讓校園文化建設(shè)真正“入耳、入腦、入心”。一是在精神文化建設(shè)上，找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)，以主流精神為導(dǎo)向，融合青年學(xué)生多元個(gè)性。二是在制度文化建設(shè)上，突出思想政治教育，強(qiáng)化實(shí)踐規(guī)范，健全和完善相關(guān)規(guī)章制度。將思政理論課實(shí)踐教學(xué)作為必修課程寫入思政理論課改革創(chuàng)新方案和校園文化建設(shè)改革方案，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分。依靠制度規(guī)范校園文化生活，培養(yǎng)青年學(xué)生的自律能力和自強(qiáng)意識(shí)。三是在物質(zhì)文化建設(shè)上，挖掘校園物質(zhì)文化中的思政元素，注重“思政+”與校園文化建設(shè)的共建共享。讓校園物質(zhì)文化齊心協(xié)力畫出文化育人最大同心圓，將立德樹(shù)人貫徹到高校文化育人全過(guò)程、全方位、全員之中。

（二）青年學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)得到顯著提升

思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演作為具有思政特色的校園文化品牌，既為廣大青年學(xué)生帶來(lái)了“美”的視覺(jué)享受，為學(xué)生思想播種真善美的種子，又使思想政治教育貼近學(xué)生生活與心靈。一方面，在多姿多彩的實(shí)踐成果展演中，青年學(xué)生主動(dòng)挖掘校園文化中講仁愛(ài)、崇正義、守誠(chéng)信、求大同等中華傳統(tǒng)文化的思想智慧，分析校園文化傳遞的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。增強(qiáng)青年學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)社會(huì)主義的自豪感和自信心，在實(shí)踐中幫助青年學(xué)生提升其文化素養(yǎng)。另一方面，思政理論課實(shí)踐教學(xué)成果展演以青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、更“接地氣”的形式承接“思政+”校園文化建設(shè)的內(nèi)容。改變青年學(xué)生傳統(tǒng)觀念中對(duì)思政理論課實(shí)踐教學(xué)枯燥乏味等刻板印象，變學(xué)生被動(dòng)接受思想政治教育為主動(dòng)探索。讓青年學(xué)生在實(shí)踐中，弄清馬克思主義為什么“行”，深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”。豐富、拓展青年學(xué)生的知識(shí)體系，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我再教育，不斷推動(dòng)自我完善和自我發(fā)展，不斷提升青年學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、政治覺(jué)悟和文化素養(yǎng)。

綜上，思政理論課實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)相融合既是對(duì)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新探索，又是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑。明確“思政+”校園文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，用“思政+”校園文化建設(shè)的力量淬煉學(xué)生思想、凈化學(xué)生心靈、涵養(yǎng)學(xué)生品行，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。