李穎

（黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，貴州 都勻 558000）

前言

我國幅員遼闊、地大物博，不同區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族都具有本民族的文化特色，除了語言、飲食等文化以外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也是非常耀目的，是高校在體育教學(xué)中可以加以利用的優(yōu)質(zhì)資源?；诖?，在教育改革背景下，高校應(yīng)該秉承加強民族團結(jié)的基本原則，將體育課程與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有機整合，開發(fā)具有少數(shù)民族特色的體育教學(xué)體系，從而增強各民族學(xué)生的凝聚力，發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，下面我們就針對這些問題展開簡單思考。

一、深化思想認(rèn)知，明確開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的必要性

縱觀我國高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀，實行效果并不是非常理想，追根溯源，問題主要出在教育主體的思想認(rèn)知上。教育主體主要是指學(xué)校和教師，從目前的高校體育教學(xué)來看，學(xué)校和教師對于開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)都存在不同程度的認(rèn)知偏差。首先，大部分高校囿于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，沒有意識到開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)對于文化共融和學(xué)生終身發(fā)展的現(xiàn)實意義，導(dǎo)致高校含有少數(shù)民族特色的體育課程尚屬空白。其次，由于學(xué)校的主導(dǎo)作用沒有得到發(fā)揮，多數(shù)高校體育教師在實際教學(xué)中也沒有積極引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，這些都是教育主體對開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)認(rèn)知不足的體現(xiàn)。正確、扎實的思想認(rèn)知是高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的第一要素，也是當(dāng)前教育主體普遍缺失的教學(xué)思維。基于此，在民族共融的教學(xué)背景下，包括高校和教師在內(nèi)的教育主體，必須先深化對開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的思想認(rèn)知，落實意識支撐的建設(shè)。比如，高校領(lǐng)導(dǎo)層人員和體育教師可以積極開展思想學(xué)習(xí)，結(jié)合一些優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)案例以及國家的政策號召，明確開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的重要性和必要性，從而增強高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的執(zhí)行力度。

二、合理選擇項目，開發(fā)具有少數(shù)民族傳統(tǒng)特色的體育課程

夯實思想認(rèn)知之后，高校就應(yīng)該著手少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的課程開發(fā)工作。眾所周知，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，項目形式也多種多樣，但是將其引入高校體育教學(xué)中，也需要進行科學(xué)的甄別和選擇，因為有些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在實際教學(xué)中的可行性不大[1]。經(jīng)過深入的分析研討，我們總結(jié)了高校開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育課程所要遵循的三個基本原則：第一，趣味原則。顧名思義，趣味原則就是指少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程要具備趣味性，有趣的課程內(nèi)容和體育項目才能最大程度的激發(fā)學(xué)生的參與興趣，進而提高學(xué)生的自主運動能力與體育教學(xué)效率。第二，可行原則?？尚性瓌t就是指少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程要具備可行性和適宜性，既要符合學(xué)生的體育基礎(chǔ)和運動能力，也能夠在實際教學(xué)中有效實行，從而保障少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)順利開展。第三，安全原則。安全原則是指高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程要具備安全性，由于受少數(shù)民族自然生存環(huán)境的影響，有些體育項目的危險成分比較突出，如果因開展這類課程而給學(xué)生造成傷害，就得不償失了。比如，回族的心意六合拳、彝族的打陀螺、維吾爾族的打嘎兒等等，都是非常優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，不僅兼具了趣味性、可行性和安全性，也能拓展學(xué)生的民族文化視野，鍛煉學(xué)生的運動能力，值得高校在開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程時積極引入。

三、加強文化共融，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中弘揚時代精神

高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的核心目標(biāo)，絕不僅僅是教學(xué)內(nèi)容和形式上的改變，更關(guān)鍵的是要在教學(xué)中，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展規(guī)律的民族傳統(tǒng)體育文化，引領(lǐng)學(xué)生去偽存真，成長為適應(yīng)時代環(huán)境的高素質(zhì)人才。想要實現(xiàn)這些目標(biāo)，高校在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過程中，就必須把握時代主流脈搏，將新時期的文化思想與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有機結(jié)合起來，一方面可以加強文化共融，使高校體育課程成為社會文化生活的濃縮點，另一方面也能在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中弘揚時代精神，從而彰顯體育教學(xué)的卓越效用。比如，在具有壯族特色的“投繡球”體育教學(xué)中，教師就可以將學(xué)生分為5-6 人為一單位的小組，鼓勵學(xué)生開展投繡球比賽，使學(xué)生通過合作參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，感受到與伙伴互動、競爭的樂趣，不但能夠強化學(xué)生的身體素質(zhì)、提升學(xué)生的道德情操，也能培育學(xué)生的合作精神和競爭意識，這些都是每個高校學(xué)生都應(yīng)該具備的時代精神。除此之外，教師將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代文化相融合，還能帶給學(xué)生新穎的體育學(xué)習(xí)體驗，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生在未來的人生道路上能夠銳意進取、追求卓越，從而充分體現(xiàn)高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)對于學(xué)生終身發(fā)展的積極影響。

四、完善場地器材，為開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

從目前的高校體育教學(xué)情況來看，開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)所面臨的最大阻礙，就是場地和器材不夠完備[2]。眾所周知，場地和器材是高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是確保教學(xué)質(zhì)量的必備條件。但是目前大部分高?；蚴怯捎谫Y金不足，或是由于重視程度不夠，都沒有落實開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)所需要的場地和器材，不但導(dǎo)致很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目無法順利開展，在造成了體育教學(xué)在物質(zhì)條件方面的滯后性。面對這種不良局面，各高校應(yīng)該積極擴充資金籌措渠道，完善開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)所用的場地器材，一方面可以突破教育改革的瓶頸，另一方面也能為學(xué)生參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)提供優(yōu)渥的物質(zhì)條件，從根本上增強體育教學(xué)質(zhì)量。比如，高校在開展瑤族的劍術(shù)教學(xué)、朝鮮族的跳板教學(xué)以及布依族的拍線球教學(xué)等體育課程時，都應(yīng)該提前購置教學(xué)所用的劍、跳板和線球，這些體育器材的成本不高，需要耗費的資金量也較小，高校只要在教學(xué)資金中騰挪出一小部分就可以實現(xiàn)，但是由此收獲的教學(xué)效用卻是不可估量的。除此之外，由于少數(shù)民族大部分傳統(tǒng)體育項目對場地面積的要求都比較高，高校還應(yīng)該加強場地的建設(shè)，條件允許的情況下，高?？梢越ㄔO(shè)專門的少數(shù)民族體育運動場，如果條件有限，可以將現(xiàn)有的足球場或籃球場轉(zhuǎn)化為多功能運動場，從而解決場地問題，使學(xué)生能夠在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程中盡情釋放真我活力。

五、強化師資力量，提升開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的有效性

體育教師不僅是高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的領(lǐng)軍人物，也是各項教學(xué)措施的具體執(zhí)行者，這對體育教師的專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)教能力提出了更高的要求。然而從高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)開展現(xiàn)狀來看，大多數(shù)體育教師的專業(yè)素質(zhì)都有待完善，不但弱化了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的開展效果，也大幅度降低了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與高校體育教學(xué)的融合效率，進而影響學(xué)生體育核心素養(yǎng)與綜合能力的形成和發(fā)展。面對這種不良局面，高校必須深化以人為本的改革精神，對師資力量的強化工作予以高度重視，一方面可以提升開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的有效性，另一方面也能促進少數(shù)民族文化在高校體育課程中的常態(tài)化滲透[3]。比如，高?？梢远ㄆ诮M織體育教師參與專業(yè)培訓(xùn)，在原有培訓(xùn)課程的基礎(chǔ)上增設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，使體育教師通過課程學(xué)習(xí)，既能得到執(zhí)教能力的鍛煉，也能探索到更豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)路徑，從而幫助體育教師游刃有余的規(guī)劃教學(xué)流程和內(nèi)容，高質(zhì)量、高效率的完成各項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)任務(wù)。

總結(jié)

總而言之，高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)不僅可以增強各民族的文化融合效率，也是高校體育教學(xué)必然的改革趨勢。基于此，各高校應(yīng)該順應(yīng)形式，積極深化思想認(rèn)知、合理設(shè)計教學(xué)項目、加強文化共融、完善場地器材、強化師資力量，多角度培育學(xué)生的體育核心素養(yǎng)和少數(shù)民族人文素養(yǎng)，全方位夯實學(xué)生內(nèi)心的民族凝聚力，從而實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在高校教育體系中的長效開展目標(biāo)。