鐘逸霖
(深圳大學(xué),廣東 深圳 518000)
美術(shù)教育作為人的全面發(fā)展的核心素養(yǎng)的重要教育策略之一,在中小學(xué)教育體系中占據(jù)很重要的位置。它是關(guān)于人在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)富足發(fā)展基礎(chǔ)上的精神審美的需求,是人的情感和心靈體驗(yàn)的重要載體,人的精神素養(yǎng)如情感、趣味、氣質(zhì)、心胸、態(tài)度等都會(huì)受到美育尤其是美術(shù)教育的影響。我們需要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要性和現(xiàn)狀。
國(guó)家中小學(xué)教育體系中關(guān)于美育及美術(shù)教育的指導(dǎo)思想和意見(jiàn)中,明確地指出中國(guó)美育教育的根本是立德樹人,除了在思想政治、生活實(shí)踐、語(yǔ)文素養(yǎng)中培養(yǎng)學(xué)生的品德外,還可以通過(guò)美術(shù)教育來(lái)進(jìn)行感化體驗(yàn),通過(guò)美術(shù)繪畫過(guò)程和作品的強(qiáng)制視覺(jué)性來(lái)讓人的直覺(jué)感受沉浸在繪畫作品中,鍛煉人的感情狀態(tài)和心理感受,使得學(xué)生處于注意力極為集中的心流體驗(yàn)中,最終實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的美育功能。
通過(guò)美術(shù)教育我們可以串聯(lián)多學(xué)科培養(yǎng)復(fù)合型人才,美術(shù)教育是與多個(gè)學(xué)科如哲學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等在不同的層次上互相連接的。它能夠在發(fā)展的過(guò)程中培養(yǎng)更多具有創(chuàng)造力、好奇心、合作精神的人,能夠培養(yǎng)人的思想包容性和視野想象力。
通過(guò)美術(shù)教育我們可以提高中小學(xué)生將審美趣味和優(yōu)化合計(jì)思想與生活實(shí)踐的有效融合,能夠促進(jìn)中小學(xué)生將美術(shù)課程與實(shí)際生活的連接,將美術(shù)教育的美學(xué)認(rèn)知從作品回到自己的生活、學(xué)習(xí)感受當(dāng)中,最終實(shí)現(xiàn)審美趣味和思想道德的具象化、生活化。
隨著美術(shù)教育發(fā)展的重要性的提高,美術(shù)教育的教學(xué)范圍逐漸由之前的小眾群體進(jìn)入大眾群體中的學(xué)習(xí)范圍內(nèi),中小學(xué)的美術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)狀況值得我們反思,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改善路徑的探索。
在中小學(xué)應(yīng)試教育體系的影響下,學(xué)校、老師和家長(zhǎng)輕易地將體育、美術(shù)、音樂(lè)等三大學(xué)科劃分到邊緣性的副科體系當(dāng)中,因?yàn)闊o(wú)法對(duì)其進(jìn)行明確的、可量化的和具有應(yīng)試分?jǐn)?shù)評(píng)判的教育動(dòng)作。學(xué)生對(duì)美術(shù)教育具有濃厚的興趣,也會(huì)被家長(zhǎng)和老師以與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的態(tài)度和理由拒絕掉,使得美術(shù)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)選擇中放到了最后的序列中。老師的教學(xué)時(shí)間、教學(xué)方式、教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)估體系也會(huì)因此受到很大的影響,美術(shù)老師會(huì)采用灌輸式的模式來(lái)進(jìn)行教學(xué),通過(guò)將美術(shù)理論知識(shí)和技法講解給學(xué)生自行消化,不會(huì)在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法中進(jìn)行創(chuàng)造性地設(shè)計(jì),使得學(xué)生無(wú)法感受美學(xué)的真正情感層面的體驗(yàn),老師也會(huì)逐漸變得僵化和保守。美術(shù)教學(xué)場(chǎng)景的不足和匱乏,使得中小學(xué)生們只能更多的在學(xué)校課堂中進(jìn)行,極大地降低了學(xué)生們對(duì)美術(shù)的感覺(jué)性理解和實(shí)踐性認(rèn)知,從而提高了學(xué)生們美術(shù)學(xué)習(xí)達(dá)成效果的成本。
隨著國(guó)家教育體系對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育的指導(dǎo)思想和原則的提出,中小學(xué)的美術(shù)課程需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求進(jìn)行突破和改善,通過(guò)創(chuàng)新的、互動(dòng)的和多元化的教學(xué)策略來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與深度。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)方面的探索,為改善中小學(xué)美術(shù)教育提供多樣化的參照體系。
美術(shù)教育的根本前提是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中所有的教學(xué)資源如老師、工具、環(huán)境、主題等能夠最大程度地激發(fā)學(xué)生的感受感悟,所以要摒棄美術(shù)老師為主體的單向度教學(xué)模式,改變學(xué)生被動(dòng)接受、機(jī)械練習(xí)技法的學(xué)習(xí)模式。在以明確的美術(shù)主題、教學(xué)目標(biāo)的前提下,積極驅(qū)動(dòng)學(xué)生的自主性,通過(guò)對(duì)美術(shù)主題的相關(guān)畫家、歷經(jīng)背景、理論技巧、矛盾合作等全方面地進(jìn)行整理和分析,根據(jù)自己的思維模式和繪畫模式進(jìn)行創(chuàng)作,依托于美術(shù)老師的大方向、大理論、大技巧的指導(dǎo),在充分和老師溝通的條件下進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí)。
舉例來(lái)說(shuō),我們可以同構(gòu)莫奈的作品的臨摹教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)莫奈的人物生平、歷史背景、行為動(dòng)機(jī)、態(tài)度立場(chǎng)、人際關(guān)系、繪畫工具、繪畫技巧、物料知識(shí)、身體健康等各方面的信息進(jìn)行全方面地整理和分析,通過(guò)對(duì)這個(gè)人的理解、對(duì)這個(gè)人在這個(gè)時(shí)代的位置的理解和通過(guò)對(duì)這個(gè)人的人生規(guī)劃的理解,來(lái)探索這個(gè)人物如何將美術(shù)與自己的思想感情融合起來(lái)的。
中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的落實(shí)和推廣,必須建立在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上,以多樣化的理解視角和信息素材,豐富學(xué)生的美術(shù)理解模式和美術(shù)繪畫素材??梢酝ㄟ^(guò)在時(shí)間段、歷史人物、思想主題、行為動(dòng)機(jī)、社會(huì)背景等方面相同或相關(guān)的美術(shù)作品與音樂(lè)歌曲融合到一起進(jìn)行類比和關(guān)聯(lián)??梢酝ㄟ^(guò)文字與美術(shù)之間的描述視角、信息結(jié)構(gòu)、素材運(yùn)用等方面的互相展示來(lái)進(jìn)行二者之間的再現(xiàn)??梢酝ㄟ^(guò)美術(shù)繪畫技巧、美術(shù)材料結(jié)構(gòu)等物理實(shí)體和行為動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)物理知識(shí)進(jìn)行融合來(lái)進(jìn)行美術(shù)在理性邏輯方面的關(guān)聯(lián)。
舉例來(lái)說(shuō),可以通過(guò)對(duì)透視的物理技巧的理論性理解和實(shí)踐性認(rèn)知,探索在哪個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)哪些畫家的哪些作品是利用了透視的物理學(xué)知識(shí),通過(guò)這種探索引導(dǎo)學(xué)生去理解美術(shù)繪畫并非僅僅依靠個(gè)人情感狀態(tài)就能夠完全支撐,還需要理性的利用各種物理學(xué)、光學(xué)和材料學(xué)等方面的知識(shí)和實(shí)踐操作,也為學(xué)生提供了解美術(shù)的多元化基礎(chǔ)的時(shí)機(jī)。
中小學(xué)的美術(shù)教育課程和教學(xué)模式不能夠依托與學(xué)校和老師的自行發(fā)揮,必須依托于教育體系的指導(dǎo)思想和原則,樹立跨學(xué)科融合的基本理念,將美術(shù)的主題、價(jià)值和意義與心靈、禮儀、行為、語(yǔ)言、科學(xué)、健康、秩序等主題引入到美術(shù)教育中;將音樂(lè)、書法、舞蹈、戲劇、影視等適合中小學(xué)學(xué)生的內(nèi)容以不同的形式設(shè)置進(jìn)來(lái);將中小學(xué)的美學(xué)課程體系建立在線性的連接之上,將學(xué)術(shù)教育的目標(biāo)自小至大的貫徹到一個(gè)教材體系中。
舉例來(lái)說(shuō),中小學(xué)的不同年級(jí)段的學(xué)生、不同美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)程度是具有很強(qiáng)的差異性的。教學(xué)教材體系需要從小學(xué)到初中的系統(tǒng)化的發(fā)展路徑,需要以某種具有連貫性的關(guān)鍵要素為核心來(lái)統(tǒng)籌美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)化,如傳統(tǒng)的歷史時(shí)間線、美術(shù)派別、人物關(guān)系、色彩印象等。
鑒于中小學(xué)美術(shù)教育并不合適建立明確的可量化的分?jǐn)?shù)性的評(píng)估體系,所以要建立以美術(shù)審美為核心的評(píng)估體系,將不同的學(xué)生的基礎(chǔ)水準(zhǔn)、擅長(zhǎng)特色、進(jìn)步程度等與其美術(shù)創(chuàng)作的思想主題、感受體驗(yàn)、表達(dá)訴求、美術(shù)類別等進(jìn)行相關(guān)性評(píng)估,通過(guò)與美術(shù)本身相關(guān)的知識(shí)、技巧和類別為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),以美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)的主題和思想為發(fā)展提升,從而形成以學(xué)生差異化的美術(shù)基礎(chǔ)和思想偏好為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)性的多樣化的評(píng)估體系。
舉例來(lái)說(shuō),依靠同一個(gè)主題進(jìn)行美術(shù)繪畫作品的選擇和匹配,可以通過(guò)這個(gè)形式來(lái)評(píng)估學(xué)生對(duì)每幅作品的理解視角和自己的表達(dá)訴求,從而建立學(xué)生的差異化的理解視角,為每位學(xué)生的美術(shù)教育方案提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ),為多元化的評(píng)估體系提供判斷依據(jù)。
中小學(xué)美術(shù)教育的良性發(fā)展離不開(kāi)美術(shù)教育老師的指導(dǎo)和教學(xué),所以必須通過(guò)招聘、培訓(xùn)等方式補(bǔ)充美術(shù)教育老師的數(shù)量和質(zhì)量。為了讓美術(shù)老師更好的工作,必須為其提供清晰明確的職業(yè)發(fā)展道路,改善場(chǎng)地器材設(shè)備的匹配性,積極開(kāi)拓與相關(guān)場(chǎng)景如體育館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、書法館、展覽館等空間的合作,將社會(huì)資源的充足性引入到美術(shù)教育體系當(dāng)中,從而為美術(shù)教育提供豐富的、多樣化的場(chǎng)景化支持。
舉例來(lái)說(shuō),可以通過(guò)與文物博物館的深度合作,讓學(xué)生對(duì)文物中蘊(yùn)含的歷史知識(shí)、圖像畫作、主題思想進(jìn)行理解和判斷,并依靠其美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行臨摹、二次創(chuàng)作等。還可以帶領(lǐng)中小學(xué)生進(jìn)行話劇舞臺(tái)的觀看、體驗(yàn),充分地理解人物動(dòng)機(jī)、行為目標(biāo)和情感狀態(tài),最后通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作出故事和自己的感受,從而切身的體驗(yàn)美術(shù)的價(jià)值和意義。
美術(shù)從根本上來(lái)源于生活實(shí)踐,所以中小學(xué)的美術(shù)教育的落實(shí)點(diǎn)就在于讓學(xué)生通過(guò)各種形式理解和感受生活,從而形成美術(shù)審美趣味和思想認(rèn)知。要自上而下地進(jìn)行美術(shù)教育的頂層設(shè)計(jì),積極的探索創(chuàng)造性地方法,引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生將美術(shù)作品和當(dāng)時(shí)的歷史生活連接起來(lái),深切的感知美術(shù)作品帶給我們的情感狀態(tài)和審美認(rèn)知,從而建立多樣化、多元化的美術(shù)審美視角,促進(jìn)人的全面發(fā)展和美術(shù)素養(yǎng)的塑造。