程銳

（江漢大學，湖北武漢 430056）

近年來，價值觀教育逐漸成為了一個社會普遍關注的問題。大家意識到：抓教育不能松思想，年輕人的成長固然需要豐富的學識、開闊的眼界，但如果沒有正確的三觀，尤其是正確的價值觀做保障，即便他們有所成就，也是浮寄孤懸。

從不久前的中國香港動亂、藝人丑聞、公知被禁等一系列社會熱點事件都可以看到價值觀的偏差給年輕人帶來的惡劣影響。2013年，黨的十八大提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，從國家、社會以及公民個人三個層次高屋建瓴的界定了中國特色社會主義價值觀的核心內(nèi)容，終于將價值觀的教育問題上升到了維護國家穩(wěn)定發(fā)展與社會和諧進步的高度。

1.日本的“動漫”教育方式對我國的啟示

目前我國對青少年進行價值觀教育主要是依靠中小學德育課、大學思政課來實現(xiàn)；日本的教育方法和手段則比我們要豐富的多：不僅有德育課，而且還整合了其他的學科教育、社會活動、文創(chuàng)娛樂等多種形式和載體，動漫便是其中很常見的一種。眾所周知，日本是一個動漫大國。動漫不僅廣泛融入了社會生活中的方方面面，而且對個人的思想教育和價值觀形成也有著廣泛的影響，它已經(jīng)成為了日本人的一種文化基因和思維方式—企業(yè)喜歡用動漫的造型來做產(chǎn)品外形或包裝；地方政府會用動漫形象來做代言；自衛(wèi)隊會用動漫廣告來做征兵宣傳；連奧運會開幕式也用到了動漫IP來進行國家推介……

于我國而言，這種做法很值得研究和學習。用動漫作為載體進行德育和價值觀教育，無疑是一種更能為青少年所接受的形式。所以近幾年我們也制作了不少弘揚中華美德、能傳遞正確價值觀的動漫節(jié)目，如：《中華美德故事》《中華弟子規(guī)》《五子說》《西柏坡的故事》…… 這些作品大多內(nèi)容豐富、制作精良，在小學的德育課上，一些教師就會用它們來輔助教學，并取得了不錯的效果。

2.我國的“動漫”教育存在的不足

研究發(fā)現(xiàn)，學前階段和小學低年級的兒童明顯更喜歡上述教育型動畫；小學中高年級的學生則更偏愛娛樂型的動畫如：《熊出沒》《喜羊羊》，還有日本動畫《奧特曼》《數(shù)碼寶貝》等；到了中學、大學階段，青少年們關注的幾乎全部是日本動畫了如：《火影忍者》《海賊王》《鬼滅之刃》……

原因其實不難理解，因為國產(chǎn)教育型動畫的故事都比較簡單、雷同，內(nèi)容也不夠精彩，當然無法對青少年產(chǎn)生持久的吸引。

此外，這些作品雖然是以動畫的形式來表達和宣揚中華美德與正確的價值觀，但其傳遞信息的手段卻仍然是說教?？赡茉谥谱髡呖磥恚赖潞驼_的價值觀只能由某個人來“教”給學生，或者是樹立一個榜樣讓學生去“模仿”才行。原來的這個人是老師或課本上的某個歷史人物，現(xiàn)在則變成了動畫角色。他們的教育指導思想仍停留在幾十年前斯金納的“操作性條件反射”或班杜拉的“三種強化”行為主義學習理論的階段；而現(xiàn)在的教育界更推崇的是“建構主義”“人本主義”的學習理論，更強調學生的自主意義建構和“自我實現(xiàn)”的過程。所以這些動畫在創(chuàng)作思想上就已經(jīng)過時了，學生們對其興趣不高也在情理之中。

3.國產(chǎn)動畫面臨的競爭壓力

我們發(fā)現(xiàn)即便是娛樂動畫，我國青少年也更偏好國外的作品。其中固然有一些“外來的和尚會念經(jīng)”的因素存在，但國產(chǎn)動畫整體實力不濟也是事實[1]。

以疫情爆發(fā)前的數(shù)據(jù)為例：2019年中國視頻網(wǎng)站平臺引進的日本新番數(shù)量為：B站112部、騰訊視頻23部、愛奇藝27部、優(yōu)酷33部、芒果TV 7部……還沒算來自其他平臺和國家的作品，而同期2019年國產(chǎn)番劇的數(shù)量總共才94部（2D 71部，3D 23部）。光數(shù)量上引進動畫就是本土動畫的2倍有余。

再看大銀幕：2019年國內(nèi)票房排行榜前100名里，有20部動畫片，其中國產(chǎn)6部，海外引進14部，總票房為：國產(chǎn)片66.4億比引進片53.3億。乍一看成績似乎還不錯，但事實上，2019年是國產(chǎn)動畫爆發(fā)的一個“大年”，不僅有現(xiàn)象級的《哪吒之魔童降世》，還有網(wǎng)絡上巨火的—“全職高手”和“羅小黑戰(zhàn)記”首度登上大銀幕，以及“熊出沒”和“小豬佩奇”這兩個長盛不衰的IP。即便如此，本土動畫電影在上映數(shù)量上仍遠低于引進作品。如果不是因為《哪吒之魔童降世》占據(jù)了暑期黃金檔近3個月的時間，以一己之力豪取了49.7億票房的話，國產(chǎn)動畫在票房上也會輸?shù)煤軕K。反觀當年的引進動畫，部部賣座，14部里有3部票房都過了8億元，即使是新瓶舊酒的《千與千尋》也有4.87億元票房入賬……

所以我們必須先解決國產(chǎn)動畫的產(chǎn)能和質量問題，才能再來談動畫附帶的教育功能。

4.對日本動畫傳遞的價值觀體系的辯證認識

日本目前國內(nèi)有專業(yè)動畫制作公司440家左右，總從業(yè)人員約3100～4500人，年生產(chǎn)TV劇集4000集以上，電影80～100部左右。日本動畫在其國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模就超過了2000億日元。有了這么大的體量和基礎，日本政府和教育界特別擅長利用動漫來完成教育、文化傳播以及意識形態(tài)輸出等工作。

對于日本動畫，我們一定要提高認識和警惕。因為它不但迎合了西方的那套普世價值觀，同時也夾雜著很多日本的民粹思想甚至右翼觀念。

所謂“普世價值”，就是西方那套虛偽的“自由”“平等”“人權”“民主”的價值觀念，是以美國為首的幾個發(fā)達國家為了控制世界，維護其經(jīng)濟和政治霸權所炮制出來的一種政治宣傳和洗腦工具。他們宣稱普世價值應為所有人遵守，罔顧其他國家、民族的宗教信仰、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實情況，為第三世界國家制造了無數(shù)的沖突和陷阱。其最終目標是為了打壓其他國家發(fā)展、其他的政治制度和意識形態(tài)，以實現(xiàn)資本主義國家和符合其利益的價值坐標與話語體系的一家獨大。東歐劇變、天鵝絨革命、阿拉伯之春、六四學潮、中國香港動亂……背后都有西方普世價值宣傳的“功勞”。

從地緣上看，日本雖處東亞，但從政治制度和社會結構上來講，日本卻是一個西方國家。所以日本人的價值觀里才會糅合了西方的普世價值、日本的集體本位主義、男權思想、武士道精神等一系列復雜而相互沖突的內(nèi)容。我們在現(xiàn)代日本社會中既能看到人們對“民主”“平等”和“人權”的認同，又能看到“男尊女卑”“等級制度”的陋俗盛行，以及對“武士道精神”“死亡美學”的病態(tài)崇拜等一系列矛盾現(xiàn)象。日本動漫所表現(xiàn)的通常正是這種扭曲的價值體系。

但我們也不必過分恐慌，日本動畫中還是有不少積極元素存在的。如《灌籃高手》《火影忍者》等熱血動畫，所表現(xiàn)的“奮斗”“友情”“毅力”等內(nèi)容還有助于培養(yǎng)我國青少年堅韌不拔、開拓進取的精神[2]；而《新世紀EVA》《死亡筆記》《進擊的巨人》等一類動漫則含有大量負面思想，會對人的善惡觀念，倫理道德造成極大的沖擊和混亂，這些則是我們應該為青少年重點澄清和剖析的對象。

還有一些有毒、有害的日本動畫如：美化日本右翼分子，鼓吹軍國主義思想復辟的《gate奇幻自衛(wèi)隊》，不遺余力丑化中國和中國人的《月光之旅》《閃光的夜襲》《軍火女王》……以及大量的暴力、色情動畫等，則應該被拒之于國門之外[3]。

當前，日本動漫已然成為了我國青少年在成長過程中的重要娛樂手段、社交載體、信息來源甚至是學習的途徑。他們會去研究動漫內(nèi)容，談論動漫情節(jié)，購買、賞玩動漫周邊，甚至還會去模仿動漫人物的外表打扮、語言習慣和行為模式。比如Cosplay、JK制服等在國內(nèi)都有著龐大的粉絲群體和亞文化圈子。經(jīng)年累月，青少年們的價值觀必然會受其影響。

國內(nèi)不少教師和思政工作者已經(jīng)開始關注并研究日本動漫對我國青少年價值觀的影響這個問題，也提出了一些有建設性的意見，大部分人都還是保持理性與客觀。但也有個別學者認為日本動漫搶奪了我國思政教育的相當一部分話語權，視其為洪水猛獸[4]。

“存在即合理”，日本動漫于我們教育工作者而言其實是挑戰(zhàn)與機遇并存的一種工具和媒介。正因為它對我國青少年具有如此大的吸引和影響力，所以我們一定要將主動和話語權拿到自己的手里，讓其能為我所用，最終成為弘揚具有中國特色社會主義的正確價值觀的工具而不是毒藥。