□王 燕 天水市西秦腔研究院

一、揚(yáng)琴簡(jiǎn)述

揚(yáng)琴有著悠久的歷史，但其起源至今眾說紛紜。作為一種擊弦樂器，揚(yáng)琴既受到了世界人民的喜愛，也讓中華兒女為之深深感動(dòng)。在世界各國(guó)文化圈的互相交流和融合下，揚(yáng)琴已是世界許多國(guó)家，如英國(guó)、美國(guó)、伊朗、朝鮮、越南、日本、中國(guó)等國(guó)普遍流傳的樂器。但是，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及各國(guó)歷史文化、政治背景的不同，揚(yáng)琴在各國(guó)的發(fā)展也發(fā)生了變化。

二、歐洲揚(yáng)琴

（一）歐洲的音樂文化

歐洲音樂文化至今有3000 多年的歷史。古希臘是歐洲文明的源頭。歐洲音樂的真正發(fā)展是從17 世紀(jì)開始的，但給后世產(chǎn)生重大影響的是18 世紀(jì)及19 世紀(jì)的近代音樂的發(fā)展。19 世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)民主自由主義思潮繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng),這個(gè)時(shí)期是音樂家輩出、樂器得以改進(jìn)發(fā)展、音樂表現(xiàn)力不斷增進(jìn)的時(shí)代。

（二）歐洲揚(yáng)琴的歷史與發(fā)展

歐洲揚(yáng)琴?gòu)奈乃噺?fù)興時(shí)期起，上至宮廷，下至平民，一直流行于歐洲社會(huì)的各個(gè)階層。在古典樂時(shí)期，歐洲揚(yáng)琴呈現(xiàn)出興盛的發(fā)展趨勢(shì)，許多的專業(yè)作曲家為它創(chuàng)作重奏曲、協(xié)奏曲。19 世紀(jì)，隨著音樂的變革，歐洲揚(yáng)琴也迎來了自己的春天。李斯特首先在《第六號(hào)匈牙利狂想曲》的管弦樂中采用了改革的“音樂會(huì)揚(yáng)琴”。隨后的歐洲工業(yè)為揚(yáng)琴的改革提供了機(jī)會(huì)。

三、中國(guó)揚(yáng)琴

（一）中國(guó)的音樂文化

中國(guó)音樂文化來自中華民族五千多年的演進(jìn)和發(fā)展，當(dāng)我們的祖先在辛勤的勞動(dòng)時(shí)，他們發(fā)出了律動(dòng)的呼聲，音樂在這一刻便產(chǎn)生了。根據(jù)資料顯示，我國(guó)古代音樂發(fā)展非?；钴S，相繼出現(xiàn)了許多樂器。到了近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂也隨之多元化,音樂家、專業(yè)的音樂教育機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，音樂的形式、結(jié)構(gòu)等也相繼多了起來。

（二）中國(guó)揚(yáng)琴的歷史與發(fā)展

中國(guó)揚(yáng)琴的最早記載出現(xiàn)于日本喜名盛昭的《沖繩與中國(guó)異能》一書中：1663 年中國(guó)冊(cè)封使臣張學(xué)禮至琉球，在唱曲表演中使用了揚(yáng)琴，其造型與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的小揚(yáng)琴相似?？滴跄甓瓊I(yè)作的《竹枝祠》記述了揚(yáng)州地區(qū)以揚(yáng)琴伴奏演唱俗曲。嘉慶年時(shí)，江寧有名妓楊福齡，“……工琵琶洋琴，偶一奏技，聽者神移”。這些記載證明了清康熙、乾隆以來，揚(yáng)琴已普遍流行于南北各地。起初，揚(yáng)琴在戲曲、曲藝中得到了使用，如粵劇、閩劇、漢劇、黔劇等，有的曲藝還直接用揚(yáng)琴命名，如山東琴書、四川揚(yáng)琴、云南揚(yáng)琴、河南琴書等。后來，隨著傳統(tǒng)民間器樂的發(fā)展，許多民間器樂作為獨(dú)立的樂種出現(xiàn)和興起，揚(yáng)琴又成了合奏，并且是齊奏等民間器樂演奏形式中的主要樂器之一。經(jīng)過先輩樂師的不斷實(shí)踐與積累，揚(yáng)琴藝術(shù)逐漸形成各自獨(dú)特的傳統(tǒng)流派與地方風(fēng)格，并擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目，如廣東音樂揚(yáng)琴、江南絲竹揚(yáng)琴、四川揚(yáng)琴和東北揚(yáng)琴。另外，在民間喜慶集會(huì)，通俗自?shī)手?，揚(yáng)琴也具有濃郁的風(fēng)情色彩。在20 世紀(jì)初，揚(yáng)琴藝術(shù)無論在樂器改革上還是創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等方面都獲得了空前的發(fā)展。比如，嚴(yán)老烈創(chuàng)編的《旱天雷》等廣東音樂；絲竹揚(yáng)琴前輩任悔初創(chuàng)作的絲竹樂曲《三六》，以細(xì)膩、流暢、悠揚(yáng)的技術(shù)而著稱；丘鶴儔于20 世紀(jì)編著并出版了《弦歌必讀》等書；由曲牌改編的《將軍令》《鬧臺(tái)》成為廣為流傳的四川揚(yáng)琴獨(dú)奏曲;民間藝人在揚(yáng)琴和東北民間音樂廣泛結(jié)合的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)立的東北揚(yáng)琴，以吟揉顫等獨(dú)特的技術(shù)著稱，如《蘇武牧羊》等。此外，在少數(shù)民族中，揚(yáng)琴也具有獨(dú)特的風(fēng)采。

隨著中西方文化的不斷交流，音樂打破了的地域、國(guó)家、民族的限制，擁有各自的特點(diǎn)、風(fēng)格。揚(yáng)琴既有世界性，同時(shí)保留著不同民族的特色。它在世界的每個(gè)角落出現(xiàn)，在不同的地域，不同的文化背景下存在。細(xì)細(xì)品味，自有感動(dòng)滲出，那些不分地域的優(yōu)美的琴聲，任你聆聽，回味……