任新光 崔永敏 楊東宇

（哈爾濱理工大學(xué)榮成學(xué)院，山東 榮成 264300）

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略簡述

黨的十九大報告中提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是新時代深度解決“三農(nóng)”問題的重大決策，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出能有效激發(fā)傳統(tǒng)村落活力，促進(jìn)傳統(tǒng)村落構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系，提升鄉(xiāng)村治理能力和經(jīng)濟(jì)效益。中國傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著中華民族悠久的歷史文化，是民族發(fā)展的靈魂，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的精髓。鄉(xiāng)村振興在保護(hù)傳統(tǒng)村落建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、文化的基礎(chǔ)上，堅持人與自然和諧共生原則，充分利用好傳統(tǒng)村落資源，有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

二、文化景觀與鄉(xiāng)村文化景觀概述

文化景觀的這一說法最早是由德國學(xué)者拉采爾提出的，他的主要觀點認(rèn)為人類的一切活動所附加在自然景觀上的各種形式都稱之為文化景觀。1927年，美國學(xué)者蘇爾提出文化景觀的概念是“附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”。從文化學(xué)角度則強(qiáng)調(diào)文化對自然景觀的作用與影響，認(rèn)為景觀就是人們?yōu)榱藵M足某種需求，利用自然物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)造，并附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)。總體這種形態(tài)可以分為能夠以人的視覺感知的景物景象和不被人直接感知的、無形的人文因素。前者比如農(nóng)田、道路、交通、城市、服飾等；后者比如人的思想意識、生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)關(guān)系、民間藝術(shù)、道德觀念等對景觀發(fā)展具有重大作用和深遠(yuǎn)影響的人文因素；這些因素雖然不能被人以視覺而感知，但在實際中卻能夠“滲透”與“作用”在能夠被人視覺感知的景物景象上［1］。文化景觀既包括物質(zhì)文化景觀，也包括非物質(zhì)文化景觀，是人與自然環(huán)境和諧相處、相互作用的有力證明。

鄉(xiāng)村文化景觀主要是產(chǎn)生于鄉(xiāng)村空間環(huán)境中的文化現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)，它不僅反映鄉(xiāng)村地區(qū)的人文地理特征，還記錄著鄉(xiāng)村人類活動的生產(chǎn)生活方式等方面的歷史變遷，充分體現(xiàn)了某一特定鄉(xiāng)村地域所獨特的物質(zhì)與非物質(zhì)文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化景觀是人們在鄉(xiāng)村整體環(huán)境空間地表上通過創(chuàng)意與創(chuàng)造的生產(chǎn)生活的痕跡，具有明顯的歷史人文特征，鄉(xiāng)村文化景觀是記錄與傳承鄉(xiāng)村文化歷史的媒介，也是人類文明進(jìn)步的歷史見證［2］。

鄉(xiāng)村文化景觀包含大量物質(zhì)與非物質(zhì)的景觀形式，它與人們和環(huán)境相互協(xié)調(diào)形成了綜合性的文化景觀形式。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化景觀包括以傳統(tǒng)民居建筑、鄉(xiāng)村道路、景觀小品、鄉(xiāng)村公共場地等的傳統(tǒng)村落景觀；以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)等的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀模式；以農(nóng)村土地、山川、河流等的鄉(xiāng)村自然資源景觀。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀包括以傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗、手工藝等的非物質(zhì)文化景觀形式?？傊?，鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性發(fā)展，必須要與環(huán)境發(fā)展變化相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時注重物質(zhì)與非物質(zhì)文化的同步發(fā)展，傳承好鄉(xiāng)村文化景觀。

三、黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀概況及發(fā)展存在的問題

（一）黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀概況

黑龍江省位于中國最北邊，冬季寒冷漫長，夏季較短，春秋干燥涼爽。黑龍江土地肥沃，是世界著名的三大黑土帶之一，其豐富的黑土資源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的堅實保障，也為創(chuàng)造黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀環(huán)境提供物質(zhì)保障。黑龍江是一個多民族雜居的省份，主要有滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族、達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等少數(shù)民族。傳統(tǒng)村落最大特征就是鄉(xiāng)土性和傳統(tǒng)性，黑龍江少數(shù)民族共存現(xiàn)象影響著人們的行為方式和道德規(guī)范。但是，隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，黑龍江鄉(xiāng)村社會文化也逐漸消退，對鄉(xiāng)村文化景觀投入低，鄉(xiāng)村文化景觀缺少活力。

黑龍江省主要以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，占全省農(nóng)業(yè)收入的一半以上，鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活與土地緊密聯(lián)系在一起，反映了鄉(xiāng)村環(huán)境對居民生產(chǎn)生活的重要影響。因此發(fā)展黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀，有助于提振鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，提升鄉(xiāng)村幸福指數(shù)。

（二）黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展存在的問題

1.鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計理念缺失

近年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)，黑龍江鄉(xiāng)村環(huán)境得到很大改善，居民生活質(zhì)量得到很大提高，鄉(xiāng)村文化景觀環(huán)境得到提升。鄉(xiāng)村振興是通過對鄉(xiāng)村整體環(huán)境的綜合治理改造，改善鄉(xiāng)村居民生活水平。鄉(xiāng)村的空間形態(tài)是依托特有的自然條件、生產(chǎn)生活方式以及地域文化的積淀而慢慢形成的。黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀營建中，出現(xiàn)以城市景觀特點或標(biāo)準(zhǔn)營造鄉(xiāng)村文化景觀，脫離了城市與鄉(xiāng)村兩者間的生產(chǎn)生活方式的差別，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化景觀在營建上破壞了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。

2.地域文化特色不鮮明

鄉(xiāng)村村落是人們?yōu)榱藵M足生存，通過辛勤勞作在大地表面創(chuàng)造出來的生存空間的集合體，村落空間的營建充分反映了人與自然、社會建立的獨特的體系，村落也成為典型的地域文化景觀，同時也反映地域文化景觀的意象［3］。因此，保持地域文化特征和延續(xù)鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性發(fā)展的根本。鄉(xiāng)村文化景觀所具有的可識別性、可持續(xù)性的景觀形態(tài)，有別于城市景觀等其他景觀的形態(tài)特征，具有深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)和濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。黑龍江省鄉(xiāng)村文化景觀營造，過度追求短、平、快的鋼筋混凝土建筑體系，試圖以城市景觀規(guī)劃理念設(shè)計鄉(xiāng)村文化景觀，促進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這樣的鄉(xiāng)村文化景觀忽略了鄉(xiāng)村所特有的歷史田園氣息和獨特的地域文化特色的體現(xiàn)。過度強(qiáng)調(diào)鋼筋混凝土的建筑風(fēng)格和村落集群景觀效果，忽略了對鄉(xiāng)村人文景觀和地域文化特征的繼承與發(fā)展，導(dǎo)致出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)地域文化景觀特色不鮮明。

四、鄉(xiāng)村振興視域下黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性發(fā)展模式

（一）充分表達(dá)地域景觀意象

空間環(huán)境對于人們來說具有“可識別性”和“可印象性”的特點，這種被人們視覺可視化的形象就是空間環(huán)境意象。那么鄉(xiāng)村村落所具有的獨特的視覺形象也可以理解為鄉(xiāng)村村落的空間環(huán)境意象，鄉(xiāng)村文化景觀意象也是構(gòu)成鄉(xiāng)村意象的重要組成部分［4］。鄉(xiāng)村道路、田野、民居等是構(gòu)成鄉(xiāng)村村落景觀的意象因素，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)村落民俗文化、傳統(tǒng)手工藝等是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的意象因素，也是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精髓不斷傳承與發(fā)展的重要對象。突出鄉(xiāng)村地域特色的文化景觀元素，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀意象是鄉(xiāng)村村落發(fā)展過程中人們通過視覺感知所形成的具有記憶性和分辨性的村落整體特征，反映了鄉(xiāng)村村落的自然景觀和文化景觀的特征，也反映著鄉(xiāng)村居民生活狀態(tài)和精神面貌。黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀意象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展進(jìn)程，具備傳統(tǒng)村落典型的鄉(xiāng)村自然景觀特征、地域文化特征、民俗文化特征以及村落民居空間布局特點等。因此，在黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性發(fā)展中更應(yīng)注重對村落空間環(huán)境特征、村落民俗文化符號等因素的解構(gòu)，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村文化景觀意象營造，重視鄉(xiāng)村文化景觀的完整性與整體性，以黑龍江鄉(xiāng)村生活為基礎(chǔ)，挖掘鄉(xiāng)村景觀特征，充分表達(dá)東北特色的地域文化景觀意象，體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興視域下的黑龍江新農(nóng)村建設(shè)的時代性、生態(tài)性與審美性。

（二）注重生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性設(shè)計堅持將保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為重點，實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境發(fā)展的可持續(xù)性，堅持尊重地域生態(tài)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)平衡，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村落保護(hù)性發(fā)展中，要最大限度減低對環(huán)境的破壞與污染，注重生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村文化景觀生態(tài)設(shè)計遵循的根本原則。黑龍江森林資源豐富，也是天然的大糧倉，有著得天獨厚的自然資源環(huán)境優(yōu)勢，但隨著前些年的森林砍伐使得自然環(huán)境遭到破壞，人口流失嚴(yán)重，空心村日益嚴(yán)峻，對鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計上注重加強(qiáng)鄉(xiāng)村綠地、樹林防風(fēng)帶等，加強(qiáng)生物多樣性和生物棲息地的保護(hù)，堅持鄉(xiāng)村村落中的綠化環(huán)境完整性與連續(xù)性，盡量減少人為干預(yù)，避免鄉(xiāng)村村落生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。充分挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，營建特色鄉(xiāng)村文化景觀，提振鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，也是留得住人記得住鄉(xiāng)愁，實現(xiàn)黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。

（三）傳承地方性文化景觀特征

鄉(xiāng)村村落文化景觀是體現(xiàn)地域性文化的載體，也是保持鄉(xiāng)村生態(tài)多樣性以及文化性的重要地方性特點，它包含了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑民居的傳統(tǒng)地域文化景觀特征，還包含了鄉(xiāng)村土地利用、居住模式等傳統(tǒng)景觀的地域文化特征。黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀對于地方性特征的認(rèn)知更多的是前者，而忽略了與周邊生活密切聯(lián)系的生產(chǎn)空間景觀延續(xù)［5］。自然環(huán)境、物質(zhì)空間景觀和非物質(zhì)文化景觀構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化景觀的地方性內(nèi)容，它是真實反映鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的物質(zhì)空間地域文化景觀。黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)性發(fā)展中應(yīng)主要對鄉(xiāng)村土地和水資源利用、建筑與村落、村落居住模式等幾方面著重考慮。鄉(xiāng)村建筑與鄉(xiāng)村村落的生活空間是最具地方性代表的典型景觀特征，也是人們視覺可視性最強(qiáng)的景觀圖式。土地和水資源利用是鄉(xiāng)村居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和農(nóng)耕文明的直接體現(xiàn)，它表達(dá)出自然與人文景觀環(huán)境的綜合特征，比如黑龍江土地較為平坦、規(guī)整，呈現(xiàn)長方形形態(tài)，成為重要的鄉(xiāng)村文化景觀的圖式語言。鄉(xiāng)村村落居住模式是經(jīng)過歷史演變逐漸形成具有地方性特征的景觀形態(tài)，黑龍江鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展中應(yīng)尊重人們的居住模式和居住習(xí)慣，傳承地方性的居住模式特征，突顯鄉(xiāng)村文化景觀的地方性人文特征。

（四）堅持保護(hù)與開發(fā)并重原則

堅持鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)與開發(fā)并重的原則，是傳承鄉(xiāng)村文化和激發(fā)村落活力的重要措施。鄉(xiāng)村居民是村落中生活的主體，也是保護(hù)村落文化景觀的主體，需要加強(qiáng)居民對村落文化景觀的思想認(rèn)識，了解所在村莊蘊(yùn)含的歷史文化價值，幫助居民樹立鄉(xiāng)村文化自信。加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的挖掘與傳承，宣傳黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化，提高他們參與村落保護(hù)的意識，樹立保護(hù)性發(fā)展觀，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化景觀可持續(xù)性發(fā)展。