周世清

（西安交通工程學院，陜西 西安 710300）

認知語言學以第二代認知科學（體驗心智研究）和體驗哲學（embodied philosophy）為理論背景，堅決批判轉(zhuǎn)換生成語法的先驗哲學假設，提出語言的建構(gòu)及運用基本上都能夠借助人類的認知而加以闡釋。認知語言學家認為，人類的認知過程和語言的發(fā)展都與人類認知自身以外的世界有著密切的聯(lián)系。認知隱喻學堅持體驗哲學，旨在通過隱喻的認知方式對語言背后的認知規(guī)律做出統(tǒng)一的解釋。［1］隱喻實質(zhì)上是人們參照已知的、具體的、熟悉的概念域（源域）來解釋或反映未知的、抽象的、不熟悉的概念域（靶域）的一種認知方式，在源域與靶域之間形成一一映射關系。在表達抽象的概念時，人們也往往借助形象的喻體以達到感性的認識。

在人類認知系統(tǒng)中，顏色是人們對客觀世界的一種感知，是人類與外部世界相互作用的感知表象，大千世界因絢爛的色彩而變得豐富有趣。Berlin和Kay［2］在對世界上98種顏色詞進行研究之后，發(fā)現(xiàn)人類語言中共有11種基本顏色詞范疇：white、black、red、green、yellow、blue、brown、purple、pink、orange和gray，即白、黑、紅、綠、黃、藍、褐、紫、粉、橙和灰色。Kay和McDaniel［3］從人的生理結(jié)構(gòu)和模糊學理論角度對基本顏色詞的發(fā)生順序作了調(diào)整，認為人類語言系統(tǒng)中主要包含6種顏色范疇，即紅、黃、藍、綠、黑和白。對顏色詞進行語義分析時，既要考慮其物理屬性，還應該從隱喻認知的高度進行考量。顏色詞必定通過隱喻來概念化抽象的感覺和體驗。由于人類認知機制的共性，英漢顏色詞隱喻在很大程度上存在相似性。但也由于認知視角、源域的凸顯程度不同，顏色詞隱喻在不同文化中表現(xiàn)出獨具魅力的民族性。本文擬對英漢語中主要6種顏色范疇詞進行對比分析，從認知與文化兩個緯度來剖析理解其意義的認知理據(jù)和發(fā)生動因。

一、英漢語言中主要顏色范疇詞對比分析

（一）“紅”顏色隱喻詞對比分析

從詞源角度看，“red” 在 Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary（the 6th edition）中釋義為“the colour of blood or fire”?！凹t”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）中的釋義為“像鮮血的顏色”。很顯然，“紅”的原型義屬于顏色域范疇，比如“red flag”（紅旗）、“red brick”（紅磚）等。在人類認知域中，“火”是一種能給人帶來溫暖的意象，故“red carpet”釋為“紅地毯”，以示喜慶吉祥。在漢語中，紅色因其蘊含豐富的文化底蘊而深受中華民族的青睞，漢高祖自稱是“赤帝之子”，把“赤”（紅）推向了至尊的地位，如宮殿前的柱子稱“赤闕”；皇宮中的臺階稱“赤墀”等。

驕陽如火，給萬物帶來生機。因此，“紅”顏色詞喻指經(jīng)濟繁榮、利潤豐厚、受人器重等，比如“紅利”“紅人”等。在英語中，“red”的隱喻義卻與之截然相反，如“go into the red”（負債累累）“get out of the red”（擺脫虧空）等?！皉ed”和“紅”均定義為像血一樣的顏色，故常讓人聯(lián)想到車禍、死亡、暴力或戰(zhàn)爭等血腥場面，所以“紅”的概念域便投射到危險場所，英語中“see the red light”表示察覺到危險、“red in tooth and claw”表示殘酷無情、血淋淋；“red alert”指空襲時的緊急警報等。英漢民族對于“紅”的原型義相對應，但投射的情感域卻不盡相同。［4］如漢語中常用“眼紅、紅眼病”來表示嫉妒之情，而英語中卻用“green with envy”。

（二）“黃”顏色隱喻詞對比分析

中國古代哲人認為整個世界主要演化于五種基本顏色范疇—青、赤、黃、白、黑，黃色居五色核心，被看作是中華民族象征之色。黃色不僅象征著生長萬物的土地，而且具有神圣、尊貴和莊嚴的象征義，如“黃袍”“黃榜”（皇帝發(fā)布的文告）等。秋天，樹葉枯黃，大地一片蕭條凄涼。因此，英漢語中傾向于把“黃色/yellow”同衰敗、凄涼、死亡等聯(lián)系在一起，如“面黃肌瘦”“人老珠黃”“yellow blight”（植物萎黃?。┑龋煌瑫r可象征提示和警告之意，如“青黃不接”“yellow warming card”（黃牌）“yellow alert”（空襲預備警報）等?！妒ソ?jīng)》中傳說經(jīng)常身穿黃衣的猶大為了 30 枚銀幣而出賣了耶穌，所以“yellow”在英文中有背叛、厭惡、邪惡等隱喻概念，如“l(fā)ook yellow”（嫉妒的神情）“yellow-dog”（卑鄙小人）等。近年來，漢語中“黃色”會使人聯(lián)想到“猥瑣”“色情”“淫穢”等認知心理，如“黃色電影”“黃色笑話”等，而英語則譯為“blue movie”和“blue joke”。

（三）“藍”顏色隱喻詞對比分析

盎格魯-撒克遜民族一直生活在島國環(huán)境，英吉利民族的祖先靠海為生，因此英美人對大海的顏色—藍色懷有一種天然的崇拜之情。藍色被賦予了高貴的含義，象征出身顯赫、有權(quán)勢的貴族或王族，例“He’s a real blue blood.”（他是豪門貴族）。同時，藍色也是憂郁的象征，所以出現(xiàn)“l(fā)ookblue”（神情沮喪）“cry the blues”（神情低落）“sing the blues”（垂頭喪氣）等隱喻表征。漢語中的“藍”原指可制藍色染料的草本植物蓼藍，以“藍色”構(gòu)成的隱喻較少。

（四）“綠”顏色隱喻詞對比分析

英漢語言中“綠色/green”均為大自然之色，使人聯(lián)想到青春、生命，象征“希望、和平、安全、環(huán)?！钡取ｋS著社會發(fā)展，英漢語中綠色語義日益趨同，如“綠色通道”“綠色食品”“in the green”（在青春時期），“green party”（提倡環(huán)保的組織）等。但由于綠色本身經(jīng)歷“嫩綠”之階段，易使人聯(lián)想到未成熟的事物，故英語中“green hand”意為經(jīng)驗不足的新手。此外，英語中“green”還用來表示“嫉妒”，如“green with envy”（嫉妒）。在唐代，七品以下官員著綠服，或稱“青衫”，所以，詩歌中常借綠袍青衫來映襯被貶官后的苦悶及抑郁的心境，如“黃帽映青袍，非供折腰具”（杜甫）“自堪成白首，何事一青袍”（高適）等。元明清時代，伶人、樂人、樂工、甚至娼妓，都必須常著綠服，佩戴綠巾，以表明從事“賤業(yè)”的身份，故到了近代，漢語中“戴了綠帽子”表示妻子對自己的丈夫不忠，然而英語卻不能直譯為“wear a green hat”，而是通過理解“綠帽子”的準確內(nèi)涵而彌補語義空缺，譯為“to be a cuckold”。

（五）“黑”顏色隱喻詞對比分析

據(jù)漢語辭源學詞典《說文解字》（現(xiàn)代版）（許慎，2005），“黑”指“火所熏之色也”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為“像煤和墨的顏色”。據(jù)《英語朗文當代英語辭典》（Longman Dictionary，1995：120），“黑”為煤、黑夜等的顏色，所以，“黑”的原型意義同屬顏色域。在我國古代，黑色是夏和秦兩代崇尚的正色，代表尊貴和莊重。緇衣（黑色帛做的朝服）是卿士聽朝的正服。到漢代后，黑色演變?yōu)椤捌矫裰?，代表卑微、低賤或愚昧之意，唐宋以后的統(tǒng)治者甚至規(guī)定庶民只能著黑白兩色的布衣。在日常生活中，人們將對具體事物的感知，即屬于顏色域的“黑色”映射到感覺經(jīng)驗，即具有抽象意義的視覺域，如夜晚等?！昂诎怠庇质谷寺?lián)想到隱蔽場所，故“黑色”喻指“從事不正當或不合法的行為”或 “邪惡”之意，如“black market”（黑市）“blacklist”（黑名單）“black sheep”（害群之馬）“paint a person black”（詆毀某人）等。另一方面，黑色作為一種莊重而肅穆的色調(diào)，代表正直和秉公執(zhí)法之意。京劇表演中將這一隱喻義表現(xiàn)得入木三分，如張飛、尉遲恭、包拯、李逵等剛正不阿的正面人物臉上均涂上黑色臉譜。與此相仿，法官身著黑裝以體現(xiàn)法律的尊嚴，交響樂團演員著黑裝以顯示莊重和嚴肅。

（六）“白”顏色隱喻詞對比分析

據(jù)《說文解字》（現(xiàn)代版）（許慎，2005），白乃“西方之色也，用以指物色白”?！癢hite”是西方文化崇尚的顏色，象征著純潔和高貴。在希臘神話中，宙斯化身為 白色的公牛；在基督教中，圣靈表現(xiàn)為白色的鴿子；耶穌基督被稱為白色的羔羊；在天主教的禮拜上，神父穿白色長袍主持儀式。在華夏文明中，白色是哀悼、肅穆的象征，喪葬時親屬身著白衣、頭戴白帽、腰扎白帶；參加悼念的親朋好友胸戴白花，表達對逝者的敬意和懷念。殯葬消費被稱為“白色消費”，辦理喪葬被稱為“白事”。新中國成立前夕，反動派殘酷鎮(zhèn)壓人民、大規(guī)模屠殺革命黨人，破壞革命組織，被冠以“白軍”“白色恐怖”等象征腐朽、落后的政治符號。在生活中，白色經(jīng)常讓人聯(lián)想到干凈，而干凈、一塵不染又往往使人聯(lián)想到純潔和無辜，故英漢語中均出現(xiàn)“清白無辜”“awhitesoul”（純潔的心靈）等表達方式。同時，在漢語中，白色還可以與某一人體部位相關聯(lián)，從而使其語義在原型意義上經(jīng)轉(zhuǎn)喻而產(chǎn)生其他意義，如“唱白臉”“小白臉”“白面書生”等?！鞍啄槨迸c“黑臉”相對，指“奸詐狡猾之人”?！鞍酌鏁奔嬗小吧眢w虛弱”和“涉世不深”之意。

二、結(jié)語

體驗哲學是認知語言學的理論背景和研究基礎，人以自身的感覺器官直接感知客觀世界，在與客觀世界的互動中獲得經(jīng)驗。人類的概念是建立在身體及其經(jīng)驗的基礎上。文中對英漢語言中6種主要顏色范疇詞進行了對比分析，得出由于人類具有共同的認知機制，在兩種語言中基本顏色詞的原型意義基本相同。但語言是文化的載體。語言作為文化的一個組成部分，反映出一個民族的文化內(nèi)涵，折射出一個國家的民族特性。一種民族語言同該民族的文化環(huán)境密切相關，不同環(huán)境中的人對顏色的感知及情感體驗具有高度的一致性。由于受到各自民族傳統(tǒng)習俗、文化背景、宗教信仰、地理環(huán)境等的影響，基本顏色詞的認知在目標域中衍生出特有的意義或截然相反的意義。這一研究有助于我們準確理解英漢基本顏色詞的語義特征和用法，同時對跨文化交際學、翻譯實踐、外語教學等也有所裨益和補充。