初子墨

（沈陽師范大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部，遼寧 沈陽 110034）

在日語知識教學(xué)當(dāng)中，跨文化交際表達是其中的一項重點內(nèi)容，也是具體教學(xué)發(fā)展的重要方向。在語言學(xué)習(xí)當(dāng)中，為了能夠獲得更好的效果，則需要將學(xué)生放置在特定的文化情境當(dāng)中，在對文化與語言之間關(guān)系充分掌握的基礎(chǔ)上，更好地將這些進行運用與表達。對此，則需要在具體教學(xué)當(dāng)中充分做好跨文化視域特點的把握，在不斷滲透相關(guān)文化理念的情況下進一步提升教學(xué)效果。

一、跨文化交際與日語學(xué)習(xí)的關(guān)系

對于日語與漢語來說，具有不同的語氣環(huán)境，也具有不同的語言文化背景。在具體日語學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生經(jīng)常因沒有充分理解掌握日語文化而在表達效果方面存在不足，也因此使其在具體日語學(xué)習(xí)水平方面無法達到預(yù)期。該種情況出現(xiàn)的原因，則是因在具體教學(xué)當(dāng)中沒有對文化學(xué)習(xí)形成充分的重視，在文化導(dǎo)入方面存在明顯的不足，則會使學(xué)生在跨文化交際當(dāng)中體現(xiàn)出明顯的障礙，因此對語言的學(xué)習(xí)與運用產(chǎn)生影響。在我國日語教學(xué)當(dāng)中，缺少日語文化的教學(xué)是存在的一項主要問題，日語教學(xué)與文化學(xué)習(xí)間存在明顯脫離情況，在具體考核時，也經(jīng)常將成績作為對學(xué)生日語學(xué)習(xí)能力進行評價的重要指標(biāo)，在教學(xué)方面，也單純聚焦日語知識點學(xué)習(xí)，包括有詞匯句型以及語法結(jié)構(gòu)等等，在日語文化學(xué)習(xí)方面則存在忽略的情況。而除了在教學(xué)理念方面存在不足以外，現(xiàn)有日語教學(xué)策略也無法對學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)起到重要的支撐效果。在具體參與到日語學(xué)習(xí)時，學(xué)生更多以被動的方式進行閱讀，存在與文化環(huán)境相脫離的情況，挫傷了學(xué)生日語學(xué)習(xí)的積極性與信心。可以說，語言是文化的表達元素，而文化則是語言的承載體，兩者間具有密切的聯(lián)系，如果離開了文化，則無法在學(xué)習(xí)當(dāng)中體現(xiàn)出好的價值。在此情況下，則需要在具體日語教學(xué)當(dāng)中對文化導(dǎo)入形成充分的重視，以跨文化視域基礎(chǔ)上對日語教學(xué)改革進行推動，創(chuàng)新策略與思路，保證兩者間具有同步的特點[1]。

二、日語與漢語表達中的文化差異

（一）文化差異在語法方面的體現(xiàn)

在具體語言知識學(xué)習(xí)當(dāng)中，語法結(jié)構(gòu)的掌握是其中的一項要點，對于語法結(jié)構(gòu)來說，如同人們的骨骼，只有搭建好骨骼才能夠在此基礎(chǔ)上補充血肉，對于其中的血肉來說，則正是文化，也是語法學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要部分。對于漢語與日語之間，在語法方面也存在明顯的文化差異，如漢語語法主要為主謂賓，而日語當(dāng)中更加強調(diào)主賓位等等。語法結(jié)構(gòu)差異的存在，則將使學(xué)生在具體語言知識學(xué)習(xí)當(dāng)中面臨一定的干擾，這是因為對于學(xué)生來說，其語法習(xí)慣與語言思維已經(jīng)基本定型[2]，在實際進行日語學(xué)習(xí)時，則需要能夠?qū)σ酝乃季S進行積極的轉(zhuǎn)變，在對語法習(xí)慣積極調(diào)整的情況下更好地適應(yīng)新的文化環(huán)境。同時，日語是一種黏著語，在具體表達當(dāng)中將應(yīng)用到較多的助詞具有提示的作用，而沒有實際的含義，如果在表達當(dāng)中沒有對其中存在的文化差異形成重視，沒有做好日語助詞的應(yīng)用，則將因此影響到具體表達效果。

（二）文化差異在日語漢字詞中的體現(xiàn)

在日語當(dāng)中，具有較多數(shù)量的日語漢字詞，對于這部分內(nèi)容來說，同漢語同字形詞匯在文化方面也存在差異，正是文化差異的存在，則使得學(xué)生在具體學(xué)習(xí)當(dāng)中無法對這部分日語漢字詞的語義進行精準的把握。以“院生”為例，在漢語當(dāng)中表現(xiàn)的是研究生的含義，而在日語文化當(dāng)中，則表現(xiàn)的是研究生院以及大學(xué)的旁聽生，如果單純將日本人研究生等同于我國的碩士預(yù)科生，那么則可能會鬧出笑話?？梢哉f，雖然詞匯較為簡單，但正是在文化差異方面的存在，則需要在具體把握與理解方面要以謹慎的態(tài)度對待。在實際日語學(xué)習(xí)當(dāng)中，也不能夠僅僅看到其中有漢字就根據(jù)我國的文化思維去解讀，而需要能夠積極了解相應(yīng)的日語文化，在對雙方文化差異基礎(chǔ)充分把握的基礎(chǔ)上，對其進行靈活的使用，以此才能保證日語讀寫具有得心應(yīng)手的特點[3]。

（三）文化差異在日常會話表達中的體現(xiàn)

在具體日語交接表達當(dāng)中，日常對話可以說是最為常見的形式，在此當(dāng)中，也需要能夠做好中日文化差異的學(xué)習(xí)與掌握。以“おfkげfh（xi）で”為例，這句話可以說是日語當(dāng)中的常用客套話，翻譯成中文即是接受某人的幫助。但對于該層含義來說，是僅僅從字面上翻譯獲得的，從日本文化角度考慮，還在此基礎(chǔ)上具有更為豐富的延伸，同時也體現(xiàn)出了對于某人幫助的感激之情。同時，我國文化與日本文化間也具有十分密切的聯(lián)系，中華民族在發(fā)展當(dāng)中形成的優(yōu)秀品質(zhì)也被積極地引入到了日本，成了日本文化的一部分。感恩就是其中的代表性體現(xiàn)，在日本文化當(dāng)中，非常推崇感恩，當(dāng)別人幫助自己時，則需要表達感激與感謝，即使在此當(dāng)中沒有獲得實質(zhì)性的幫助，價值也賦予了樂觀積極的含義。正是對于生活的積極與樂觀，在面對他人關(guān)心與問候時，則能夠以更為得體的方式進行感謝，也以此體現(xiàn)出了民主所具有的文化品德。相反，如果在具體會話當(dāng)中沒有對該方面差異進行掌握，在日語表達韻味方面則將受到影響[4]。

三、跨文化視域下的高校日語教學(xué)優(yōu)化路徑

（一）強化學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)表達意識

在日語學(xué)習(xí)當(dāng)中，要想更好的落實跨文化交際表達，則需要保證學(xué)生在思想觀念方面具有較好的認同度，同時具有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。將跨文化交際能力培養(yǎng)積極滲透到具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)評價當(dāng)中，在此當(dāng)中使學(xué)生對文化學(xué)習(xí)的重要性形成充分的認識，以此為基礎(chǔ)強化跨文化學(xué)習(xí)意識。具體來說，教師需要積極主動地做好語言表達文化場景的創(chuàng)建，以此使學(xué)生處于差異化文化場景當(dāng)中對相關(guān)的表達進行體驗，也能夠?qū)τ谖幕町惖膶W(xué)習(xí)與理解不斷的滲透到語言學(xué)習(xí)當(dāng)中。同時，教師也需要積極做好學(xué)生的課下閱讀工作。對于語言學(xué)習(xí)來說，具有長期持久的特征，需要不斷地進行拓展訓(xùn)練，通過在課下的拓展閱讀，則可以幫助學(xué)生豐富文化認知，做好日語詞匯的積累，更好地理解日語文化表達，能夠較好地融合語言實踐與理論學(xué)習(xí)。在此當(dāng)中，學(xué)生則能夠?qū)χ腥瘴幕g存在的差異進行發(fā)現(xiàn)與掌握，以自覺的方式形成跨文化學(xué)習(xí)意識。除了這部分內(nèi)容以外，教師也需要積極引導(dǎo)學(xué)生做好文化差異的正確看待，樹立起包容平等的文化觀念，避免發(fā)生文化偏見的情況?？梢哉f，對于學(xué)生的跨文化交際意識培養(yǎng)，需要在具體日語教學(xué)的多個方面進行滲透與融入，包括有語法結(jié)構(gòu)、詞匯學(xué)習(xí)、翻譯寫作以及閱讀理解等等，只有使學(xué)生以更為深入的方式做好日本文化的學(xué)習(xí)，做好語言學(xué)習(xí)同文化學(xué)習(xí)之間的結(jié)合，才能夠在日語語言訓(xùn)練當(dāng)中應(yīng)用到日本文化思維。在此當(dāng)中，也需要能夠引起重視，不能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)日本文化的過程當(dāng)中對漢語文化以及本土文化形成忽略，而需要在保持正確科學(xué)文化觀念的基礎(chǔ)上，對人文多元性進行認同，以更好的心態(tài)學(xué)習(xí)日語知識[5]。

（二）將文化講解引入到日語教材中

在跨文化背景下開展日語教學(xué)時，對于教學(xué)內(nèi)容也具有了更高的要求。在教材內(nèi)容當(dāng)中，在包括有日語詞匯語法知識與日語篇章段落以外，也需要具有文化講解的相關(guān)內(nèi)容，并對其中文化教學(xué)的占比進行提高。跨文化意識培養(yǎng)教學(xué)的目的，則是需要日語教材能夠成為具體交際表達的重要載體。具體來說，在具體日語教材內(nèi)容優(yōu)化當(dāng)中，需要做好以下兩方面內(nèi)容的把握：第一，要加入中日文化差異的對比。對于一個好的日語教材來說，不僅需要能夠做好外語文化的講述，且需要保證能夠做好交際的兼顧，積極呈現(xiàn)外語語言與本族語言的文化對比。在教材優(yōu)化當(dāng)中，則可以對中日文化對比相關(guān)內(nèi)容進行增加，因此使學(xué)習(xí)者在對漢語文化掌握的基礎(chǔ)上也能夠?qū)θ照Z語言文化形成深入的了解，并以此為基礎(chǔ)逐漸延伸到語法詞匯以及對話等方面。在中日文化差異講解方面，也需要能夠同學(xué)生的語言學(xué)習(xí)實際進行充分的符合，滿足學(xué)生在語言學(xué)習(xí)規(guī)律上的需求，從多個角度呈現(xiàn)相應(yīng)的知識語境，以此使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中自覺地融入學(xué)習(xí)對比環(huán)境當(dāng)中。第二，在日語教材優(yōu)化當(dāng)中，也需要做好真實語言材料的選擇，在內(nèi)容確定方面，需要積極突出人本理念，以此才能夠使學(xué)生在真實的交際情景之下進行交流，不僅能夠幫助學(xué)生更好地掌握日語交際文化，且能夠有效地提升跨文化教育指導(dǎo)價值。在具體教材優(yōu)化當(dāng)中，也可以將時政新聞內(nèi)容加入其中，使學(xué)生在這些相關(guān)內(nèi)容形成接觸的情況下，激發(fā)起日語文化學(xué)習(xí)熱情[6]。

（三）選擇適合跨文化交際表達的教學(xué)方法

在跨文化領(lǐng)域之下的日語教學(xué)當(dāng)中，對于教學(xué)方法改革也提出了一定的要求，具體思路，則是同時應(yīng)用多元教學(xué)方法，并在教學(xué)當(dāng)中靈活地進行調(diào)整。在日語教學(xué)當(dāng)中，有很多推崇跨文化交際方法，其中，聯(lián)接派教學(xué)以及認知派教學(xué)是具有代表性的方法，代表性則是自覺對比以及語法翻譯教學(xué)法。其中，在語法翻譯教學(xué)當(dāng)中，由母語作為教學(xué)活動的媒介，在配合語法規(guī)則的情況下進行講解，使學(xué)生在此當(dāng)中做好語言結(jié)構(gòu)的自主掌握。自覺對比教學(xué)法方面，則通過文化思維語言幾者間的對比講解，使學(xué)生在此當(dāng)中遷移文化背景、轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)思維，以此達到跨文化交際學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

四、結(jié)語

可以說，跨文化交際能力是現(xiàn)今我國語言學(xué)習(xí)當(dāng)中不可忽視的一項因素，在具體日語教學(xué)當(dāng)中，需要充分結(jié)合文化講解與語言學(xué)習(xí)，在做好跨文化交際學(xué)習(xí)情境的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠在掌握文化差異的情況下，更好地進行語言知識的學(xué)習(xí)與表達，進一步提升學(xué)生的語言學(xué)習(xí)效果。