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（天津市民族文化宮，天津 300000）

引言

隨著時代的進(jìn)步，我國的精神文明建設(shè)不斷推進(jìn)，群眾文化也進(jìn)一步發(fā)展。群眾文化是建立在人民群眾的基礎(chǔ)上，以服務(wù)群眾、豐富群眾精神生活為目的的一種文化形式。胡琴是我國民族樂器中的代表，它有著悠久的發(fā)展歷史，在民間非常流行，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著群眾文化內(nèi)容和形式的不斷豐富，發(fā)展胡群文化，探索多元化發(fā)展方式，成為群眾喜聞樂見的一種方式。針對此，相關(guān)部門應(yīng)積極探索，把握胡琴藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用，并探索多元化的發(fā)展路徑，以推動群眾文化的健康發(fā)展。

一、胡琴藝術(shù)融入群眾文化的重要意義

（一）有利于豐富群眾文化的教育價值

自古以來，文化與音樂就是相得益彰的存在。文化能夠讓音樂表現(xiàn)出更加深刻的內(nèi)涵，音樂又能夠通過特殊的藝術(shù)形式豐富文化的內(nèi)容?；诖?，將胡琴藝術(shù)融入到群眾文化當(dāng)?shù)厝罕妬碚f有著深遠(yuǎn)的教育意義。

第一，胡琴藝術(shù)在音樂層面的價值，能夠通過情感熏陶對群眾形成教育。在群眾文化中，胡琴藝術(shù)的展現(xiàn)不僅僅是單一的作品，其中也包含了當(dāng)代精神與風(fēng)貌的內(nèi)容，群眾在潛移默化中被作品思想和主題所影響和感化，產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，從而促進(jìn)群眾的情感的升華、思想的進(jìn)步。

第二，將胡琴藝術(shù)融入群眾文化中，對于傳統(tǒng)樂器文化的發(fā)揚(yáng)和傳承起到了不可輕視的現(xiàn)實(shí)作用。隨著文化多元化的沖擊，大眾娛樂形式越來越多，胡琴藝術(shù)逐漸受到冷落。而群眾的參與，可以讓這種民間藝術(shù)形態(tài)重新煥發(fā)生機(jī)，提升群眾對于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知。

（二）有利于強(qiáng)化群眾文化的娛樂功能

娛樂性作為音樂活動的最基本屬性之一，從群眾的精神需求來看，通過各種音樂形式獲得娛樂，獲得精神上的滿足，是群眾文化發(fā)展的重要目的。也正因?yàn)檫@樣，群眾作為文化的組織者和傳播者，樂于投入到各種文化活動當(dāng)中來，評析和鑒賞多元文化形式，參與自己喜好的文化活動，滿足自己的文化娛樂需求?；诖?，胡琴藝術(shù)的引入也體現(xiàn)了娛樂的功能。群眾在參與胡琴藝術(shù)活動的過程中，既能得到豐富的精神娛樂，又可以得到緩解疲勞的機(jī)會，由此可見，音樂活動的功能屬性決定了，參加積極向上的音樂活動可以豐富群眾的生活趣味，活躍群眾的業(yè)余生活。而胡琴藝術(shù)的多元化發(fā)展也契合了群眾娛樂的需要，為群眾創(chuàng)造了更加高雅的娛樂方式。

（三）促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在群眾文化中，音樂活動具有審美功能、認(rèn)知功能、教育功能和娛樂功能。隨著群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，音樂活動逐漸走向了更為廣闊的空間，音樂活動的價值不僅體現(xiàn)在對群眾精神的熏陶和培養(yǎng)，也體現(xiàn)在商業(yè)價值層面。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，群眾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有利于推動文化創(chuàng)新，為群眾提供更加豐富的文化產(chǎn)品。胡琴是我國民族樂器中的代表，廣泛的群眾基礎(chǔ)，讓其在商業(yè)層面也展現(xiàn)出一定的價值。通過將胡琴藝術(shù)融入到群眾文化，可以吸引市場上更多的資源投入胡琴藝術(shù)的開發(fā)，促進(jìn)傳統(tǒng)作品的整理和創(chuàng)新，促進(jìn)文化資源的開發(fā)，創(chuàng)造更多的商業(yè)價值；此外，圍繞群眾性的胡琴藝術(shù)活動也可以有其他產(chǎn)業(yè)形式相結(jié)合，帶動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）提升了群眾的審美品位

欣賞優(yōu)秀的音樂作品是音樂活動中最重要的一環(huán)。群眾在欣賞胡琴藝術(shù)的過程中，可以獲得精神的熏陶和審美的引導(dǎo)，在理解作品所表達(dá)的真實(shí)情感，欣賞的心理由感性轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇裕瑥亩_(dá)到提升審美品位的目的。

例如某地區(qū)在群眾文化活動中，為群眾呈現(xiàn)了二胡齊奏《新賽馬》，這首作品是在著名二胡曲《賽馬》的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，改編后的樂曲整體更加飽滿，也更為動感與激情。群眾在二胡彈奏中能夠感受到氣宇軒昂的騎手、奔騰嘶鳴的駿馬等畫面，進(jìn)而體會二胡藝術(shù)的歷史積淀和藝術(shù)潛力，在作品欣賞中提升了審美情趣?？傊偎囆g(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，在群眾文化中滲透胡琴藝術(shù)，能夠?qū)θ罕姷牡赖逻M(jìn)行感染和引導(dǎo)，激發(fā)群眾對美的向往，對提升其審美品位具有積極作用。

（五）推動了胡琴藝術(shù)的創(chuàng)新

胡琴藝術(shù)作為根植于我國民族文化土壤，吸收著民族文化肥沃的養(yǎng)料，并結(jié)出了豐碩的果實(shí)。例如二胡曲《蘭花花敘曲》以二胡特有的表現(xiàn)力更加豐富了“蘭花花”這個人物音樂形象；《滿江紅》根據(jù)岳飛的詩詞創(chuàng)作而成，融合了揚(yáng)琴音樂與昆曲，形成了深情激越、慷慨悲壯的音樂主題，它具有歷史題材所需的古樸色彩，又充分利用了民間的豐富養(yǎng)料。在群眾文化發(fā)展中，胡琴藝術(shù)的融入，能夠激發(fā)創(chuàng)作者的熱情，并汲取群眾的智慧，促使胡琴藝術(shù)家不斷創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的作品，同時在藝術(shù)形式上不斷的革新，推動胡琴藝術(shù)在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

（六）凝結(jié)了群眾的民族情感

群眾參加各類文化活動，促進(jìn)了居民之間關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，而這也是當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境建設(shè)的重要基礎(chǔ)。將胡琴這種具有民族特色的樂器，融入到群眾文化，可以讓群眾通過音樂活動增加情感溝通和交流，并根據(jù)共同的愛好聚合起來，推進(jìn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。例如相關(guān)部門在胡琴文化宣傳中搭建平臺，組織集體的音樂活動，如獨(dú)奏、合奏等等，加強(qiáng)群眾之間的交流和合作，使他們通過音樂的舞臺提高協(xié)作意識和集體意識，進(jìn)而營造團(tuán)結(jié)凝聚的氣象，凝聚了群眾的民族情感，提高群眾的民族認(rèn)同。

二、胡琴藝術(shù)在群眾文化多元化發(fā)展策略

（一）圍繞群眾文化需求，引導(dǎo)廣泛參與

藝術(shù)從群眾中來自然也要回到群眾當(dāng)中，胡琴藝術(shù)在群眾中有著廣泛的基礎(chǔ)，因此，利用群眾對胡琴文化的需求，引導(dǎo)更多的群眾參與其中，則是實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)的必然要求。相關(guān)部門應(yīng)認(rèn)識到群眾在文化建設(shè)中的地位，明確群眾文化建設(shè)的目的，以不斷推動胡琴文化的滲透和創(chuàng)新。例如胡琴藝術(shù)的推廣中，藝術(shù)工作者應(yīng)該以群眾為主體，為他們提供豐富有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，調(diào)動他們學(xué)習(xí)胡琴的主動性；此外，還應(yīng)加強(qiáng)與群眾的溝通和交流，及時獲取群眾的反饋意見，了解群眾對胡琴藝術(shù)作品的需要，并推動作品的創(chuàng)新制作，組織多元化的活動形式，增加群眾對藝術(shù)工作的滿意程度。

（二）利用多元化的媒體平臺，推動胡琴藝術(shù)的宣傳

在融媒體時代，各個新媒體平臺讓人們獲取信息的方式更加多元，也更加方便。越來越多的群眾開始傾向于線上活動，通過觀看直播、刷短視頻等方式，接觸藝術(shù)，豐富精神生活。針對此，相關(guān)部門在推動胡琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，應(yīng)選擇多種媒體平臺，讓胡琴藝術(shù)走進(jìn)群眾，豐富群眾的了解，提升群眾的認(rèn)識，吸引群眾主動參與學(xué)習(xí)。例如《二泉映月》、《賽馬》等等都是群眾廣為熟知的經(jīng)典作品，這些作品的演繹能夠激發(fā)群眾的情感共鳴。在文化宣傳中，相關(guān)部門可以整合線上線下渠道，組織直播活動，吸引群眾關(guān)注，讓胡琴藝術(shù)在群眾中獲得更多的認(rèn)可。

（三）突出地方風(fēng)格，打造特色化的群眾文化

胡琴是我國重要的民間樂器，它在漫長的歷史中吸收著民族文化的養(yǎng)料和精髓，并在各地區(qū)形成了不同的演繹風(fēng)格。當(dāng)前，各地區(qū)群眾文化的發(fā)展存在千篇一律的問題，尤其是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一種藝術(shù)形式的“火爆”，能夠讓其在不同地區(qū)迅速傳播，并逐漸失去地方文化的特色。針對此，胡琴文化在群眾文化的發(fā)展中，應(yīng)堅(jiān)持多元化的基本原則，根據(jù)地方文化特色，打造個性化的文化形式。例如陜北民歌、東北民歌、江浙民歌可以利用胡琴加以演奏，形成充滿特色的藝術(shù)形式，讓當(dāng)?shù)厝罕娫谑煜さ囊魳贩諊薪邮芪幕难眨S富精神生活，提升文化素養(yǎng)。

（四）組織胡琴培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升群眾的藝術(shù)素養(yǎng)

胡琴藝術(shù)在群眾文化中的發(fā)展需要扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，而讓群眾獲得了解、學(xué)習(xí)胡琴藝術(shù)的機(jī)會，則是奠定群眾基礎(chǔ)的重要方式。例如某社區(qū)為進(jìn)一步豐富群眾的文化生活，傳承中國傳統(tǒng)技藝，為熱愛二胡的居民搭建學(xué)習(xí)和交流的平臺，組織二胡培訓(xùn)交流會。在交流會上，二胡專業(yè)老師，從二胡的基本構(gòu)造、樂器分類、演奏要領(lǐng)等幾個方面進(jìn)行了詳細(xì)講解，并進(jìn)行了現(xiàn)場演奏，在交流會的氛圍中，二胡愛好者的參與性也被調(diào)動起來，大家在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)樂譜，嘗試彈奏，共同體會感受胡琴藝術(shù)。由此可見，組織群眾進(jìn)行胡琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于群眾文化發(fā)展具有重要作用，相關(guān)部門除了組織培訓(xùn)班，還應(yīng)組織專題講座、胡琴比賽等活動，讓群眾近距離接觸胡琴，深刻感受胡琴藝術(shù)的魅力。

（五）重視人才培養(yǎng)，打造專業(yè)文化工作隊(duì)伍

高品質(zhì)的群眾文化需要堅(jiān)實(shí)的基層群眾文藝骨干隊(duì)伍來組織和實(shí)施，因此，在促進(jìn)胡琴藝術(shù)融入群眾文化的過程中，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)文藝骨干的培養(yǎng)，打造高素質(zhì)的文藝工作隊(duì)伍。相關(guān)部門應(yīng)分組、分批次對文藝工作人員進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)，根據(jù)胡琴藝術(shù)的發(fā)展需要進(jìn)行普及教學(xué)；開展專業(yè)化的藝術(shù)培訓(xùn)，提升工作人員參與胡琴藝術(shù)推廣的能力。

相關(guān)部門組織文化人才能力提升培訓(xùn)班的目的是培養(yǎng)藝術(shù)人才，推動文化人才的隊(duì)伍建設(shè)，提高文化工作者還有業(yè)余文藝愛好者的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，活躍群眾文化氛圍。

結(jié)束語

總之，群眾文化是豐富群眾精神生活的一項(xiàng)重要形式動，是加強(qiáng)人文建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。將胡琴藝術(shù)融入到群眾文化之中，能夠打造高品質(zhì)的文化內(nèi)容，而這也能夠展示群眾文化建設(shè)成果?；诖耍嚓P(guān)部門加強(qiáng)胡琴藝術(shù)的挖掘，探索與群眾文化的融合方式，促進(jìn)群眾文化的持續(xù)健康發(fā)展。