王?？?山東師范大學(xué)

一、山東說唱藝術(shù)與青州挫琴

中國作為世界四大古代文明之一，發(fā)展至今已經(jīng)具有上千年的歷史。由于中國的地貌廣闊，地形復(fù)雜，所以在不同的地理區(qū)域其文化特點也不盡相同。其中，民間音樂根據(jù)不同的民族和地域，有著各式各樣的種類差異。

山東省作為中國儒家文化的發(fā)源地，被譽(yù)為“孔孟之鄉(xiāng)”，是中國文化強(qiáng)省之一。作為儒家文化的發(fā)源地，其民間音樂文化也受到儒家文化的影響，形成了多種多樣的音樂文化類型。山東曲藝藝術(shù)作為山東境內(nèi)較為發(fā)達(dá)的藝術(shù)形式形成了多種演出形式，如山東大鼓、平調(diào)、嶺調(diào)、清音、落子、棗木杠子亂彈、東路琴書等，其中棗木杠子亂彈作為有記載的使用挫琴作為伴奏樂器的月種，在山東說唱藝術(shù)中具有特殊地位[1]。

（一）棗木杠子亂彈

棗木杠子亂彈，俗稱“小調(diào)”“雜八調(diào)”或“琵琶竽子”。發(fā)源于山東廣饒大王鎮(zhèn)，是具有山東地方特色的一種說唱曲藝，距今有三百多年的歷史?！皸椖靖茏觼y彈”這種藝術(shù)形式在表演時位于室內(nèi)，演員圍坐在一個八仙桌周圍，一邊奏樂一邊演唱?！皸椖靖茏觼y彈”這種曲藝形式?jīng)]有職業(yè)的藝人，通常在節(jié)日時，用來給民間其他藝術(shù)形式做配唱。

棗木杠子亂彈表演時所使用的伴奏樂器并沒有固定的搭配，通常有揚琴、挫琴、三弦、二胡、月鼓、梆子等各式各樣的樂器。其中挫琴在伴奏樂器中屬于中低音樂器。棗木杠子亂彈對于挫琴的記載表明，挫琴這一樂器在棗木杠子亂彈所流行的清朝時期就已經(jīng)存在并且作為一種伴奏樂器使用。棗木杠子亂彈在表演時通常分為坐唱與站唱兩種形式，其中坐唱形式是傳統(tǒng)的演唱形式。坐唱時通常在室內(nèi)圍坐在一個八仙桌旁，幾位演員分別飾演不同的角色。坐唱的形式主要以四大調(diào)——“四大景”“鴛鴦扣”“跌落金錢”“滿江紅”——為主，其中“跌落金錢”是它的主要曲牌之一[2]。

（二）青州挫琴

關(guān)于挫琴樂器的起源問題，存在三種學(xué)說，其一認(rèn)為現(xiàn)存的挫琴與《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》中所記載的“筑”這件樂器在琴弦的排列角度、演奏方式和弦弓的形制上，與挫琴的特征相符合，認(rèn)為青州挫琴是筑的后代。其二認(rèn)為現(xiàn)存的挫琴樂器是由宮廷樂器“軋琴”流傳到民間的變體樂器。其三認(rèn)為青州挫琴在歷史上并無明確記載，認(rèn)為挫琴與筑不存在必然的血緣聯(lián)系，挫琴不是筑的后代。三種學(xué)說中，以第一種學(xué)說影響最為深遠(yuǎn)，多數(shù)有關(guān)挫琴研究的文獻(xiàn)都以第一種學(xué)說為基礎(chǔ)[3]。

在研究的過程中，我們有幸請到了山東青州挫琴的傳承人趙興堂先生親自講解挫琴，并幫助我們完成了樂器音色的采集工作。

根據(jù)趙興堂先生的講解，現(xiàn)存的挫琴是根據(jù)趙興堂先生的父親趙彩云先生所使用的挫琴為模板進(jìn)行復(fù)制的。趙興堂先生復(fù)制的挫琴琴體采用梧桐木制作，琴體呈拱形。琴弦采用鋼絲結(jié)構(gòu)，根據(jù)挫琴13 個音的不同高度，在每一個音位上使用相同規(guī)格的兩根琴弦平行排列。琴碼采用的是白松木制作，共13 枚，安裝時根據(jù)不同的音高放置在不同的位置。

由于挫琴獨特的構(gòu)造與定弦方式，使得這件樂器在調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換方面受到較大的制約。挫琴最早采用五聲的調(diào)式定弦，后出現(xiàn)了六聲、七聲的調(diào)式定弦。

二、青州挫琴音頻分析

在對青州挫琴的音色采集過程中，了解到挫琴根據(jù)形制和大小的區(qū)別，有不同的種類，以趙興堂先生所使用的挫琴為例，分別錄制了五遍上行音階的拉奏和擊弦。在錄制過程中，采取一弓一音的方式，音與音之間停頓錄制。

（一）律制對比

首先將錄制的音頻做了歸類整理，將相同琴弦拉奏的片段進(jìn)行歸類，通過對相同音高片段的測算，得出每個琴弦的具體音高。經(jīng)測量得出，其默認(rèn)音階的音高為#F、A、B、#C、D、E、#F，若按照民族調(diào)式音階來看，樂器定弦是以A為宮的加入清角的六聲音階。最低音為小字組的#F 音，最高音為小字二組的A 音。因為樂器特殊的構(gòu)造，不可以通過按揉琴弦來改變音高，所以其實際演奏音域如測量所得。

在課程中，教者提出辯題：“今天，武松的精神值得我們學(xué)習(xí)嗎？”正反兩方各持己見。正方認(rèn)為武松無所畏懼的精神值得肯定，與其坐以待斃，不如放手一搏！反方覺得武松逞一時之勇不值效仿，醉得一塌糊涂卻險勝老虎，只能說明他運氣好。正方又指出：武松不顧一己之身為民除害，值得稱贊；反方滔滔不絕地列出武松不聽勸告，執(zhí)意上岡的“罪狀”。雙方唇槍舌劍，針尖對麥芒，學(xué)生情緒高漲，現(xiàn)場氣氛熱烈……

對于具體音高數(shù)據(jù)的分析，采用了Celemony 公司的Melodyne 軟件對采樣音色進(jìn)行音高頻率數(shù)值測算，通過對采集到的音頻數(shù)據(jù)進(jìn)行測算后取平均值，并以十二平均律作為對比的基準(zhǔn)，列入表1。

從表1 中的數(shù)據(jù)可以看出，青州挫琴在定弦時，定弦音高于十二平均律標(biāo)準(zhǔn)音高還有一些差異，整體上對比十二平均律要偏高一些，只有#F 與十二平均律最為接近，這也正是傳統(tǒng)民間樂器的特點之一。要將傳統(tǒng)民間樂器制作成為電子音源的話，以實錄音色采樣為材料，才能夠最大程度的還原樂器在民間流傳時最本質(zhì)的特點與韻味。因為演奏者在演奏樂器的時候，一般不會考慮律制的理論數(shù)據(jù)，而是集中于演奏出準(zhǔn)確的音高，而準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)不同的情況而存在著或多或少的差異[4]。

表1 青州挫琴各級音高頻率數(shù)值

（二）頻譜對比

頻譜是頻率的分布曲線，在聲學(xué)領(lǐng)域一般把聲震動分解成的頻譜稱為聲譜。聲譜用來描述聲音中所包含成分及音色中聲學(xué)能量。

為了比較青州挫琴與同類樂器的異同，選擇弦鳴樂器中最具代表性的樂器——小提琴來進(jìn)行對比分析。使用Waves音頻效果器中的PAZ Analyzer 軟件，將小提琴與青州挫琴進(jìn)行相同音高的頻譜對比，在沒有對音頻進(jìn)行其他處理的情況下，從頻率的分布曲線走勢來看，可以看出與小提琴相比挫琴的動態(tài)變化更加密集。

（三）挫琴的演奏法

青州挫琴除了拉弦演奏之外，還可以通過琴弓擊打琴弦所產(chǎn)生擊弦的演奏方式。挫琴的這兩種不同的演奏法構(gòu)成了絕大部分挫琴樂曲的演奏。在對挫琴進(jìn)行音色采樣過程中，本人也對挫琴的擊弦演奏法進(jìn)行了采樣和音源的制作。

三、青州挫琴音源制作

通過之前的準(zhǔn)備工作，首先對于青州挫琴與同族樂器、青州挫琴本身的特點進(jìn)行了研究與分析，在做好了準(zhǔn)備工作之后，便可以開始青州挫琴的音源制作了。此音源載體軟件為Kontakt 采樣器，并且搭載在Logic Pro X 上進(jìn)行使用。

（一）采樣處理

本人首先將分類整理后的音色數(shù)據(jù)通過AU 進(jìn)行降噪處理，通過對環(huán)境噪音的采樣進(jìn)行降噪，從而降低因錄制時外界環(huán)境對錄制結(jié)果的影響。在對整理后的音色數(shù)據(jù)進(jìn)行降噪處理后，選取不同組別中的優(yōu)質(zhì)片段，并單獨存放。因為青州挫琴定弦為六聲音階，所以在其音域范圍之內(nèi)，以十二平均律時視角來看會有很多空余音高沒有對應(yīng)音頻。因此，使用了Melodyne 調(diào)音軟件，對臨近音高的調(diào)整使得在挫琴音域范圍內(nèi)構(gòu)成完整的半音階。

將挫琴擊弦的音色數(shù)據(jù)做同樣的降噪處理，并且選取其中優(yōu)質(zhì)片段，并單獨存放。對于擊弦音色數(shù)據(jù)也進(jìn)行了同樣的調(diào)音操作，使得前后的音高數(shù)據(jù)統(tǒng)一。

（二）音源制作

在制作音源軟件方面，選用的是Kontakt 軟件進(jìn)行音源的制作，通過Kontakt 采樣器的音源制作功能進(jìn)行青州挫琴音源的制作。首先需要搭建一個新的采樣環(huán)境，并且將處理后的音色數(shù)據(jù)按照對應(yīng)關(guān)系放在相應(yīng)的位置。所添加成功的音色數(shù)據(jù)在軟件內(nèi)以藍(lán)色標(biāo)示出來。

在挫琴正常的音域范圍之外的位置，可以放置其擊弦演奏的部分。將對應(yīng)音色數(shù)據(jù)拖入相應(yīng)的音高位置，調(diào)整好順序，并且標(biāo)記相應(yīng)音色數(shù)據(jù)的命名。

在完成搭建之后，就可以進(jìn)行基礎(chǔ)的音源使用。在試用過程中發(fā)現(xiàn)音色數(shù)據(jù)因為降噪處理的原因音色偏干，缺少混響。此時可以在Kontakt 采樣器中掛載Reverb 以增加音色數(shù)據(jù)的混響。在最終的調(diào)試結(jié)束后，就可以對音色數(shù)據(jù)進(jìn)行打包封裝。

四、制作意義

青州挫琴作為山東傳統(tǒng)的民間樂器，有著其獨特的藝術(shù)價值。由于傳統(tǒng)藝術(shù)生存環(huán)境被擠壓，甚至一度面臨失傳的困境，青州挫琴應(yīng)該得到相應(yīng)的保護(hù)。在于趙興堂先生交流中得知，這件樂器的傳承也遇到很大的問題。如果不對傳統(tǒng)樂器進(jìn)行保護(hù)與傳承，那么極有可能再次面臨失傳的風(fēng)險，青州挫琴有明確記載發(fā)展至今已經(jīng)有相當(dāng)長的歷史，非常具有研究價值。

現(xiàn)在，在政府的大力宣傳下，已經(jīng)有越來越多的人開始觀眾民族音樂，越來越多的作曲家開始發(fā)掘與使用民族樂器。如今市面上也出現(xiàn)有許多基于本民族樂器的音源，如二胡、古箏、竹笛等樂器。相對而言，更富有地方特色的民間樂器卻沒有相對應(yīng)的音源軟件。如果在制作音樂過程中使用到這些小眾樂器就需要進(jìn)行現(xiàn)場錄制，但是實錄樂器需要花費大量的人人力和物力。并且小眾樂器也很難找到合適的演奏者。

在這之外，對于地方民族樂器的音源制作還可以為中小學(xué)或大學(xué)美育教育提供方便。在學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂時可以直接提供原汁原味的音色數(shù)據(jù)，使得民間樂器能夠得到更好的傳播，維持民間樂器的活力。通過對樂器音色數(shù)據(jù)的采樣與音源制作，從而更好的保護(hù)傳統(tǒng)民間樂器。