袁雪花

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 河源 517000）

哲學(xué)社會科學(xué)是人類認知世界和改造世界的主要工具之一，也是有效推動社會發(fā)展和歷史發(fā)展的主要力量，其實際的發(fā)展水平可以反映一個民族的思維方向、精神品格和文明程度，也可以較好的體現(xiàn)一個國家的實際國力和國際上的競爭能力。隨著新時代發(fā)展的不斷深化，我國對于哲學(xué)社會科學(xué)也提出了更高的要求。高校作為哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要場所，在國家發(fā)展中的實際作用也越來越明顯。改革開放多年的實踐經(jīng)驗證明，我國的高校哲學(xué)社會科學(xué)利用出觀點、出人才、出成果等多樣化的方式積極的參與到國家的相關(guān)戰(zhàn)略發(fā)展中，也為國家的社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻，更在大學(xué)社會服務(wù)職能方面發(fā)揮出了其獨有的作用。

一、大學(xué)社會服務(wù)職能內(nèi)涵

從相關(guān)知識的傳授場所到相關(guān)學(xué)問的研究機構(gòu)再到社會服務(wù)的提供部門，大學(xué)在百年的發(fā)展中，逐漸形成了育人、科學(xué)研究和社會服務(wù)這主要的三大職能。也可以說，大學(xué)的核心使命是對相關(guān)人才的培養(yǎng)和對相關(guān)學(xué)科的深入研究，社會服務(wù)職能是其主要使命的有效延伸[1]。社會服務(wù)職能之所以會成為現(xiàn)代大學(xué)的主要職能之一，是大學(xué)積極適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢，也是大學(xué)在生存與發(fā)展的主要基礎(chǔ)。大學(xué)利用社會服務(wù)這一職能，建立起了與外界有效聯(lián)系的窗口，不僅為大學(xué)獲取各方面的信息提供了主要依據(jù)，也為大學(xué)的相關(guān)教學(xué)與科研的發(fā)展提供了多個途徑和方式方法，為育人提供了更好的條件。

二、基于區(qū)域性高校社會服務(wù)職能廣東河源地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展策略

進入新時代以來，我國的哲學(xué)社會科學(xué)在實際服務(wù)國家的發(fā)展中取得了較好的成績，在國家進步、民族進步和人才培養(yǎng)中也有著非常重要的地位。但是從現(xiàn)階段的實際情況來看，哲學(xué)社會科學(xué)在實際發(fā)展中還是存在著諸多問題的，比如：哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系[2]、學(xué)術(shù)體系和實際話語體系在總體建設(shè)水平上還有待提升；在學(xué)術(shù)的原創(chuàng)能力上還需要加強；有關(guān)人才培養(yǎng)與教育體系不健全等等。這就需要相關(guān)學(xué)者和研究人員在實際工作中切實落實習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上講話的中心思想，深入挖掘高校在社會服務(wù)職能方面參與國家發(fā)展的能力，梳理現(xiàn)階段我國哲學(xué)社會科學(xué)在知識體系建設(shè)方面的諸多問題與挑戰(zhàn)，充分結(jié)合我國改革開放及現(xiàn)代社會建設(shè)方面的實踐經(jīng)驗，推出一批主體性顯著、時代性和原創(chuàng)性較強的研究成果。

（一）將立德樹人作為哲學(xué)社會科學(xué)的首要任務(wù)

通過成立習(xí)近總書記平新時代中國特色社會主義思想的研究專題小組，從根本上推動習(xí)近平總書記新時代有中國特色主義思想走進教材、走進課堂、走進思想，并以此來培養(yǎng)和不斷踐行社會主義的核心價值觀；實施馬克思主義理論帶領(lǐng)學(xué)科發(fā)展計劃，不斷加強馬克思主義思想對哲學(xué)社會學(xué)及相關(guān)學(xué)科體系的引領(lǐng)作用；提升對高等教育的整體認知，遵照高等教育的整體辦學(xué)規(guī)律和辦學(xué)理念，充分調(diào)動高等院校根據(jù)社會實際需要的辦學(xué)積極性，優(yōu)化實際辦學(xué)格局，提升育人效果，從國家層面上強化高效社會服務(wù)的有利保障，不斷加強高效社會服務(wù)職能；組織學(xué)校層面的相關(guān)學(xué)科與人才建設(shè)的委員會，并由學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任委員會主任，以此有效統(tǒng)籌和領(lǐng)導(dǎo)整個河源地區(qū)的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展研究思想上和實踐上的工作[3]。

（二）創(chuàng)新高校開展社會服務(wù)的體制和機制

積極打破傳統(tǒng)的對社會服務(wù)有阻礙的體制、破除不利于創(chuàng)新和發(fā)展的機制，從國家、省市及各高校和各企業(yè)等建立一個有利于高校社會服務(wù)開展的創(chuàng)新體制和機制，鼓勵高校中的教師或者個人或者團隊等進行河源整個區(qū)域的多方聯(lián)動的方式方法的創(chuàng)新，并從實際合作渠道上給與有效貫通，根據(jù)高校的實際情況利用靈活且多變的形式進行基本的體制及機制上的建設(shè)，以最終所取得的實際效果為最終建設(shè)目標，高校研究人員為學(xué)術(shù)研究牽頭人，在河源形成一個良性的互動和協(xié)同發(fā)展的良好局面[4]。

（三）建設(shè)一批一流的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍

針對現(xiàn)階段我國的實際需求和學(xué)校在未來發(fā)展的主要目標，和河源地區(qū)的哲學(xué)社會人才缺乏的實際情況，利用高校專業(yè)人才比較集中的優(yōu)勢，進行有效的人事制度改革，建立有關(guān)的人才培養(yǎng)方案，在穩(wěn)定哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍的同時，大力培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)強的青年學(xué)者和研究者；借鑒我國特色的體制中心思想和整體發(fā)展思路，利用個別優(yōu)秀人才引進和集體聘任等方式，在河源建設(shè)一批一流的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍，并從高校的哲學(xué)課程研究開始，以此來有效帶動實際研究方向和學(xué)科調(diào)整；設(shè)立哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的專項資金，并給與該專業(yè)的教師充足的研究經(jīng)費和發(fā)展空間，讓教師不再被其他瑣事分身分神，集中精力進行研究，并整體打造一個以人為本且兼容并蓄的學(xué)術(shù)研究環(huán)境[5]。

（四）開辟新型的社會服務(wù)領(lǐng)域，不斷強化社會服務(wù)能力

有效拓展高校的社會服務(wù)實際領(lǐng)域，從原有簡單的社會服務(wù)向國家戰(zhàn)略層面、國家政治層面、經(jīng)濟發(fā)展層面、文化教育及多個領(lǐng)域不斷延伸，以此來切實提升高校在人才培訓(xùn)和人才培養(yǎng)、信息共享和信息整合及高科技產(chǎn)業(yè)音量等多方面的社會服務(wù)能力。調(diào)整河源區(qū)域內(nèi)高校的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)配比，強化相關(guān)基礎(chǔ)性的研究和應(yīng)用性的研究相結(jié)合，不斷研發(fā)全新的高科技技術(shù)和高科技產(chǎn)業(yè)，以切實強化高校社會服務(wù)的綜合能力[6]。

（五）創(chuàng)新高效社會服務(wù)途徑與手段

創(chuàng)新高校在社會服務(wù)方面的多種途徑和有效手段，主動對接國家相關(guān)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需求，并進行嚴格的統(tǒng)籌和規(guī)劃，利用實際的激勵措施和獎勵方式與社會服務(wù)評估機制，不斷完善利益分配的方式、相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護方式及多邊團隊的合作辦法等，以此來推動高校社會服務(wù)的檔次，讓其可以在高校中逐漸內(nèi)化成為一種自覺性的創(chuàng)新和發(fā)展的氛圍，以此帶動河源地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。

結(jié)束語：綜上所述，廣東河源地區(qū)在現(xiàn)階段我國的實際發(fā)展戰(zhàn)略的支持之下，讓高校不再是一個相對封閉的個體，也不再是大家口中的象牙塔，所有高校的相關(guān)工作人員也都積極擺脫了原有的思想和觀念，積極承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任和社會義務(wù)，借鑒其他高校在社會服務(wù)方面的成功經(jīng)驗，并從中得到啟示，以主動、全面且開放的眼光和格局開展有關(guān)社會服務(wù)的相關(guān)事宜，以此推動廣東河源地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，為我國的發(fā)展和民族的發(fā)展服務(wù)，建設(shè)有中國特色的高等教育，最終實現(xiàn)中華民族的偉大崛起。