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        有關(guān)小學(xué)道德與法治教學(xué)的點滴體會

        2021-11-26 18:25:26張娟
        魅力中國 2021年14期
        關(guān)鍵詞:誠信創(chuàng)設(shè)情境

        張娟

        (河北省保定市滿城區(qū)市頭村學(xué)校,河北 保定 072150)

        一、創(chuàng)設(shè)生活情境,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

        《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:道德寓于兒童生活中,兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟,只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。道德存在于兒童生活的方方面面,沒有能與生活分離的"純道德"的生活,因此在課堂教學(xué)中,教師在創(chuàng)設(shè)生活情境,盡量讓學(xué)生在真實的生活場景中,明辨是非,提高認(rèn)識,指導(dǎo)行為,培養(yǎng)能力,從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如在教《坐立走有精神》一課時,我首先組織學(xué)生觀看同學(xué)們平時生活中坐、立、走的錄像,再請?zhí)丶s嘉賓--民警叔叔現(xiàn)場表演各種隊列和規(guī)范的坐、立、走的姿勢。然后在民警叔叔的示范下,討論分析坐正、立直、走穩(wěn)的基本要領(lǐng),最后通過練習(xí)模仿、個別指導(dǎo)、小組比賽、模特表演等形式有效地訓(xùn)練了學(xué)生的坐、立、走的正確姿勢。又如教《我換牙了》一課,如何檢驗學(xué)生是否掌握了正確的刷牙方法呢?在課堂中教師先出示牙模型,請同學(xué)上來表演自己平時刷牙的方法與過程,其他同學(xué)朗誦兒歌"小牙刷,手中拿,順著牙縫上下刷。里里外外都刷到,牙齒潔白我歡笑!"這樣學(xué)生在活動中不但掌握了刷牙的正確方法,而且增強(qiáng)了趣味性。

        愛因斯坦說:"興趣是最好的老師,老師則是點燃學(xué)習(xí)興趣的火炬。"有了興趣,才會主動積極,執(zhí)著地去探索,使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實際情況看,學(xué)生對哪門課感興趣,便會對哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī),并萌發(fā)積極的思維意識。在教學(xué)中,教師要結(jié)合教材的特點,運用多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,比如,設(shè)置學(xué)習(xí)障礙,能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生,即"布惑",使學(xué)生處于真假難辨的情景之中,并以此激起學(xué)生探討問題的興趣,有了疑問,學(xué)生就會積極思考并去解決問題,并去享受解決問題的快樂。如我們在講到"全面建設(shè)小康社會的意義"時,提到了"體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性"。此時可向?qū)W生"布惑":"目前我國經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國家,為什么還說社會主義制度優(yōu)越呢?"針對這個問題,引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料,運用縱橫比較的方法,即不但比現(xiàn)狀,還要比起點,比發(fā)展歷史,從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,以此證明社會主義制度優(yōu)越性。通過動手、動腦讓學(xué)生比較信服,也覺得豐富了只是,增長了見識,增強(qiáng)了興趣。

        二、學(xué)生品德觀點形成,應(yīng)立足事例分析

        將研究的目標(biāo)鎖定在學(xué)生的身上,將道德與法治課程教學(xué)的目標(biāo)確定為提升學(xué)生的道德與法治水平,就會認(rèn)識到"與誠信同行"一課的教學(xué),關(guān)鍵在于幫學(xué)生形成誠信認(rèn)知,讓誠信成為學(xué)生為人處世、協(xié)調(diào)公共關(guān)系的基本準(zhǔn)則,讓學(xué)生具有基本公民職業(yè)道德。而基于以上的觀點,就需要對教材中的一些事例進(jìn)行細(xì)致的分析。教材中"一位技術(shù)和管理方面都相當(dāng)出色的求職者到某電腦公司應(yīng)聘"的事例值得重視。學(xué)生并不具有招聘經(jīng)理的視角,他們也難以理解"技術(shù)與管理都相當(dāng)出色"對于一個電腦公司意味著什么。因此就事例論事例,學(xué)生得到的可能就是一個空洞的概念。也就是說,即使教師引入了這個事例且讓學(xué)生分析了,學(xué)生也不可能得到一個真正的認(rèn)識,學(xué)生最后的認(rèn)識有可能仍然是教師灌輸?shù)?。那么,這一事例應(yīng)當(dāng)如何教學(xué)呢?筆者以為關(guān)鍵是讓學(xué)生體驗其中的"矛盾":作為招聘經(jīng)理,需要認(rèn)識到人才難得---在誠信與能力之間如何選擇是一對矛盾!作為應(yīng)聘者,需要認(rèn)識到誠信的可貴---在好的職位與誠信之間如何選擇也是一對矛盾!在實際教學(xué)中,筆者通過一些背景材料的介紹,讓學(xué)生認(rèn)識到這兩對矛盾之后再引導(dǎo)學(xué)生討論,尤其是讓學(xué)生分別從不同的角色出發(fā),去設(shè)身處地地想象自己就是招聘經(jīng)理或者應(yīng)聘者之后,學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)要想真正作出選擇并不容易。也正是在這一矛盾的化解當(dāng)中,學(xué)生才認(rèn)識到誠信的可貴。有了這樣一個分析事例的過程,學(xué)生對誠信的認(rèn)識自然會更加深刻。

        三、道德與法治教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)注意事項

        (一)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該符合學(xué)情。情境教學(xué)是讓學(xué)生參與和體驗的過程,如果情境脫離了學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力,就不能順利完成教學(xué)設(shè)想和任務(wù),如果問題太簡單,會使學(xué)生感覺無趣,喪失注意力和探究的欲望。因此,教師的情境內(nèi)容必須與自己學(xué)生的實際知識與經(jīng)驗相適應(yīng),預(yù)設(shè)問題最好具有啟發(fā)性,讓學(xué)生在努力中獲得結(jié)論。

        (二)教學(xué)情境應(yīng)該結(jié)合教學(xué)目標(biāo)。一切教學(xué)方式和手段都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)服務(wù),課堂情境不能為了熱鬧和新鮮而設(shè)置,必須符合教學(xué)的內(nèi)容和目的,通過教學(xué)情境讓學(xué)生在潤物細(xì)無聲中理解和記憶道德與法治的道理、知識,更好地解決教學(xué)重難點問題,構(gòu)建高效課堂。

        (三)組織辯論 深化明理。學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本,有時必須通過活動拓展認(rèn)識,深化明理,而開展課堂辯論,是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在道德與法治課教學(xué)中,教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極思考,主動探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。

        (四)體驗生活過程,鞏固學(xué)習(xí)興趣。美國休斯敦的一家兒童博物館里有一句醒目的話:"我聽過了,就忘了;我見過了,就記住了;我做過了,就理解了。"這句話告訴我們實踐對掌握知識是何其重要。在道德與法治教學(xué)中重視學(xué)生的體驗實踐活動是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。

        總之,道德與法治教學(xué)是提高學(xué)生思想覺悟和綜合素質(zhì)的重要途徑,教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè),需要教師不斷更新教學(xué)理念,改進(jìn)教學(xué)方法,增加課堂掌控能力,在潛移默化中熏陶學(xué)生的品格,提升學(xué)生的道德和境界。

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