周金剛

（鹽城師范學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

一、中國古詩詞教學(xué)中的吟誦實(shí)踐探究

第一，吟誦已經(jīng)經(jīng)過了千百年來的文化傳承，口口相傳、代代相傳，所采用的語言方式都極具中國特色，能夠幫助學(xué)生快速記憶。吟誦應(yīng)當(dāng)是古代教學(xué)的重要誦讀方式，大多數(shù)私塾都會采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生牢記相關(guān)知識點(diǎn)。

第二，基于古詩詞的本質(zhì)特征而言，吟誦這一方式方法能夠更為系統(tǒng)全面的表達(dá)出古詩詞所蘊(yùn)含的音樂美。與詩歌的押韻手法大同小異，吟誦注重音節(jié)、聲韻的表達(dá)，通過吟誦充分體會到古詩詞中押韻、回環(huán)、聲韻的開合、遠(yuǎn)近、高低，更為系統(tǒng)的感受到音節(jié)的起伏長短。由此可見，通過吟誦更好地掌握音律美，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠反復(fù)吟誦、切身體會，就能夠凸顯出詩歌的韻律。

第三，反復(fù)吟誦有利于學(xué)生快速掌握古詩詞的情感表達(dá)及內(nèi)涵價值。根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，歌曲相比于吟誦仍存在一定的差異。部分樂曲在創(chuàng)作過程中是以古詩詞作為基礎(chǔ)背景，但其在具體使用過程中卻忽略了詩詞本身的格律特征，如果古詩詞的平仄長短被忽略學(xué)生是很難感受到古詩詞原本的情感特征及內(nèi)在涵養(yǎng)。但在實(shí)際操作過程中，以《無題》“相見時難別亦難”為例，如果我們將開頭兩句按照吟誦的格式方法進(jìn)行譜曲，學(xué)生經(jīng)過一段時間的誦讀基本就能夠明確這首詞表達(dá)的情感以及營造出的意境。

從一定意義上來講，吟誦本質(zhì)上是以語言能力作為基礎(chǔ)和前提，不同于普通的歌唱，吟誦的本質(zhì)特征在于依字行腔及平長仄短，尤其是對于當(dāng)前華氏吟誦和普通話吟誦而言，這一特征表現(xiàn)得極為明顯。眾所周知，歌曲的創(chuàng)作是對整個古詩詞原有的聲調(diào)韻律進(jìn)行創(chuàng)新，同時每個字的發(fā)音、吐息的長短與其平仄毫無關(guān)系，本質(zhì)上完全立足于音樂節(jié)奏進(jìn)行科學(xué)合理的安排即可，但吟誦則有其獨(dú)特的構(gòu)造規(guī)律及基本要點(diǎn)。平聲字必須要延長，而仄聲字則較短，相比于音樂創(chuàng)作，吟誦并沒有固定的拍子。由此可見，吟誦不同于歌唱，也不同于普通的朗誦閱讀，其本質(zhì)上也具有一定的音樂性特征，部分優(yōu)秀的創(chuàng)作者可以根據(jù)吟誦的特征進(jìn)行歌曲的二次創(chuàng)作。值得注意的是，在古詩詞教學(xué)的吟誦實(shí)踐開展過程中，應(yīng)當(dāng)明確吟誦通常包括韻白和旋律兩個主要模塊，換而言之，我們可以將其理解為說、唱兩個層面。在具體的吟誦過程中，對于人物形象的塑造逐漸向音樂偏移，這在一定程度上充分凸顯出吟誦的歌唱性特征。

在2017年，筆者參加了著名學(xué)者陳琴的吟誦講座，她從多個方面、多個角度講述了普通話吟誦的本質(zhì)特征及其優(yōu)勢。在此之后，筆者根據(jù)自身的理解和認(rèn)知也組織開展了講座活動，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生積極參與到多元化的吟誦活動中，有針對性地在課堂教學(xué)中滲透融入古詩詞作品。尤其是針對導(dǎo)讀課上的詩詞而言，幾乎每一首詩筆者都會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立吟誦，與此同時，筆者所在院校也根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求積極組織開展了古詩詞語吟誦與賞析的實(shí)踐教學(xué)活動，整個活動以普通話吟誦為主體，同時也詳細(xì)全面的講述了華調(diào)吟誦等方式方法。另外，針對部分高校所開展的漢服活動及詩詞會上，筆者也同學(xué)生積極參與，穿著漢服吟誦古詩詞作品，這些方式方法都在一定程度上激發(fā)了學(xué)生對古詩詞吟誦的興趣，使其主動參與其中并挖掘自身潛在價值優(yōu)勢，從而樹立自信心，推動其未來持續(xù)成長。

二、關(guān)于吟誦的創(chuàng)造性理解及學(xué)生的具體學(xué)習(xí)反饋

從一定意義上來講，古詩詞吟誦實(shí)踐活動一經(jīng)推出就受到了廣大學(xué)生的喜愛和認(rèn)可，部分學(xué)生希望院?？梢愿鶕?jù)自身發(fā)展的實(shí)際需求盡可能地多設(shè)置吟誦活動，以此滿足自身的發(fā)展需求。部分學(xué)生認(rèn)為，吟誦應(yīng)當(dāng)是古詩詞等經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)的重要途徑和渠道，能夠切實(shí)提高自身的文學(xué)修養(yǎng)；還有的學(xué)生認(rèn)為，教師的吟誦實(shí)踐活動能夠活躍課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，同時在學(xué)習(xí)中深度融入自身的興趣愛好，以此提高整體學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)質(zhì)量，甚至部分學(xué)生希望將古詩詞吟誦活動發(fā)揚(yáng)光大。

筆者近年來對普通話吟誦進(jìn)行了深入的探究和實(shí)踐，取得了初步的成效，但同時也希望在方言吟誦領(lǐng)域有所突破。眾所周知，吟誦本質(zhì)上是以語言語調(diào)作為核心基礎(chǔ)，在這樣的背景下，我們可以將其理解為全國范圍內(nèi)有多少種方言就會產(chǎn)生多少種吟誦調(diào)，通過實(shí)地調(diào)查和深入分析，筆者嚴(yán)格遵循依字行腔、平長仄短的基本原則和宗旨，利用自身家鄉(xiāng)方言吟誦出了《陋室銘》，在此之后又吟誦出《唐詩》、《詩經(jīng)》等等優(yōu)秀古詩詞。與此同時，筆者也試著將古詩詞吟誦與其他藝術(shù)形式，例如鋼琴、古箏等進(jìn)行有效的結(jié)合，共同演繹出優(yōu)秀的古詩詞作品，以此激發(fā)學(xué)生的熱愛。筆者根據(jù)普通話吟誦的本質(zhì)特征及發(fā)展規(guī)律對方言吟誦進(jìn)行了有效的探索并創(chuàng)造了多元化的吟誦調(diào)，而吟誦本身具有一定的音樂性特征，通過對陳琴老師的吟誦分析，筆者又進(jìn)一步探究了轉(zhuǎn)音及聲調(diào)變化的方式方法。例如，根據(jù)吟誦的基本原則對《短歌行》《關(guān)雎》優(yōu)秀古詩詞作品進(jìn)行探究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步利用了聲調(diào)的變化及轉(zhuǎn)音的方式得出了全新的吟誦調(diào)，這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了普通話吟誦的豐富性、變化性、靈活性。

2019年，筆者所在院校舉辦了滬江詩樂會，這一場盛會將聲樂、書法、繪畫、鋼琴、吟誦整合起來，形成了五位一體的活動體系。筆者代表吟誦教學(xué)向到場的所有教職員工深入講解了古詩詞吟誦的方式方法、注意事項(xiàng)，并現(xiàn)場吟誦了《楓橋夜泊》《春江花月夜》等相應(yīng)的詩詞作品。在活動結(jié)束之后，部分學(xué)生表示通過詩樂會更為透徹深入地理解了古詩詞吟誦實(shí)踐的特征內(nèi)涵，加強(qiáng)了自身的實(shí)際體驗(yàn)，一方面，通過提問的方式方法將古詩詞吟誦中隱藏的哲理進(jìn)行了深入探究，使得學(xué)生更為全面的感悟意境；另一方面，更好地傳達(dá)出創(chuàng)作者的內(nèi)在情感，帶給學(xué)生以身臨其境之感，加強(qiáng)對古詩詞作品的深入了解，對于自身未來的學(xué)習(xí)工作都起著至關(guān)重要的推動作用。

在這樣的背景下，筆者認(rèn)為對古詩詞作品的講解不僅僅要使得學(xué)生了解其中的內(nèi)涵，也應(yīng)當(dāng)利用吟誦激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，幫助其理解記憶，同時深刻感受體會古詩詞中蘊(yùn)含的思想情感及音樂韻味。

三、古詩詞教學(xué)的吟誦與課程思政要素的融合

第一，吟誦是應(yīng)當(dāng)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其將古詩詞通過吟誦的方式進(jìn)行表達(dá)，具有一定的韻律美、特色美，使得學(xué)生能夠更為全面的了解我國古詩詞發(fā)展的優(yōu)勢，以此提高其文化自信、民族自信。根據(jù)相關(guān)的實(shí)際調(diào)查研究可以看出，我國的漢字語言的聲調(diào)在一定程度上對應(yīng)著音樂的“宮商角徵羽”五音，筆者曾經(jīng)對《楓橋夜泊》進(jìn)行了吟誦并且將吟誦調(diào)編寫成了簡譜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出的音符極其簡單，只有“1、2、3、5、6”，整個吟誦的音樂是對這5 個音符高低音的組合，由此可見，古詩詞所代表的漢語言文學(xué)本質(zhì)上也與音律發(fā)展相一致。我國古詩詞作品的造詣極高，漢語言文學(xué)所蘊(yùn)含的潛在價值也是巨大的，通過實(shí)踐探究能夠激發(fā)學(xué)生的愛國之情。值得注意的是，通過調(diào)查顯示，我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在某種程度上與西方的文化有著相似之處，這也印證了民族的就是世界的這一俗語，對于古詩詞的吟誦實(shí)踐教學(xué)這一描述極其合適。

第二，利用吟誦的方式方法對古詩詞作品進(jìn)行表達(dá)能夠在課堂中營造出良好、積極、和諧的環(huán)境和氛圍，展示出作品的意境，帶給學(xué)生以身臨其境之感，使其置身其中，加強(qiáng)對英雄氣概、愛國主義的理解和認(rèn)知，并逐漸根據(jù)自身所學(xué)知識樹立正確的社會主義核心價值理念。在進(jìn)行《關(guān)雎》古詩詞的吟誦實(shí)踐教學(xué)時，基于“求之不得，寤寐思復(fù)，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等句式表達(dá)就靈活運(yùn)用了平長仄短、依字行腔的吟誦原則和方式方法。在具體的吟誦過程中，要根據(jù)自身的理解，科學(xué)合理的對語句進(jìn)行了處理，使之呈現(xiàn)出不同的聲調(diào)變化，充分凸顯出吟誦的音樂特征，使得學(xué)生從真正的意義上理解并認(rèn)知孔子樂而不淫，哀而不傷的價值理念，更好地體會中庸之道，這與我國社會主義核心價值理念所呈現(xiàn)出的文明友善不謀而合。

第三，有針對性地將吟誦實(shí)踐教學(xué)與多重藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的滲透融合，使得學(xué)生能夠加強(qiáng)切身體會，通過自我演繹的方式，有效理解中國詩詞的教學(xué)精神，并樹立崇高的人生理想，致力于成為對社會、對國家發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。筆者所在院校有女生曾穿著漢服吟誦《漢廣》這一詩詞作品，其中“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”在閱讀時就能夠體會到男主人公對女主人公的深厚情感，而通過吟誦和演繹能夠更為透徹的體會其中蘊(yùn)藏的哀傷和自我克制，通過這種方式使得學(xué)生在未來人生發(fā)展過程中不斷愛護(hù)自身、與人為善。

結(jié)束語

綜上所述，在古詩詞教學(xué)中開展吟誦實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞意境及內(nèi)涵價值，切實(shí)提高學(xué)生的文化自信、民族自信，將其與課程思政相結(jié)合使得學(xué)生更好地掌握社會主義核心價值觀，并在日常生活和學(xué)習(xí)中有效踐行。