林麗萍

（廣東省陽江高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)平岡鎮(zhèn)騎鰲小學(xué)，廣東 陽江 529532）

近年來，社會大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愈加重視，越來越多的人主動通過各種方式來了解傳統(tǒng)文化，可見傳統(tǒng)文化在人們生活中占比越來越重。為了提高中華傳統(tǒng)文化在生活中的普及度，應(yīng)該從小學(xué)生做起，讓傳統(tǒng)文化貼近少年兒童的思想境界和生活環(huán)境，并激起少年兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

教師在小學(xué)教育的實踐活動中，起著很重要的榜樣帶動作用。教師本身應(yīng)該學(xué)習(xí)精進傳統(tǒng)文化，跟隨時代的腳步，適應(yīng)現(xiàn)代教育的變化，踐行創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。而小學(xué)生正處于好奇外界事物的懵懂階段，針對他們的天性選擇傳統(tǒng)文化的輸出，才能讓整個小學(xué)語文課堂教學(xué)越發(fā)融洽，以取得完美的宣傳效果。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在小學(xué)語文教學(xué)中的局限性

（一）校方不重視，師資水平差

學(xué)校本身更關(guān)注教師的執(zhí)業(yè)水平與行政安排，對中華傳統(tǒng)文化的滲透教育方面不太看重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然是一種抽象的概念，但更是整個民族賴以生存的精神實力。校方或許明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)有利于學(xué)校乃至整個國家的優(yōu)良發(fā)展，吸納人才時卻未將教師傳統(tǒng)文化方面的能力素養(yǎng)納入其中。

學(xué)校在錄取執(zhí)教者的時候，更看重的是小學(xué)語文教師個人的能力素養(yǎng)以及工作經(jīng)驗，卻并不重視其對中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)教能力。學(xué)校本身不看重，教師本身也就不會主動對這一能力進行培養(yǎng)和精進，從學(xué)校、執(zhí)教者以及小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，未必有好處。

（二）方式太老套，剖析不深入

目前的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，還有一個極為關(guān)鍵的問題，就是教學(xué)方式較為傳統(tǒng)老套。如今小學(xué)語文課堂教學(xué)時限極少，社會群體又多看重學(xué)習(xí)成績，并以此將學(xué)生劃分為三好學(xué)生和普通學(xué)生，但小學(xué)生未來走向社會，靠的不僅僅是學(xué)習(xí)成績，更多的是有用的學(xué)習(xí)成果。

現(xiàn)今教育系統(tǒng)看重的“語文考試內(nèi)容”，以培養(yǎng)小學(xué)生的全面素質(zhì)和實踐能力為基準(zhǔn)，反對以分?jǐn)?shù)作為評價教師執(zhí)教能力、學(xué)生考試成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅是學(xué)校管理模式的一大改革，也是小學(xué)生考評的重要改變之一。

傳統(tǒng)教育觀最大的弊端就是以知識積累為唯一目的，傳統(tǒng)教學(xué)模式中小學(xué)語文的教學(xué)模式多以考試分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，執(zhí)教者只能刻板強硬地向?qū)W生灌輸知識點，強迫學(xué)生熟練背誦課本知識，將麻木掌握書本知識的學(xué)生視為“人才”。這種應(yīng)試教育只會將學(xué)生天性中的好奇心和創(chuàng)新力消磨在無盡的應(yīng)考試題中，并讓人漸漸忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到的主導(dǎo)作用，無法真正學(xué)以致用。

而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)內(nèi)容和思想內(nèi)容，賦予了當(dāng)代社會嶄新的思維角度，更注重培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、個性發(fā)展和創(chuàng)新動手能力，是學(xué)生生活的一部分，也是知識求索最重要的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和宣揚，讓學(xué)校管理者深思自身的不足，不再一味地強迫學(xué)生死讀書，讀死書，而是讓學(xué)生明是非、懂道理，愛上學(xué)習(xí)，并將主動學(xué)習(xí)，真正成為國之棟梁。

（三）理念相矛盾，融入不徹底

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會是一項長期而艱巨的任務(wù)，在這個過程中需要社會、學(xué)校、家庭及小學(xué)生個人的共同積極參與，尤其是小學(xué)生，占據(jù)主權(quán)地位。但在實際宣傳傳統(tǒng)文化的過程中，社會、校方和家長更注重的是從自身開始了解傳統(tǒng)文化，反而忽略了學(xué)生本身的實際情況。根本觀念相矛盾，必然會影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正常宣傳。

在現(xiàn)今小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師多是按照自身偏好及需求，選擇一些自認(rèn)為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化思想及故事作為教育主題，教導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，而學(xué)生本身沒有選擇權(quán)和個人偏好，每個人對于傳統(tǒng)文化都有著不同的認(rèn)知，許多觀念的傳達(dá)容易產(chǎn)生偏頗，這就導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化輸出與小學(xué)生自身的文化需求存在一定的矛盾。

社會及學(xué)校正在積極改善這一問題，許多小學(xué)為此開設(shè)了專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)立成為一個專門的課程欄目，貫穿于整個小學(xué)年級的整體管理和學(xué)習(xí)中，盡量避免傳統(tǒng)文化的邊框化和模糊化。當(dāng)小學(xué)生走出校門的那一刻，最先表露出的并非學(xué)習(xí)成績和文化知識，而是道德素養(yǎng)，無聲無息卻至關(guān)重要。可很多時候?qū)W校在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中更注重形式，卻沒有充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生之間的重要影響力。

小學(xué)文化教育作為社會教育的根本和核心，必然要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育的主體，并保證其能夠長久穩(wěn)定地發(fā)展下去。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的有效措施

（一）創(chuàng)建和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，加強教師文化素養(yǎng)

每個學(xué)校的文化氛圍不同，人文環(huán)境更是迥異。小學(xué)生長期生活在校園里，校園就是小學(xué)生生活玩耍、學(xué)習(xí)知識的瑰地，其中的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對小學(xué)生的性格發(fā)展、知識儲備能力有著很大的影響。如果小學(xué)校遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍良好，小學(xué)生就能在更加輕松自由的環(huán)境下接受傳統(tǒng)文化教育。

營造一個講禮儀、具有書香氣的讀書環(huán)境。在學(xué)校的宣傳欄以及班級的宣傳板報上張貼傳統(tǒng)文化知識，并利用圖書館、讀書角宣傳“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的思想理念，講述歷史文化故事，推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品，并獎勵認(rèn)真參與的小學(xué)生。還可以開辟出一個專門的文化區(qū)域，不斷更換學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓小學(xué)生經(jīng)常能夠?qū)W習(xí)到新的文化知識，讓濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍洋溢在整個小學(xué)校園中，成為激勵小學(xué)生自動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文環(huán)境，讓小學(xué)生時時刻刻感受到傳統(tǒng)文化的美好。

加強教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解以及教學(xué)能力。教師不僅要提升教學(xué)能力，更要努力提高自己的文化素養(yǎng)，不僅在學(xué)生面前樹立一個熱愛學(xué)習(xí)的好形象，私下也要努力汲取新的文化知識。充分發(fā)揮教導(dǎo)者的作用，以經(jīng)典文化故事與書目為方向，和學(xué)生以書為媒介，引導(dǎo)、帶動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，

（二）了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，激發(fā)孩子的探索興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先要明確教育主體，即小學(xué)生本身，進而更有針對性地開展工作。這就要求教師應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為小學(xué)語文教學(xué)中重要的一部分，并根據(jù)學(xué)生特性因人而異制定一系列計劃，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻融入到每一個學(xué)生的內(nèi)心世界中去。比如可以針對小學(xué)不同年齡段的學(xué)生實施差異化的教學(xué)方式，具體如下：

低年級讀寫繪：低年級小學(xué)生認(rèn)識的字不多，對許多概念也不甚了解，教師可以以班級為單位，給小學(xué)生誦讀經(jīng)典語句，講述孔儒文化背后的小故事。也可以組織主題繪畫，將經(jīng)典人物與情景通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，增加小學(xué)生的熟識度，激發(fā)好奇心。

中年級日記畫：三、四年級的學(xué)生已經(jīng)有一定的文化基礎(chǔ)，也可以獨立完成讀寫計劃，教師可以在班級統(tǒng)一購買適合這一階段學(xué)生閱讀的中外名著，并組織學(xué)生有序閱讀，還能以游戲的方式引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對所看書籍的感想。

高年級讀書卡：五、六年級的學(xué)生已經(jīng)有獨立思考的能力，也有自主行動的自由，可以給學(xué)生發(fā)放圖書館讀書卡，根據(jù)學(xué)生性格特點為其推薦相關(guān)的課外書籍，在培養(yǎng)其閱讀興趣的過程中逐漸培養(yǎng)出正確的價值觀。

（三）開展傳統(tǒng)文化全民活動

除去在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間，教師還可以和家長一起配合，為培養(yǎng)祖國下一代接班人的傳統(tǒng)文化意識做一些實質(zhì)性的活動，比如每晚睡覺前給孩子講傳統(tǒng)文化故事，周六日還可以帶孩子去參加一些傳統(tǒng)文化競賽活動、讀書教學(xué)志愿者活動，去敬老院參加敬老活動，帶領(lǐng)學(xué)生走上社會，讓學(xué)生在生活中更加真切地感受到傳統(tǒng)文化的美感。

榜樣源于生活，又作用于生活，那些書本里所學(xué)不到的，我們在生活中都可以真實感觸。只有真正做到榜樣生活化，才能讓傳統(tǒng)文化扎根于生活。

三、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是保持民族團結(jié)，推動民族發(fā)展的精神動力，是每個中國人實現(xiàn)愛國主義教育，增進民族感情，加深民族了解，提升民族自我認(rèn)同的思想源泉。通過本文的調(diào)查分析，筆者進一步認(rèn)識到強化小學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文知識中的有機融合，有利于提高他們的文化素養(yǎng)，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有利于推動社會文明素養(yǎng)的程度，達(dá)到借助優(yōu)秀文化內(nèi)涵來弘揚社會正能量的目的，有利于樹立文化自信，讓青少年能夠增強民族認(rèn)同感和凝聚力，自覺樹立抵御外來不良文化的思想長城。