安宴菲 孟悌清 袁媛
(河北北方學(xué)院,河北 張家口 075132)
通過開展現(xiàn)代化的思想教育,使大學(xué)生的思想品德展現(xiàn)出積極向上的狀態(tài),使其滿足社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求,但是,當(dāng)代大學(xué)生的思想品德教育工作存在某些問題,通過分析思想品德教育的新機(jī)制,有助于學(xué)生樹立完善的世界觀和價(jià)值觀,突出思想品德教育的應(yīng)用性。
思想品德教育通常是指大學(xué)教師在不同的發(fā)展階段,依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求,利用中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義價(jià)值觀念等內(nèi)容,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展系列性的教育活動(dòng),有效提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
大學(xué)生思想品德教育具有明顯的特征,首先是思想品德教育具有生活性,大學(xué)生在課余生活的各種活動(dòng)中,可以表現(xiàn)出其和個(gè)體之間的密切關(guān)聯(lián);其次是思想品德教育具有教育性,思想品德教育作為一類特殊的教育,通過提升學(xué)生的道德素養(yǎng),規(guī)范自身的行為舉止,使其成為一個(gè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生;最后是思想品德教育具有滲透性,思想品德教育工作主要是通過開展活動(dòng)進(jìn)行知識(shí)傳播,節(jié)約了知識(shí)傳授的時(shí)間,在實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),將理論應(yīng)用于實(shí)踐生活[1]。
高校受到傳統(tǒng)教育體制的影響,過于注重專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視了思想品德教育的重要性,國(guó)內(nèi)大部分高校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中,將專業(yè)理論知識(shí)放在首要位置,培養(yǎng)學(xué)生熟練掌控操作技能,但不能及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的思想品德教育。與此同時(shí),對(duì)大學(xué)生的心理健康教育不夠關(guān)注,沒有開設(shè)相關(guān)的心理健康教育課程,且缺少相應(yīng)的心理健康課程,沒有開設(shè)專門心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),難以適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的具體需求,致使大學(xué)生出現(xiàn)心理問題,對(duì)大學(xué)校園的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生不良影響。
目前,高校的思想政治課程沒有跟上潮流發(fā)展思想,對(duì)于大學(xué)生熱點(diǎn)關(guān)注的問題不能給予合適的解決方案,致使學(xué)生在原則性的問題方面缺少清晰的認(rèn)知,思想政治課程的教學(xué)工作難以貫穿于專業(yè)教學(xué)中,不能和學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效聯(lián)系,在開展思想政治教育的過程中,教師只是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述,不能和學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng),部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這種教學(xué)方法會(huì)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,不能把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐生活中[2]。
伴隨我國(guó)改革開放制度的不斷深化,以及網(wǎng)絡(luò)科技的普及應(yīng)用,凸顯文化的多元性,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)通常是從經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等層面,擴(kuò)大到國(guó)家的文化層面,雖然開展多元化的文化交流,可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是在多元化的文學(xué)沖擊下,西方的功利主義會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成不良影響。與此同時(shí),由于教師沒有采取科學(xué)的解決方法,致使大學(xué)生缺少完善的思想觀念,難以培養(yǎng)出大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。
一方面,高校缺少多元化的校園文化活動(dòng)內(nèi)容,學(xué)生對(duì)校園活動(dòng)缺少足夠的積極性,團(tuán)體活動(dòng)較少,缺少具有民族特色的文化活動(dòng),不能對(duì)大學(xué)生展開正面的積極影響,致使學(xué)生難以感受到思想道德理念;另一方面,高校沒有對(duì)教師資源進(jìn)行深層次的開發(fā)利用,不能充分體現(xiàn)教師的優(yōu)勢(shì)作用,同時(shí)沒有和其他院校保持溝通交流,促使教師資源難以符合高校的實(shí)際需求;此外,高等院校缺少專業(yè)的教學(xué)保障機(jī)制,促使硬件設(shè)備嚴(yán)重脫離實(shí)際建設(shè)。
高等院校把思想政治理論課程,作為傳播思想政治理念的重要渠道,把思想政治教育工作作為高校教育的核心,為學(xué)生深入貫徹正確的人生觀、價(jià)值觀等教育內(nèi)容。在日益激烈的市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境下,大學(xué)生需要具有專業(yè)技能以及正確的價(jià)值理念,生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、崇尚自由等作為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重要特征,目前,大學(xué)生在選擇價(jià)值觀的過程中,具有自我意識(shí)和集體意識(shí)的思想偏差。所以在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中,需要為其創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境,使其可以在大學(xué)校園內(nèi)形成正確的價(jià)值觀念,通過開展思想教育,有助于大學(xué)生完成自我提升。
將班會(huì)活動(dòng)作為開展思想教育的重要方式,班主任需要不斷創(chuàng)新活動(dòng)方法,增加學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,使學(xué)生通過參與活動(dòng)養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng),首先,需要把中華民族的傳統(tǒng)美德作為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,中華民族的傳統(tǒng)美德不僅是優(yōu)良的道德品質(zhì),還包括民族精神、民族意識(shí)等內(nèi)容。
通過學(xué)習(xí)這些文化知識(shí),有利于幫助大學(xué)生形成良好的行為舉止,遵守社會(huì)發(fā)展規(guī)則,教師通過給學(xué)生講述分析典型案例,使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,回報(bào)社會(huì),關(guān)愛同學(xué),另一方面在開展班級(jí)會(huì)議的同時(shí),需要綜合實(shí)際生活中的先進(jìn)代表人物的典型事跡,開展公民道德教育,引導(dǎo)大學(xué)形成良好的道德規(guī)范,具有優(yōu)良的道德素質(zhì),精心挑選班會(huì)主題、明確班會(huì)形式,保證具有一定的教育意義[3]。
“愛”作為道德教育的核心保障,通過開展感恩教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到教師的關(guān)愛,學(xué)生從感受愛-接收愛-發(fā)現(xiàn)愛-發(fā)展到傳遞愛的階段,這是一個(gè)系列性的教育工程,需要把這個(gè)過程進(jìn)行科學(xué)化的管理,把整個(gè)教育工程美化為愛的工程,促使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,對(duì)身邊的事物懷有感恩之心,把親情教育作為重要切口,繼而培養(yǎng)學(xué)生尊重教師,熱愛國(guó)家的高尚情懷。
校園文化通常是指由于時(shí)間的不斷累積,逐漸形成具有特殊含義的文化氛圍。在創(chuàng)設(shè)校園文化的過程中,需要把校園文化活動(dòng)和道德教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,同時(shí)在大學(xué)校園中可以隨處看到展現(xiàn)道德教育的地方,增強(qiáng)校內(nèi)廣播站、??然A(chǔ)設(shè)施的建設(shè),自覺占領(lǐng)思想政治教育的主陣地。嚴(yán)禁將錯(cuò)誤的言論觀念傳播給學(xué)生,對(duì)于錯(cuò)誤信息的傳播渠道進(jìn)行科學(xué)抵制,避免不良文化和腐朽的生活方式,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成思想侵蝕,建設(shè)思想鮮明的校園風(fēng)氣,營(yíng)造和諧友好的校園環(huán)境,使學(xué)生可以從同學(xué)身上感受到相互尊重,從校園的人文環(huán)境中感受到思想道德知識(shí)。
作為教育工作人員,對(duì)大學(xué)生開展思想道德教育工作需要依據(jù)當(dāng)代社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題以及學(xué)生的日常生活,開展日?;乃枷虢虒W(xué)活動(dòng),貼近學(xué)生的日常生活,從生活中的小事開展教育,將德育教學(xué)內(nèi)容滲透到學(xué)生的日常生活中。除此之外,學(xué)生需要自覺遵守校園規(guī)章制度,避免造成意外事故,形成優(yōu)良的教學(xué)習(xí)慣。
教師通過開展“自主管理、自我教育、自主服務(wù)”為主的特色實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生可以通過自薦的方式,積極地參與到學(xué)校的應(yīng)用管理中,提升學(xué)生的主人翁意識(shí)和自主履行制度的規(guī)范性意識(shí)。其次,讓大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),充分利用寒暑假的時(shí)間,組織大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng),或是專業(yè)實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提供培養(yǎng)道德理念的實(shí)踐地點(diǎn),使學(xué)生在實(shí)踐過程中凈化心靈、陶冶情操,升華自我認(rèn)知。大學(xué)生的思想政治教育工作,需要讓學(xué)生充分意識(shí)到思想道德教育在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的作用,發(fā)揮自身的潛在能力,把道德教育和個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)大學(xué)生思想道德意識(shí)和道德品質(zhì)的自我鍛煉,促使大學(xué)生在日常生活中自主學(xué)習(xí)理論知識(shí),主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),提升自我管理的能力,最終達(dá)成自律的道德境界[4]。
在開展思想道德品質(zhì)教育的過程中,不僅需要依照規(guī)章制度,對(duì)學(xué)生自身的行為進(jìn)行有效規(guī)范,同時(shí)學(xué)生需要具備良好的修養(yǎng),才可以相互促進(jìn),我國(guó)正在建立法治社會(huì),大學(xué)校園同樣需要制定相關(guān)的法律內(nèi)容,在大學(xué)生的道德教育中,需要利用相關(guān)的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行有效約束,促使大學(xué)校園成為規(guī)約健全的重要場(chǎng)所。大學(xué)生的思想品德教育主要是依賴學(xué)生的自覺性,激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,才可以使道德建設(shè)具有良好的效果。
大學(xué)校園需要構(gòu)建獨(dú)特的校園文化,其中包括精神文明建設(shè)和思想道德內(nèi)容,并且校園文化的建設(shè)工作,有利于幫助學(xué)生建設(shè)良好的思想道德觀念,校園文化環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的思維模式產(chǎn)生影響,建設(shè)良好的校園文化,有助于培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德理念,可以通過多種方式開展校園文化的建設(shè)工作,例如支部活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等,與此同時(shí),需要使學(xué)生內(nèi)部形成尊重勞動(dòng),崇尚科學(xué)的良好風(fēng)氣,把思想道德教育,以及正確的價(jià)值理念滲透到校園文化活動(dòng)中,充分發(fā)揮高校的育人作用,營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍,伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,人們的思想價(jià)值觀念正在隨著時(shí)代的變化發(fā)生改變,同時(shí)為大學(xué)生的價(jià)值觀念造成了影響,通過開展大學(xué)的教育工作,幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念,同時(shí)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,所以,需要增強(qiáng)大學(xué)道德教育的應(yīng)用性和時(shí)效性,促使大學(xué)生在校園生活中,形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì),增加民族凝聚力,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供所需的高素質(zhì)人才,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代的進(jìn)一步建設(shè)[5]。
綜上所述,通過開展大學(xué)思想品德教育,有助于引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念和思想意識(shí),因此需要采取多元化的教學(xué)方法,把思想品德教育融入大學(xué)校園文化中,使學(xué)生自覺遵守校園規(guī)范要求,同時(shí)自主學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí),提升大學(xué)道德教育的應(yīng)用性,通過開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生可以從日常的生活中學(xué)習(xí)到知識(shí),形成正確的思想價(jià)值觀念。