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        經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中的作用研究

        2021-11-26 20:02:11高式英姚家萬
        魅力中國 2021年17期
        關(guān)鍵詞:美育藝術(shù)教師

        高式英 姚家萬

        (1.湖南中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院,湖南 長沙 410208;2.湖南中醫(yī)藥大學(xué)黨委辦公室,湖南 長沙 410208)

        美育教學(xué)不僅能夠向?qū)W生傳授藝術(shù)相關(guān)的知識(shí),還能夠提高學(xué)生的審美觀,使學(xué)生了解中西方藝術(shù)之美,能夠讓學(xué)生脫離俗世紛擾進(jìn)入藝術(shù)殿堂,是一種從各方面提高學(xué)生身心修養(yǎng)的重要課程,本文將首先針對(duì)美育教學(xué)的意義進(jìn)行探究,之后對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中的作用進(jìn)行研究。

        一、美育教學(xué)的意義

        美育教學(xué)對(duì)大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用,隨著我國的不斷發(fā)展,人們獲取信息的渠道更加廣泛,大學(xué)生作為青年,易于接受新鮮事物,大學(xué)生在追求新鮮事物的過程中在一定程度上具有盲目信,對(duì)于事物本質(zhì)的好壞無法做出正確的判斷,美育教學(xué)正是通過提高學(xué)生的審美來促進(jìn)學(xué)生對(duì)于美丑的認(rèn)知,提高了大學(xué)生自身的糾錯(cuò)能力,是大學(xué)生對(duì)于新事物有更加清晰的認(rèn)知與判斷。通過美育教學(xué)還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的敏感性,藝術(shù)來源于生活,提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知還能夠讓學(xué)生更加善于發(fā)現(xiàn)生活之美,從而增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,提高大學(xué)生的整體精神修養(yǎng)。美育教學(xué)包含審美與教育兩個(gè)方面,通過上述分析可以得知,審美的提高可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)知,豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵。教師在進(jìn)行教育方面,應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生了解到“美”是以人為主體,對(duì)事物進(jìn)行審視的過程,教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生如何審美,如何表達(dá)美的含義,豐富學(xué)生的語言、肢體表達(dá)方式,提高教學(xué)的有效性,陶冶學(xué)生的情操。

        二、經(jīng)典美術(shù)作品的作用探究

        通過前文美育教學(xué)的意義可以得知,美育教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)知程度,還提高了學(xué)生對(duì)于美的感知與表達(dá)能力,教師帶領(lǐng)大家觀賞經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中有著不可忽視的地位,下面將進(jìn)行分析。

        (一)通過經(jīng)典美術(shù)作品提高學(xué)生觀賞能力

        教師在應(yīng)用經(jīng)典美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)首先針對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品像學(xué)生進(jìn)行一定的介紹,學(xué)生可以通過經(jīng)典美術(shù)作品初步了解到美術(shù)作品的創(chuàng)作背景,及藝術(shù)家的生平事跡,教師在進(jìn)行教學(xué)過程中可以利用經(jīng)典美術(shù)作品吸引學(xué)生的注意力,從而初步引發(fā)學(xué)生對(duì)于美育課的學(xué)習(xí)興趣,在引發(fā)學(xué)習(xí)興趣之后,教師應(yīng)當(dāng)首先提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品品評(píng)的能力,經(jīng)典美術(shù)作品分為西方畫東方畫兩種類型,西方的藝術(shù)又被稱為“上帝的榮耀”,西方化是一種“探索宇宙”的過程,在欣賞西方畫作時(shí)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注細(xì)節(jié)的描繪,并且西方化更易察覺出畫家的筆觸變化,通過筆觸變化可以了解到作者的作畫狀態(tài)。例如對(duì)《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),教師就要首先針對(duì)達(dá)·芬奇的生平以及作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行分析,同時(shí)讓學(xué)生觀察畫作中光影的變化,《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品觀察順序是由外向里進(jìn)行觀察,體現(xiàn)一種具象的美。而東方畫,尤其是以中國水墨畫為代表的藝術(shù)作品,藝術(shù)家則更加傾向于“融入宇宙”的概念進(jìn)行作畫,教師在進(jìn)行中國畫概念講述過程中,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解中國畫的品評(píng)方法,其中“謝赫八法”是較為直接有效的中國畫觀賞方式,其次還夾雜有“觀山法”“筆陣圖”等方式,全方位的提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的觀賞能力。例如較為有名的畫家黃賓虹所作的畫作,其中包含著“虛靜內(nèi)美”的創(chuàng)作已經(jīng),中國畫不同于西方畫,其作品大多以寫意為主,體現(xiàn)的多是一種閑適安靜的感覺通過分析可以得知,教師利用經(jīng)典美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)首先利用經(jīng)典美術(shù)作品向?qū)W生舉例說明,提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品的觀賞能力[1]。

        (二)通過美術(shù)作品提高學(xué)生對(duì)于中國文化的理解

        美術(shù)作品包羅萬象,中國美術(shù)作品的種類十分豐富,不僅有書法繪畫還有包含有各種雕塑、瓷器、玉器,這些都可以稱之為美術(shù)作品,隨著我國提出了“建設(shè)文化強(qiáng)國”這一概念,高校教師在進(jìn)行美育教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)向?qū)W生注重宣傳中國的文化藝術(shù)理念,一部分教師率先利用多元的中國藝術(shù)作品向?qū)W生講述中國藝術(shù)的發(fā)展歷史,提高了學(xué)生對(duì)于中國文化的認(rèn)同感與自信心,在教學(xué)過程中教師會(huì)利用中國的玉器文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講述,教師可以通過“八大山人”的“瞪眼魚”等繪畫作品的賞析,讓學(xué)生了解到中國文人風(fēng)骨,了解到中國文人是如何“以意入畫”的方式,將中國的文化通過實(shí)物及優(yōu)秀的美術(shù)作品展現(xiàn)得淋漓盡致,提高了美與教育的教學(xué)質(zhì)量。

        (三)通過經(jīng)典藝術(shù)作品是學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)美的眼睛

        通過經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行美與教育,可以提高學(xué)生審美的質(zhì)量,并且豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵,在這兩者齊備之后,學(xué)生還可以通過美術(shù)作品發(fā)現(xiàn)生活中的美,例如中國繪畫中所謂的“進(jìn)濃遠(yuǎn)淡”,學(xué)生在日后貼近自然進(jìn)行觀察的過程中,就可以利用這種繪畫方式融入自身的觀察,使學(xué)生對(duì)自然事物的觀察更加具有層次性,讓學(xué)生了解美與教育對(duì)自身的提高,讓學(xué)生更加熱愛美育的學(xué)習(xí)。

        三、結(jié)束語

        通過美育教學(xué)工作的分析可以得知,美育教學(xué)工作不僅能提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知,還能夠幫助學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)美的眼睛,提升了學(xué)生的精神層次。

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