孟笑笑
(山東龍視天下傳媒集團(tuán)有限公司,山東 濟(jì)南 250000)
紅色文化資源具有十分重要的育人功能,在高校思想政治理論課教學(xué)中必須高度重視紅色文化資源的挖掘和運(yùn)用,對(duì)此人們已有基本共識(shí)。然而,如何運(yùn)用好紅色文化資源,如何把這一資源切實(shí)轉(zhuǎn)化為思想政治理論課教學(xué)資源,轉(zhuǎn)化為提升思想政治理論課教學(xué)吸引力和實(shí)效性的有利因素,卻是一個(gè)值得深入研究的現(xiàn)實(shí)課題。我們認(rèn)為,思想政治理論課教師注重講好“紅色故事”,是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。
在思想政治理論課中運(yùn)用紅色文化資源、講好“紅色故事”,之所以存在很大不足,首先是對(duì)于講好“紅色故事”的重要意義認(rèn)識(shí)不夠,在思想認(rèn)識(shí)上存在以下誤區(qū):有的認(rèn)為講“紅色故事”的方式過(guò)于淺顯,不能彰顯理論性,只適用于中小學(xué)生,不適用于大學(xué)生;有的認(rèn)為“紅色故事”無(wú)非是革命歷史上一些英雄事跡,是耳熟能詳?shù)?/p>
老生常談,不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)性,作為大學(xué)老師不愿意去講;有的認(rèn)為在當(dāng)今思想觀念多元化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,各種聲音魚龍混雜,“紅色故事”講得再好也沒(méi)有人愿意相信,因而沒(méi)必要講。諸如此類,不一而足。因此,要講好“紅色故事”,首先就是要解決對(duì)于“紅色故事”重要意義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)影視業(yè)飛速發(fā)展,已經(jīng)基本形成覆蓋面廣、輻射能力強(qiáng)、體系較為完整的傳播網(wǎng)絡(luò)。影視包括紅色影視對(duì)人們生活的方方面面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
思想政治教育的載體是指能為思想政治教育主體所運(yùn)用且可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。從此概念可以看出作為思想政治教育的載體必須具備兩個(gè)條件:第一,必須承載思想政治教育目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息,并能為思想政治教育者所操作;第二,必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式,主客體可以借此發(fā)生互動(dòng)。而紅色影視作為正面教育的典型教材及其承載的愛(ài)國(guó)主義精神和革命傳統(tǒng)精神,以馬列主義、毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想,因而具有極強(qiáng)的思想政治教育的原則性和目的性。同時(shí)在思想政治教育過(guò)程中,影片的制作人及組織放映的工作人員是思想政治教育的主體,觀看影片的人是客體,紅色影視所承載的精神是思想政治教育道德介體,而紅色影視的整個(gè)開(kāi)展構(gòu)成思想政治教育的環(huán)境。由此可知紅色影視是思想政治教育的有效載體。
思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng),是人們?cè)谝欢ㄏ氲闹笇?dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。在階級(jí)社會(huì)里,思想品德是一定階級(jí)的思想體系、道德原則及其規(guī)范在個(gè)體意識(shí)和行為中的具體表現(xiàn)。人的思想品德形成規(guī)律有兩條:一是人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物,二是人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)果。從上可以看出,人的思想品德不是與生俱來(lái)的,也不是社會(huì)環(huán)境因素在主體身上消極的反映,而是主體在實(shí)踐的過(guò)程中主客觀因素相互作用的結(jié)果,而且歸根到底要通過(guò)思想品德主體內(nèi)在思想矛盾來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此,承載愛(ài)國(guó)主義精神和革命傳統(tǒng)精神的紅色影視作為人思想品德教育的教材是十分合適的:一方面可以使主體認(rèn)識(shí)到紅色影視所倡導(dǎo)的道德品質(zhì),另一方面可以使主體在觀看影片的過(guò)程中思想得到升華,轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣。
紅色影視發(fā)展至今共經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段是建國(guó)后至文革前,這一段時(shí)間拍攝了許多文藝片和革命片,對(duì)當(dāng)時(shí)人民的精神面貌和思想狀況產(chǎn)生了巨大影響和鼓舞,而且至今許多電影人們?nèi)韵猜剺?lè)見(jiàn),如《林海雪原》、《紅巖》等。第二階段是文革期間,這段時(shí)間紅色影視叫“樣板戲”,地位登峰造極,但形式單調(diào)、統(tǒng)一,如《紅色娘子軍》等。第三階段是改革開(kāi)放以后至20 世紀(jì)80 年代末,這段時(shí)間是紅色影視的低潮時(shí)期。第四階段是20 世紀(jì)80 年代末期至今,隨著紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利六十周年、建軍八十周年、建國(guó)六十周年及建黨九十周年等一列活動(dòng),紅色影視又重新熱了起來(lái),這時(shí)的影視的變化相對(duì)較大,但更符合現(xiàn)代人的審美觀。不過(guò)由于追求票房,為了符合大眾口味,違背了原著的原義,而且還一度出現(xiàn)戲說(shuō)紅色影視。因此,我認(rèn)為對(duì)紅色影視的優(yōu)化應(yīng)遵循以下原則:第一,既要保持原著基本內(nèi)涵不變又要在形式上與時(shí)俱進(jìn)。比如前段時(shí)間熱播的電視劇《亮劍》就是改編得最好的例子,不但保留了原著宣揚(yáng)主人公李云龍敢于面對(duì)比自己強(qiáng)大數(shù)倍的敵人亮劍的內(nèi)容,而且刪掉了原著中李云龍一家的悲慘結(jié)局,增強(qiáng)了教育作用。第二,就是加強(qiáng)調(diào)控,促使影視文化的教化功能和娛樂(lè)功能統(tǒng)一。僅管紅色影視一般是具有革命意義的,但是如果模式固定不變而沒(méi)有創(chuàng)新,久而久之觀眾就會(huì)厭煩,因此多點(diǎn)趣味性是有必要的。例如電影《舉起手來(lái)》我認(rèn)為就很好,這部電影一方面活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了我們的群眾用機(jī)智和鬼子斗爭(zhēng),另一方面也加入了許多喜劇元素,深受大眾歡迎。
要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,我們需做到以下三點(diǎn):第一,繼承。就是要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、人生理想和道德修養(yǎng)等內(nèi)容,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要意義。第二,借鑒。就是學(xué)習(xí)國(guó)外一些行之有效的教育方法,但不能照抄照搬。例如:國(guó)外對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育就不能照搬,而一些比較好的教學(xué)方法可以學(xué)習(xí)借鑒。第三,創(chuàng)新。就是在教育內(nèi)容、機(jī)制、方法、手段上要有新的變化。
思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。這里主要討論學(xué)校的教育環(huán)境的優(yōu)化。第一,學(xué)校軟件的優(yōu)化。主要是指為思想政治教育創(chuàng)建較好的軟件,其中包括一些重要紅色影視的收集和整理。第二,學(xué)校硬件的優(yōu)化。主要是指學(xué)校相關(guān)教學(xué)設(shè)備比如多媒體的安裝,要盡量滿足教育教學(xué)的要求。第學(xué)校教育課程的優(yōu)化。
主要是指能多安排學(xué)生觀看紅色影視,而且要形成一種制度,成為大學(xué)生思想政治教育課程必不可少的一部分??偠灾?,目前在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用影視手段進(jìn)行教學(xué)并不新鮮,也不乏實(shí)踐,但取得的效果并不是很理想,關(guān)鍵是沒(méi)有把影視教育形成一種機(jī)制,沒(méi)有形成一種有層次、有階段性、有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。因此,我希望影視教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育能成為一種教學(xué)機(jī)制,更好地提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,以使大學(xué)生能形成崇高的理想信念和正確堅(jiān)定的政治信念為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛和偉大復(fù)興而奮斗!