劉瑩

（江西省新干縣采茶劇團(tuán)，江西 吉安 343000）

一、引言

采茶戲曲歷史悠久，如今已有幾百年的傳統(tǒng)文化積淀和發(fā)展，形成了顯著的戲種特色，它不僅多元化的曲牌，行腔也十分優(yōu)美動(dòng)聽，既有高亢激越的曲調(diào)，又有悲情見長的腔調(diào)，更展現(xiàn)了歡愉地小調(diào)。所以，采茶戲要想被演繹好，就需要表演者以運(yùn)用科學(xué)的演唱技法，還要在唱功上加以嚴(yán)格訓(xùn)練。高安采茶戲作為是華東地區(qū)江西的一個(gè)地方獨(dú)具特色的重要戲種，它是我國傳統(tǒng)戲曲綜合藝術(shù)中有一項(xiàng)重要的組成部分，本文就高安采茶戲的演唱方法和技巧進(jìn)行探討，以探討高安采茶戲的唱法與技巧，從而為江西高安采茶戲的傳承與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

二、采茶戲的演唱藝術(shù)

在贛、皖、閩、粵、湘、鄂等省區(qū)中，采茶戲是廣為流傳的，根據(jù)各地的地名，又有許多地方戲種名稱。江西采茶戲因其地域分布廣、劇種多而聞名，相傳是從江西一帶向四方流動(dòng)，最具特色的是高安的采茶戲。接下來我們以高安采茶戲?yàn)槔?，詳盡論述采茶戲藝術(shù)中的戲曲唱腔特點(diǎn)、方法和技巧。

（一）采茶戲的唱腔特點(diǎn)

高安的采茶戲音樂中有其獨(dú)特的方言腔調(diào)，盡管是方言音樂，但卻絲毫不影響整體音樂的美感，甚至在很多時(shí)候使采茶戲音樂呈現(xiàn)獨(dú)具一格的地方特性。對(duì)本地人來說，在采茶戲中使用這種方言的表現(xiàn)形式更貼近當(dāng)?shù)厝说纳詈退枷胄袨榱?xí)慣，并成為人們推崇的主要唱法。對(duì)外界來說，高安采茶戲音樂的方言演奏方式，會(huì)使整個(gè)樂曲別樣的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，更容易突出高安采茶戲音樂的獨(dú)特風(fēng)格。說起高安人，很多時(shí)候和合唱都有一樣的特點(diǎn)，聲音細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)，所形成的采茶戲更是包含了這一特點(diǎn)。所以受到人們的廣泛的喜愛。

（二）采茶戲的唱法

1.唱腔的旋律、音調(diào)、調(diào)性和各調(diào)式的旋法特點(diǎn)

高安采茶戲唱腔的旋律特征，是指其在音階、調(diào)式及調(diào)性等方面表現(xiàn)出的普遍共性。在高安采茶戲中，基于演唱者和劇團(tuán)在長期的協(xié)作實(shí)踐中，按照共同的習(xí)慣的音域來確定調(diào)性。在明確調(diào)性過程中，也隨之發(fā)生改變。根據(jù)演員和樂隊(duì)的長期實(shí)踐，根據(jù)一般習(xí)慣的音域確定調(diào)性。而在決定調(diào)性的過程中，也會(huì)有一定的變化，比如，演員改變之后，音調(diào)、調(diào)性也會(huì)改變。因此，在確定調(diào)性的過程中，要調(diào)整和掌握好發(fā)生的變生。把握變化的發(fā)生。

高安采茶戲的唱腔也遵循著我國傳統(tǒng)的五音，即宮、商、角、徵和羽。高安采茶戲常用的兩種調(diào)式是宮調(diào)和徵調(diào)，其次是商、羽調(diào)，用得最少的是角調(diào)。

2.唱腔表演中的方言聲調(diào)

高安方言有著聲調(diào)細(xì)膩委婉的地方特征，甚至當(dāng)?shù)厝耸褂梅窖詼贤〞r(shí)，猶如婉轉(zhuǎn)的歌唱般。故而，高安人在此基礎(chǔ)上，只需稍加改動(dòng)，就能創(chuàng)編一首歌曲。所以，大部分高安采茶戲可以說是從方言上應(yīng)運(yùn)而生的。我們從方言的角度分析，高安采茶戲就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的靈感，并與之有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

高安地區(qū)的方言在平時(shí)的演說過程中顯得更加細(xì)膩委婉，尤其是臨近的高安山區(qū)和丘陵地帶的村鎮(zhèn)，它的日常語言交流就如歌唱一般婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如高安華林山區(qū)的一種日常語言交流就像一首歌一般婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，但細(xì)細(xì)分析其音調(diào)即含有特有的韻味旋律，用音符大致可表示為：“12553”，而蘭坊、灰埠等地區(qū)則有不少陽平字讀作普通話的上聲，如：“棉花”“南瓜”“蕎麥”等，尤其有鄉(xiāng)土氣息。但八景、新街等地的方言聲調(diào)則更是嫵媚動(dòng)人。有些高安地區(qū)的童謠，如果按方言的音調(diào)念一念，自然也可以化作兒歌。

3.掌握板式節(jié)奏

板式是表演聲腔的整體結(jié)構(gòu)，具有節(jié)奏、情感及調(diào)性的特征。高安茶戲板式包括慢板、快板、原板、散板、搖板、導(dǎo)板等腔體音樂。表演者要想唱得有板有眼，且抑揚(yáng)頓挫，就要嫻熟運(yùn)用板式節(jié)奏，才能做到搶板也，且不拖沓。比如，以《啞女告狀》為例，陳光祖登場之前先唱了導(dǎo)板?！皟?nèi)心焦急地等待著天黑”。接著，演員隨著鑼鼓的節(jié)奏和音樂板塊登場，出現(xiàn)在舞臺(tái)中央。音樂開始后，當(dāng)起板后，他唱道：“蒙小組相約話別，赴考場?！备璩邚膶?dǎo)板、亮相、臺(tái)步、姿勢、出場、歌曲的延續(xù)，都是恰好中踩到板式節(jié)奏上的。故而，板式的節(jié)奏影響著劇中情境及人物的性格的體現(xiàn)。正如行話所說：“跑調(diào)一半，沓板全無。”這就是板式的意義。

4.形成歌曲韻味的特色

韻味是歌曲藝術(shù)的最高審美，即使是同樣的曲譜重復(fù)唱法，不同的演唱者和演唱類型，其演唱手法迥然不同，其韻味也大相徑庭。戲曲節(jié)令樂譜上寫的所有音符，歌曲都需要伴有上滑、下滑、上顫、下顫、上甩、下甩等技巧。戲曲曲調(diào)的每個(gè)音符，都是諸多快速的裝飾音，可以處理為“棱角音”“虛音”“圓滑音聲”“甜質(zhì)音”等。但是，在實(shí)際的歌唱過程中，演唱者要處理好多個(gè)音符不是容易事情。為此，學(xué)習(xí)者可以從以下點(diǎn)入手加強(qiáng)練習(xí)。首先，對(duì)各歌詞和音符進(jìn)行行腔處理時(shí)，輕唱字頭，再重唱字腹，慢慢唱字尾，從而唱出棱角，使聽眾即看不到字幕，也能清晰可知詞義。其次，在前面的歌詞和下面的歌詞，以及音符的鏈接過渡期間，要呼氣輕唱，不留下聲音的痕跡，就要使用“虛氣音”。再次，演唱時(shí)，做到吐字清晰、用嗓、吐字、行腔，做到字正腔圓，并且演唱者注意在音符上滑動(dòng)、下落等技巧，構(gòu)成“圓滑音”。最后，關(guān)于“甜質(zhì)音”，既有先天的聲質(zhì)條件，也有后天的勤奮努力。并且，在掌握前面三種歌唱技巧的基礎(chǔ)上，歌唱者根據(jù)劇本、聲調(diào)、感情的需要，充分發(fā)掘先天的聲質(zhì)優(yōu)勢，演繹出甜美的質(zhì)音，這樣地能達(dá)到更加理想的音效。只有演唱者深入劇中人物心理和特征，進(jìn)行深入領(lǐng)悟，并對(duì)演唱技法認(rèn)真揣摩和加以練習(xí)，才能唱出的茶花戲獨(dú)具韻味。

（三）采茶戲曲表演技巧

1.音域轉(zhuǎn)換歌唱技巧

采茶戲多為男女混唱（二人唱），或群唱（三五至十人以上），同一戲班是演繹不同故事內(nèi)容的戲曲，每個(gè)戲曲中演唱的風(fēng)格都各不相同。因此采茶戲?qū)ρ莩輪T的音域平穩(wěn)性、技巧轉(zhuǎn)換性要求極高。首先，要求是擴(kuò)展歌唱者的音域范圍，在不同的戲曲風(fēng)格演繹和情緒轉(zhuǎn)換中，要做到高低音切換自如。日常練習(xí)中，演唱者要做高音切換、中低音切換、高音轉(zhuǎn)換技巧性練習(xí)，以控制自己音域轉(zhuǎn)換的流暢度和銜接時(shí)自身氣息的平穩(wěn)性。此外，為了有效地演繹歌曲，使音域轉(zhuǎn)換平穩(wěn)，以提高聲音的立體感，采茶戲演唱時(shí)，通常采用腹腔發(fā)聲與喉頭發(fā)聲相結(jié)合的方式來平衡聲音的穩(wěn)定性。

2.歌唱舞蹈兼有控制氣息的作用

采茶戲演繹時(shí)，肢體動(dòng)作要與唱腔協(xié)調(diào)一致，合二為一。有些采茶戲如贛南采茶戲、撫順采茶戲等，也是以唱跳相結(jié)合的方式進(jìn)行。演員的肺活量、呼吸的控制對(duì)演員的體能消耗、肺活量的控制要求較高，所以在采茶戲練習(xí)中，學(xué)習(xí)者應(yīng)加強(qiáng)呼吸控制練習(xí)技巧。呼吸控制訓(xùn)練是演員演唱的基本技能，它與演員在日常訓(xùn)練中通過邊跑、跳、邊唱多種形式，適應(yīng)唱跳兼?zhèn)涞谋硌莘绞?。唱歌?duì)體力的消耗和呼吸的要求比較高，所以采茶戲的學(xué)習(xí)者除了經(jīng)過日積月累的技巧積累和沉淀之外，更需要強(qiáng)身健體，加強(qiáng)體能，保證在舞臺(tái)上有充足的身體素能，從而達(dá)到良好的舞臺(tái)效果。

3.原始音腔多元模式

演唱者本身有一種原始獨(dú)特的聲音條件，而這種“原始聲腔”是指演唱者本身的音色與質(zhì)地。如今，人們對(duì)音律美的追求已使聽者對(duì)千篇一律的聲音產(chǎn)生了視聽疲勞，而對(duì)于具有原汁原味的“大本嗓音”“大煙嗓”產(chǎn)生了天然的興趣，在采茶戲的表演中，可以利用原汁原味的“大本嗓音”“大煙嗓音”的特點(diǎn)，使采茶戲的原汁原味得到充分發(fā)揮，使采茶戲的原汁原味呈現(xiàn)在觀眾面前。但在這類表演中，真音“嘶吼”不是直接進(jìn)行真音“嘶吼”，而是通過聲樂技術(shù)的訓(xùn)練來進(jìn)行自我修音，在沒有走音、氣息平穩(wěn)、音域轉(zhuǎn)換到位的狀態(tài)下，展現(xiàn)自己的原始唱腔。在不同演員具有個(gè)性化嗓音的舞臺(tái)表演中，演唱從千篇一律的聲音變?yōu)槎喾N元素的混合，讓演唱整體呈現(xiàn)出多元化的舞臺(tái)效果。

三、采茶戲唱法的繼承和發(fā)展

（一）高安采茶戲唱不失傳統(tǒng)

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)文化有著多樣化的需求趨勢，使得采茶戲的發(fā)展面對(duì)前所未有的機(jī)遇和考驗(yàn)。然而，面對(duì)著新事物，這些傳統(tǒng)文化高安采茶戲唱法依舊有其保留的價(jià)值和意義，應(yīng)在堅(jiān)持基本色傳統(tǒng)技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的傳承和創(chuàng)新，使其不失傳統(tǒng)性，又具時(shí)代的音樂特色。

（二）采茶戲的演唱融入其他藝術(shù)元素

在任何藝術(shù)發(fā)展中，只有博采眾長，方能取得長盛不衰的發(fā)展，采茶戲也如此。采茶戲?qū)儆诿褡逦幕懂牭乃囆g(shù)，而民族性聲樂中戲曲文化的重要組成部分，其具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，因此，采茶戲可以融入這些藝術(shù)元素，借鑒民族聲樂的演唱技法，吸取其藝術(shù)精華，實(shí)現(xiàn)采茶戲與民族聲樂的互鑒，使兩者相輔相成，使演唱更加具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過這種方式，不但擴(kuò)大了采茶戲的唱法，而且還能呈現(xiàn)出字正腔圓、聲情并茂的民族聲樂特色，在演唱中既體現(xiàn)了地方特色，又體現(xiàn)了民族特色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)采茶戲文化藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。

總之，要想演繹好采茶戲，并非一蹴而就的事情，需要在學(xué)習(xí)者科學(xué)掌握采茶戲的技法，并加強(qiáng)唱功的演練，練習(xí)咬字、歸韻、潤腔和高安采茶戲唱腔等技巧，更需要在老一輩藝術(shù)家的指導(dǎo)下，進(jìn)行潛心學(xué)習(xí)，受到潛移默化的熏陶。唱戲一直都是靠口傳的，從老藝術(shù)家的口型、表情能感受到演唱的感情、韻味，才能讓學(xué)生悟出唱腔。除此之外，學(xué)習(xí)者還要仔細(xì)模仿揣摩、反復(fù)演唱練習(xí)，并且要做到平仄、先字后音、吐字和腔調(diào)，只有如此，才能達(dá)到“唱腔優(yōu)美，行腔優(yōu)美”，唱出劇中人物的內(nèi)心世界和情感，才能觸碰聽眾的內(nèi)心深處，真正做到打動(dòng)聽眾心弘，使他們領(lǐng)略到采茶戲的獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。由于高安的采茶戲起源地江西一帶最具特色，為此，本文從高安的采茶戲入手，深入論述采茶戲藝術(shù)戲曲演唱方法與技巧。