□金白梧 蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

《北國之春》和《鄉(xiāng)村路帶我回家》這兩首經(jīng)典名曲雖非我國原創(chuàng)，卻對我國人們產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！侗眹骸肥侨毡疽魳氛哂?977 年創(chuàng)作的，而《鄉(xiāng)村路帶我回家》（發(fā)行于1971 年）則來自美國，兩首經(jīng)典名曲都出現(xiàn)在20世紀(jì)70 年代。兩者不僅在創(chuàng)作時間上接近，創(chuàng)作背景也幾乎相同，都表達(dá)了漂泊在外的游子對自己家鄉(xiāng)、親人的思念之情。這兩首歌曲在20 世紀(jì)80 年代傳入我國后，很快就受到了人們的喜愛。

一、解讀《北國之春》和《鄉(xiāng)村路帶你回家》

從歌詞來看，《北國之春》主要表達(dá)的是離鄉(xiāng)之人對日本東北地區(qū)尤其是北海道的思念。眾所周知，日本由北海道、本州、九州和四國這四個部分組成，相對而言，北海道的地理位置最靠北，相當(dāng)于我國的東北地區(qū)，在冬天極其寒冷，因此這里很多的青年人都要離開自己的故鄉(xiāng)前往東京、大阪等發(fā)達(dá)大城市尋找謀生的機會。就這點來說，很像我國改革開放初期，許多相對比較落后地區(qū)的人們前往大城市打拼，這可能就是《北國之春》在我國產(chǎn)生巨大影響的重要原因。不僅如此，因為廣受歡迎，除了大陸地區(qū)的普通話版本，還有港臺地區(qū)的粵語版和閩南語版?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，離開家鄉(xiāng)越久，就越會產(chǎn)生深厚的思念之情，“木蘭花開山崗上，北國的春天就要來臨”，人們從歌曲中令人熟悉的意象能清楚地感受到創(chuàng)作者的赤子之心。據(jù)了解，《北國之春》寫詞、作曲到演唱幾乎是一氣呵成。作曲者遠(yuǎn)藤實在其《幸福的源流》一書中回憶：1977 年冬天，作詞者井出博正受唱片公司委托，為演唱者千昌夫?qū)懜?，恰逢千昌夫回到自己的故鄉(xiāng)——日本東北地區(qū)的巖手縣，因此同樣出生于日本東北的井出博正將這首歌定為《北國之春》，表達(dá)嚴(yán)寒地區(qū)的人們對春天的渴望[1]。還需要說明的是，歌詞的日文表達(dá)和翻譯后的中文表達(dá)有明顯差異，原作首句是“白樺、青空、南風(fēng)”等詞匯，歌曲傳入我國后，翻譯者呂遠(yuǎn)先生做了適當(dāng)?shù)母淖?，使歌詞更符合中國聽眾的口味，即現(xiàn)在傳唱的“亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來風(fēng)”。不僅如此，就整首歌來看，經(jīng)呂遠(yuǎn)先生翻譯后，歌詞的確更有中國傳統(tǒng)的詩詞意境，比如，“殘雪消融，溪流淙淙，獨木橋自橫。嫩芽初上落葉松，北國的春天，啊，北國的春天已來臨……故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)，何時能回你懷中？棠棣叢叢，朝霧蒙蒙，水車小屋靜。傳來一陣陣兒歌聲北國的春天，啊，北國的春天已來臨。家兄酷似老父親，一對沉默寡言人，可曾閑來愁沽酒，偶爾相對飲幾杯。[2]”

《鄉(xiāng)村路帶我回家》這首歌曲也有類似的故事。早期，美國東北一帶發(fā)展很快，紐約、芝加哥、費城、底特律等大城市都位于這個地區(qū)。隨著美國社會物質(zhì)財富的快速積累，越來越多的人感覺精神層面的追求有些滯后。到了20 世紀(jì)五六十年代，起源于20 世紀(jì)20 年代的鄉(xiāng)村音樂開始出現(xiàn)在大城市中，那種簡約、單純、樸拙甚至帶有鄉(xiāng)土氣息的音調(diào)在當(dāng)時的美國迅速流行開來，《鄉(xiāng)村路帶我回家》這首歌曲就是在這樣的背景下創(chuàng)作出來。有著桂冠詩人之稱的創(chuàng)作者約翰·丹佛就是帶有濃烈鄉(xiāng)村情結(jié)的歌手，歌曲中提到的西弗吉尼亞位于美國的東部，在弗吉尼亞州的西邊，有山脈之州的美稱。歌中這樣寫道：“簡直是天堂，西弗吉尼亞，藍(lán)嶺山脈，仙納度河，古老的生命，比樹齡更久遠(yuǎn)，比群山年輕，像和風(fēng)一樣慢慢生長，鄉(xiāng)村路，帶我回家，帶我落葉歸根。西弗吉尼亞，山巒媽媽，鄉(xiāng)村路，帶我回家，圍繞著她的，是我所有記憶，礦工的妻子，沒見過大海的人兒，煙霧和灰塵，籠罩著天空，月光朦朦朧朧，我的眼淚汪汪，鄉(xiāng)村路，帶我回家，到我生長的地方，西弗吉尼亞，山巒媽媽，鄉(xiāng)村路，帶我回家。早晨她把我呼喚，無線電廣播使我想起遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，驅(qū)車沿路而下，我感到我本應(yīng)昨天就回家，昨天就回家。鄉(xiāng)村路，帶我回家，帶我落葉歸根?！逼渲?，“country roads”（鄉(xiāng)村路）、“mountain mama”（山巒媽媽）、“take me home”（帶我回家）幾段反復(fù)詠唱，就是作者思鄉(xiāng)之情的深切表達(dá)。這首歌中出現(xiàn)了媽媽的形象——一個礦工的妻子，她從沒有走出過礦區(qū)，不知道外面是怎樣的世界，但是這并不影響游子對家鄉(xiāng)、對母親的思念，這也正是美國鄉(xiāng)村音樂的魅力所在——熱愛故鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)、親人為榮?！多l(xiāng)村路帶我回家》中的藍(lán)嶺山脈、山脈母親則恰好印證了西弗吉尼亞是山脈之州的美譽。歌曲本身不僅展現(xiàn)出帶有家鄉(xiāng)特質(zhì)的景觀——仙納度河、煙灰籠罩的礦區(qū)等，還傳遞出對故鄉(xiāng)、對親人、對戀人的無限思念之情。這鄉(xiāng)村路非同尋常，它連接了山村與外邊的世界，它把游子送出深山，又把游子帶回家園。外邊的世界很精彩，但怎能令游子留戀不歸？曾經(jīng)有人這樣評價約翰·丹佛：他的歌曲自然、生動，像田園詩一樣，煥發(fā)著動人、自然的魅力，充滿了人間最真摯的情感。

有人形容《北國之春》不僅是一首歌，更像一首詩，一篇散文，一幅美景圖，一段繾綣抒情的電影畫面。這種感覺實際上在我們最早接觸的普通話版《北國之春》中體會最深。例如，“亭亭的白樺”“開在山崗上的木蘭花”“嫩芽初上的落葉松”“叢叢的棠棣”，這些都是日本北海道所特有的景致，而更為巧合的是，在《北國之春》中也寫到了媽媽，歌詞中這樣描述：家鄉(xiāng)的老母親不知城里季節(jié)的變換，還在給游子寄來御寒的棉衣。此情此景恰與我國唐詩中“慈母手中線，游子身上衣”營造出同樣的意境，令人淚目。其實，在《北國之春》中，除了表達(dá)對媽媽的思念，還提到了酷似老父親的家兄和分別已經(jīng)五年的戀人，他們的身影一直留存在“我”的心中，平白無奇的話語抵達(dá)聽眾的內(nèi)心深處，即便沒有這樣體驗的人也會在內(nèi)心涌現(xiàn)出一絲傷感和激動，又何況現(xiàn)實生活中不知道有多少這樣經(jīng)歷的人們，他們心懷故鄉(xiāng)、親人而又不得不艱難生存于外面的世界。

二、兩首名曲所引發(fā)的人文影響與旅游向往

這兩首國外經(jīng)典名曲在歌詞上都極具強烈的震撼內(nèi)心的力量，在情感上都能夠引起極大的共鳴，不僅是漂泊在外的游子，沒有這些生活經(jīng)歷的人也能喚醒內(nèi)心深處的人文情懷。正如前面所說，《北國之春》自傳入我國，出現(xiàn)了多種版本，很多人演唱過，成為“影響華人社會最廣的日本歌曲”，1988年中國大陸還將其評為“過去10 年最為人們所熟悉的外國歌曲”。如果說《北國之春》中的“春”表達(dá)的是人們對美好生活的向往，那么《鄉(xiāng)村路帶我回家》是條什么“路”呢？無疑是安放自己心靈的路?！多l(xiāng)村路帶我回家》的首句為“almost heaven”，翻譯成中文是“簡直就是天堂”[3]。這里值得一提的是，1979 年鄧小平訪美，在卡特總統(tǒng)舉行的歡迎宴會上，約翰·丹佛受邀一展歌喉，之后國內(nèi)迅速掀起學(xué)習(xí)英文、演唱英文歌曲的高潮。1992 年，約翰·丹佛巡回演唱來到北京，當(dāng)演唱到《鄉(xiāng)村路帶我回家》時，全場由獨唱變?yōu)辇R唱，氣氛達(dá)到最高潮。

有的人喜歡一首歌，可能是因為這首歌里面的某句歌詞吸引了他，可能正是因為這句歌詞，所以會對這首歌所描述的地方產(chǎn)生向往之情。事實也是如此，這兩首名曲激發(fā)了許多人對歌中所描繪地方的旅游向往。如果說，在我國改革開放初期，老百姓只能在歌曲中對日本、美國及世界其他國家和地區(qū)產(chǎn)生朦朧的向往，而隨著我國綜合國力的不斷提升，越來越多的國人走出中國，走向世界，就好比受了小說《巴黎圣母院》的影響來到法國，被電影《尼羅河上的慘案》所吸引前往埃及一樣。

結(jié)語

在改革開放進程中，在外來文化的影響下，一代代國人從歌曲、影視、小說中走向?qū)嵕?，真實體驗其中不同的文化背景及所傳達(dá)的不同情感，如同沉浸于經(jīng)典名曲一般，而在旅行中純潔自己的心靈恐怕也是許多游客的深深渴望。