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        探究中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新
        ——以鋼琴改編曲《梅花三弄》為例

        2021-11-26 15:01:41
        黃河之聲 2021年11期
        關(guān)鍵詞:梅花三弄民樂旋律

        衣 珊

        自二十世紀(jì)以來,西方音樂文化傳入我國,中國傳統(tǒng)音樂文化呈現(xiàn)出更為多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其中以西方鋼琴樂器改編中國傳統(tǒng)民族民間樂曲,是“古為中用”、“中西合璧”的典范。鋼琴改編曲《梅花三弄》題材來源于《神奇秘譜》所載的《梅花三調(diào)》,原曲為古琴曲。尤其改編而來的鋼琴曲為王建中所作,創(chuàng)作中致力于還原原曲所呈現(xiàn)的意境與審美韻味,但并不拘泥于原曲,因此整曲既有中國傳統(tǒng)民族民間音樂的印象特色,又具有時代氣息及強(qiáng)烈的鋼琴表現(xiàn)力。

        一、鋼琴改編曲中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)音樂文化

        鋼琴改編曲速來以中國傳統(tǒng)民族民間音樂曲目為素材,通過對西方鋼琴演奏技法、音樂表現(xiàn)形式的融合對傳統(tǒng)民樂進(jìn)行改編創(chuàng)作。在此過程中,將中國傳統(tǒng)音樂文化要素以鋼琴這種西洋樂器表現(xiàn)出來,使得中國聽眾在熟悉的旋律中感受到中國傳統(tǒng)音樂文化的包容性,也使其他國家的聽眾通過鋼琴改編曲體悟到中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力[1]。中華民族五千年的文化底蘊(yùn),為扎根民族土壤、致力于民族尋根的中國鋼琴作曲家提供了源源不斷的靈感,無論是由傳統(tǒng)民族器樂改編的鋼琴曲,還是由民歌小調(diào)、革命歌曲等改編而來的鋼琴曲,都是作曲家們以強(qiáng)烈的民族情懷,以民族精神本質(zhì)視角對中國傳統(tǒng)音樂文化的洞察,才能使得中國傳統(tǒng)音樂文化在與西洋鋼琴樂器融合中,仍保留著純粹的民族韻味。

        縱觀近現(xiàn)代鋼琴改編曲,其都以不同的形式在體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化,或是運用了獨具民族特色的旋律,或是滲透了具有中華民族文化象征意義的音樂元素,亦或是引入了中國傳統(tǒng)的音樂美學(xué)思想,這些鋼琴改編曲,記錄了中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展,無一不在向世界展現(xiàn)著中華民族古老又先進(jìn)的智慧,天人合一的思想,意境深遠(yuǎn)的審美追求。根據(jù)古琴曲改編的鋼琴曲《梅花三弄》由作曲家王建中創(chuàng)作,除此部鋼琴改編曲意外,王建中先生還創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀的作品,如《山丹丹開花紅艷艷》、《百鳥朝鳳》等,在融合西方作曲技巧的同時,這些鋼琴改編曲都具有既豐滿又細(xì)膩、既濃郁又清新的和聲色彩及民族風(fēng)格。

        古琴曲《梅花三弄》吸納了中國傳統(tǒng)文學(xué)與繪畫的表現(xiàn)手法,遵循“天人合一”、“追求意境”、“刪繁就簡”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想,以中國特有的民族音調(diào)塑造了耐人尋味的音樂形象,再通過靜態(tài)與動態(tài)的交織,凸顯出梅花的孤傲典雅以及獨立風(fēng)中無畏無懼的精神風(fēng)貌。全曲以五聲音階為主,旋律輕盈、巧妙,再加上節(jié)奏的跳進(jìn),使得全曲呈現(xiàn)出“暗香拂面,風(fēng)蕩梅花”的意境。改編而來的《梅花三弄》鋼琴曲集寫景、傳情、表意于一身,不僅僅是對原曲的模仿或借鑒,更難得的在于通過作曲家嫻熟精湛的寫作技法,將原曲的意境、神韻、音樂形象表現(xiàn)得淋漓盡致,實乃鋼琴改編曲的典范,也可稱其為中西方音樂文化碰撞后鋼琴與中華民樂融合的極佳境界。

        二、中國傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴改編曲中的傳承與創(chuàng)新

        (一)承中華民樂之技,訴中華民樂之情

        中國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久,在長期的發(fā)展中形成了獨具特色的樂思。線性思維是中國傳統(tǒng)音樂十分關(guān)注的要點,強(qiáng)調(diào)音樂的流動性、整體性與和諧性,并且尤為注重橫向聲部的旋律感。不僅是在單一旋律上,而且在聲部對位上,都體現(xiàn)出自古而來的中國傳統(tǒng)線性思維。鋼琴改編曲《梅花三弄》,在創(chuàng)作中便傳承了中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的線形表現(xiàn)手法。例如在鋼琴改編曲《梅花三弄》中,作曲家運用了大量分解的五聲音階四音列,與樂曲的主旋律相結(jié)合,形成具有和諧美感、流暢質(zhì)感的線條;再如作曲家在創(chuàng)作中以流動的對位聲部對旋律進(jìn)行鋪墊,使得樂曲橫向聲部具有極強(qiáng)的旋律感[2]。

        傳承中華民樂之表現(xiàn)手法及寫作技法,使得鋼琴改編曲保留了原曲的情感基調(diào)。如鋼琴改編曲與古琴曲《梅花三弄》在樂曲結(jié)構(gòu)上基本一致,第二段為第一主題的首次出現(xiàn),在這里作曲家在高聲部體現(xiàn)樂曲的主題旋律,以低聲部進(jìn)行襯托,和弦及雙音與主題旋律相結(jié)合,兩個聲部錯落有致,塑造出典雅高潔的梅花形象;再如原曲第二部分描繪了梅花與風(fēng)雪對抗的情景,鋼琴改編曲在此對原曲調(diào)性進(jìn)行了改編,整體速度加快,樂句在高低音區(qū)之間的變化更加頻繁,體現(xiàn)出梅花傲立雪中,不畏嚴(yán)寒的精神面貌。鋼琴改編曲《梅花三弄》立足原曲,但不拘泥于原曲,以作曲家深厚的文化素養(yǎng)、強(qiáng)烈的民族精神、精湛的寫作技法,在傳承中華民樂之技的同時,以鋼琴音樂體現(xiàn)出中華民樂中所蘊(yùn)含的對自然、對萬物的敬畏,以及對崇高精神的敬佩之情。

        (二)傳中華民樂之韻,現(xiàn)中華民樂之征

        中國傳統(tǒng)音樂文化扎根于民族土壤,形成于各民族人民的生產(chǎn)與生活,蘊(yùn)含著別具特色的民族韻味,注重音樂中酣暢淋漓但含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)、自然且自由的音樂氣韻。對于西方音樂來說,“韻”是一種無形的、抽象的、難以理解的概念,但卻是中華民族所追求的古老的審美特征。而對于鋼琴改編曲的創(chuàng)作來說,要想傳中華樂之韻,便需要創(chuàng)作者對原曲獨特的形式美、藝術(shù)美、意境美進(jìn)行深入的品味,對單個音在力度、速度、節(jié)奏等要素上的極其細(xì)微的變化進(jìn)行處理,才能使得寫作技法、音樂情感及情緒、音樂風(fēng)格實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

        任何一部廣為流傳的鋼琴改編作品,必定有其震撼人心靈、打動人內(nèi)心之處。如果忽視原曲的意韻,僅對原曲的旋律、節(jié)奏進(jìn)行簡單的處理,使其更加適合鋼琴演奏,實則并非對中國傳統(tǒng)文化傳承,更談不上創(chuàng)新。初聽之時可能因旋律熟悉引人駐足,但再聽則不免覺得內(nèi)涵空泛、索然無味。而如果能夠以鋼琴再現(xiàn)原曲的音律特征、文化內(nèi)涵,則會傳遞出原曲的意境、情感與思想、精神,在人們心目中形成久久不能磨滅的印記[3]。

        鋼琴改編曲《梅花三弄》正是抓住了原古琴曲的神韻。古琴曲《梅花三弄》的韻體現(xiàn)在遠(yuǎn)近、虛實、動靜的中和之中。鋼琴改編曲《梅花三弄》為傳其韻味,以模仿古琴的音色、弱化和弦、音階自然過渡等創(chuàng)作技法還原了古琴曲的審美趣味,第一段與原曲引子部分相契合,旋律柔美,過渡自然;第二段則柔中帶剛,有低音的襯托,也有主題旋律的體現(xiàn);二、四、六段及五、七段有實有虛,有遠(yuǎn)有僅,有快有慢,有強(qiáng)有弱,體現(xiàn)梅花于風(fēng)雪對抗的頑強(qiáng)孤高的同時,也體現(xiàn)出梅花的典雅與莊重。延續(xù)原曲韻味,體現(xiàn)原曲審美情趣,使得鋼琴改編曲《梅花三弄》極具時代特征與美學(xué)價值。

        (三)揚中華民樂之精神,述中華民樂之內(nèi)涵

        西方音樂多為多聲部的復(fù)調(diào)和聲音樂,與中國傳統(tǒng)音樂表達(dá)方式具有明顯的區(qū)別,其所追求的美學(xué)精神也與中國傳統(tǒng)音樂截然不同。西方音樂以對抗性推動音樂的發(fā)展,交錯中講述著音樂的情緒與情感,在審美精神上,體現(xiàn)的是“二元論”,即人類凌駕于自然之上,與自然站在對立面的崇高感。而中國自古以來倡導(dǎo)“天人合一”,中國傳統(tǒng)音樂也體現(xiàn)出敬畏自然的精神,因此在音樂表達(dá)上渾然天成、講求順暢自然。鋼琴曲音域?qū)拸V,表達(dá)立體,如何以鋼琴曲寫作技法體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂所追求的審美精神,則是擺在中國音樂文化傳承與創(chuàng)新面前亟需解決的問題[4]。

        對于此,作曲家王建中在其鋼琴改編曲《梅花三弄》中做出了表率。原曲極富詩意,泛音旋律營造出一種空曠、嚴(yán)寒、遠(yuǎn)近與虛實交織的詩意意境,而作曲家在創(chuàng)作鋼琴改編曲《梅花三弄》時,則以豐富的和聲表現(xiàn)手段、復(fù)調(diào)的手法、異調(diào)和聲配置手段等表現(xiàn)手法與寫作技法對原曲進(jìn)行了大膽地處理,以多樣化的技巧及裝飾音代替泛音演奏。在引入主題階段,放慢節(jié)奏與速度,營造出空曠、嚴(yán)寒、遠(yuǎn)眺之情境;在情緒高潮部分,則以高音區(qū)展開敘述,使得音樂色彩變得明亮、透徹,加之作曲家對原曲調(diào)性獨具匠心的處理,將音樂畫面由遠(yuǎn)景拉至近景,如特寫般體現(xiàn)出梅花卓絕風(fēng)姿,不由得使人肅然起敬。

        (四)呈中華民樂之意境,展中華民樂之深遠(yuǎn)

        “立象以盡意”,中國傳統(tǒng)音樂可使人聯(lián)想到具體的形象,進(jìn)而直達(dá)音樂之意境,從中與形象進(jìn)行交互,隨著音樂的遞進(jìn),形象呼之欲出,似是對時代的真實寫照,亦或是從人生百態(tài)中截取的一個片段、一個瞬間,沉浸在如此超脫的音樂意境中,勢必會使得音樂擁有震撼人心的力量,這便是中國傳統(tǒng)音樂所體現(xiàn)的“意”與“象”。古琴自身便有著靜、虛、空之意蘊(yùn),以此演奏的樂曲,便有了空靈縹緲、平靜淡雅之韻味。為保留古琴曲的古韻,繼承中國傳統(tǒng)音樂之“意境”,鋼琴改編曲《梅花三弄》以分散、表現(xiàn)性為主要形式[5]。

        鋼琴改編曲《梅花三弄》的意境體現(xiàn)在其對西方音樂結(jié)構(gòu)性、對立性的弱化之上,注重在整體上塑造豐富、飽滿的梅花形象,無論是引入主題部分由低音到高音多音和弦的自然過渡,還是多聲部的錯落有致,均以鋼琴寬廣的音域描繪出壯大、曠達(dá)、遼闊的景象,不僅體現(xiàn)了鋼琴曲的邏輯形式,而且體現(xiàn)了原曲中遠(yuǎn)近交織的意象。

        (五)現(xiàn)中國古曲之神韻,仿中國古琴之技法

        中華民族器樂的神韻來源于傳統(tǒng)樂器獨特的音色以及演奏技法。將中國傳統(tǒng)民族民間器樂改編為鋼琴曲,則需要突破鋼琴音色上的桎梏,并不可避免地借助嫻熟的寫作技巧展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的神韻。

        鋼琴作為西方樂器的代表,屬于一種固定音高的鍵盤樂器,采用了十二平均律。而中國傳統(tǒng)民族樂器則采用了五度相生律或純律,如果單純地將中國民族音樂的調(diào)式旋律生搬硬套入鋼琴的十二平均律當(dāng)中,會使得鋼琴改編曲結(jié)構(gòu)僵化,調(diào)式旋律生硬。除此之外,我國民族樂器具有獨特的魅力,拉弦樂器可以通過捻、揉等手法靈活自如地改變音高,展示更為細(xì)膩、含蓄的情感。而鋼琴演奏的發(fā)生原理則不允許其呈現(xiàn)出音高的細(xì)微變化。因此,如何以鋼琴演奏展現(xiàn)出中國民族樂器特有的音色與神韻,成為擺在作曲家面前亟需解決的問題。

        鋼琴改編曲《梅花三弄》在古琴音色的模仿上可謂獨具匠心,使得鋼琴這種西方樂器同樣可具備中國神韻。例如鋼琴改編曲《梅花三弄》在引子部分的低聲區(qū)采用了八度倚音,用以模仿古琴的空弦音,達(dá)到明亮、共鳴性強(qiáng)的音響效果,營造出一種深遠(yuǎn)、意味深長的意境;再如鋼琴曲第92節(jié)至93節(jié),采用了十三音連線上、下行快速跑動方式,將分散、零碎的音連成線形、整體且過渡自然的旋律,模仿了古琴的走手音,使得整曲充滿飄逸之韻味。由此可見,在鋼琴改編曲創(chuàng)作中模仿民族樂器的音色,可賦予鋼琴以“中國化”神韻。

        (六)寓中華民樂之風(fēng)格,創(chuàng)中華民樂之多聲

        若要以鋼琴改編曲傳承與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)音樂,不僅要展現(xiàn)出中華民樂的意境、意象、神韻及氣韻,還需要充分發(fā)揮鋼琴自身獨有的演奏技巧,才能夠使鋼琴改編曲保持長久的生命力。

        縱觀鋼琴改編曲《梅花三弄》全曲,無不體現(xiàn)出創(chuàng)作者以鋼琴演奏技巧提升中國傳統(tǒng)音樂多聲化的大膽嘗試。五聲性音階、長短琶音、左右手交錯擔(dān)任旋律與伴奏、十三連音等,這些或易或難、力度充足、速度對比的鋼琴演奏技巧都是最為地道、最為直接的鋼琴手法與表達(dá)方式。多種多樣的鋼琴織體發(fā)掘了中國傳統(tǒng)音樂多聲化的可能性。尤其是四、五度疊置和弦的運用,將鋼琴音樂的多聲性思維與中國傳統(tǒng)音樂的線形旋律巧妙地結(jié)合為有機(jī)整體,實現(xiàn)了古琴曲《梅花三弄》思想內(nèi)涵與鋼琴演奏技巧的高度統(tǒng)一,在豐富原古琴曲情緒、形象以及表達(dá)方式的同時,對鋼琴改編曲的民族化以及中國傳統(tǒng)民族民間音樂的多聲化進(jìn)行了有益的嘗試。

        結(jié) 語

        中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新需要突破傳統(tǒng)思維的桎梏。通過從創(chuàng)作視角分析鋼琴改編曲《梅花三弄》,可以對當(dāng)代中國音樂文化的傳承創(chuàng)新提供啟示,即注重對中華民樂意味、意境、意象等審美思想與審美趣味的傳承,采用多種形式實現(xiàn)中華民樂與西方音樂創(chuàng)作技法的融合,將鋼琴音樂多聲化思維巧妙地融入中國傳統(tǒng)音樂的線形旋律之中,賦予中國傳統(tǒng)音樂更為豐富的形式與強(qiáng)烈的時代氣息,在不觸及中國傳統(tǒng)音樂文化根基的前提下,大膽創(chuàng)作、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新,必定會打開中國傳統(tǒng)音樂文化傳承的新窗口,必將使中國傳統(tǒng)音樂在世界舞臺上煥發(fā)生機(jī)?!?/p>

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