□溫 文 廣東南華工商職業(yè)學(xué)院

從抗日戰(zhàn)爭開始，紅色音樂就在我國廣為流傳，成為推動歷史進步的催化劑。下面，本文從廣義與狹義兩個方面分析紅色音樂的概念。從廣義分析，紅色音樂是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命時期創(chuàng)作的戰(zhàn)爭題材的音樂，中華人民共和國成立后建設(shè)國家、發(fā)展經(jīng)濟等時期表現(xiàn)無產(chǎn)階級遠大理想，反映人民群眾生活與社會蓬勃發(fā)展的音樂。從狹義上分析，紅色音樂就是利用中華民族傳統(tǒng)音樂在革命時期創(chuàng)作改編的歌曲、歌謠、戲曲、話劇等。

通過對紅色音樂概念的分析得出，紅色音樂概念的界定主要集中在了年代的限制上。紅色音樂表達了一種革命精神、民族精神。除了廣義和狹義上對紅色音樂的概念分析，紅色音樂并不受年代的限制，只要與革命精神、民族精神相關(guān)聯(lián)創(chuàng)作的作品都可以稱為紅色音樂。我們可以用一種大而廣的情懷來界定紅色音樂，不必拘泥于歷史階段。

一、紅色音樂的表現(xiàn)形式

紅色音樂的表現(xiàn)形式多種多樣，其類型有歌曲、歌謠、話劇等，其中紅色歌曲的傳唱度極高。長久以來，紅色歌曲以獨唱、合唱的形式存在。合唱的紅色歌曲最初是以廣大群眾歌詠的方式呈現(xiàn)出來的，在長期的音樂文化發(fā)展過程中，形成了一種風(fēng)格式的演唱。紅色歌曲合唱有利于紅色文化的傳遞，紅色音樂廣為流傳，起到了團結(jié)民眾、凝聚精神的作用，對我國的思想教育起到了一定的積極作用[1]。

回顧不同的歷史時期，音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作了非常多的紅色音樂。例如，《黃河頌》《義勇軍進行曲》《鐵道游擊隊》和《游擊隊之歌》等，反映了抗日戰(zhàn)爭時期軍隊與人民的精神面貌?！斗蚱拮R字》《小二黑結(jié)婚》和《史妹開荒》反映了根據(jù)地人民生活的狀態(tài)?！对蹅児と擞辛α俊贰段覟樽鎳I石油》和《歌唱祖國》反映了和平時期人民投身社會主義建設(shè)的精神風(fēng)貌。其中，軍旅題材的音樂不斷涌現(xiàn)，成為當(dāng)代紅色音樂發(fā)展的標(biāo)桿。軍隊文藝工作者將中國軍隊的新風(fēng)貌、新精神、新氣象用音樂的形式表達出來，如《我為祖國守邊疆》《咱當(dāng)兵的人》《小白楊》和《我是一個兵》等，這些紅色歌曲充分表達出戰(zhàn)士的熱情和保家衛(wèi)國的決心。這些紅色歌曲通過歌手在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會、音樂節(jié)目、音樂廣播等平臺的演唱和播放，由軍隊傳入老百姓的生活中。

紅色音樂具有傳遞正能量、引導(dǎo)人們健康向上的作用，這些紅色音樂的旋律在搶險救災(zāi)、推動人類文明進步、歌頌美好生活等方面發(fā)揮出極大的能量。例如，《只要平凡》表現(xiàn)出了病人對生命的渴望；《因為有你》表現(xiàn)了在地震中搶救生命的大愛；《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》表現(xiàn)出了人們對祖國邊疆的無限熱愛之情；《為了誰》抒發(fā)了人民解放軍在抗洪搶險中無懼危險、舍生忘死的精神。這些紅色音樂激發(fā)了人們積極向上的熱情，撫慰了人們受傷的心靈。一直以來，紅色歌曲融入音樂領(lǐng)域，如春風(fēng)一般席卷中國大地，走進老百姓的心里。紅色歌曲融入了太多的歷史記憶，也包含了中華民族偉大的精神財富。紅色音樂承載著精神文化，以強大的精神力量傳承在一代代人心中，生生不息[2]。

二、紅色音樂與歷史的關(guān)系

1919 年，五四運動以后，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命開始向無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命轉(zhuǎn)變，民族解放斗爭的偉大進程和社會主義變革都發(fā)生了重大改變。這段時期，創(chuàng)作者創(chuàng)作了大量的紅色音樂，敏銳、及時地反映出了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和群眾的生活狀態(tài)。從1921 年開始，反映我國工人革命的音樂出現(xiàn)，如《北風(fēng)吹來十月的風(fēng)》，吹響了“無產(chǎn)階級快起來，拿起鐵錘去進攻”的斗爭口號，緊接著，全國各地陸續(xù)出現(xiàn)了罷工的現(xiàn)象，由此出現(xiàn)了《工農(nóng)聯(lián)歌》《安源路礦工人俱樂部部歌》《京漢罷工歌》《五色國旗當(dāng)中飄》《奮斗歌》和《勞工記》等紅色音樂，其中，《勞工記》作為一首口頭敘事歌，表達了當(dāng)時我國工人階級團結(jié)一致抗?fàn)幍木窦盁o產(chǎn)階級革命的精神。

《國民革命歌》和《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》是北伐戰(zhàn)爭時期具有代表性的紅色音樂，由此提出了“打倒列強軍閥”和“工農(nóng)兵聯(lián)合起來向前進”的口號。熱火朝天參與工人運動的人們將這兩首紅色音樂作品唱遍了中華大地，鼓舞了人心和斗志，用音樂的力量感染當(dāng)時的廣大群眾。

在土地革命時期創(chuàng)作者創(chuàng)作了很多表現(xiàn)人民群眾情緒的音樂，如閩西客山歌《風(fēng)吹竹葉》和《新打梭鏢》、江西中央蘇區(qū)的《送郎當(dāng)紅軍》和《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》、鄂豫皖革命根據(jù)地的《八月桂花遍地開》和紅軍軍歌《三大紀(jì)律八項注意》與《四次反圍剿勝利歌》等[3]。

在抗日戰(zhàn)爭時期，億萬中國人民生活在水深火熱之中，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮后在紅色音樂的影響下，變得更加堅強，這一時期很多的抗日歌曲反映了侵略者的暴行，表達了人民對侵略者的憎惡，如《苦歌》等。與之形成鮮明對比的是表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物及解放軍的歌頌歌曲，如《槐樹開花》和《軍民合作一條心》等。這些音樂作品的旋律采用了民歌的歌調(diào)，非常具有民族地域特色，又飽含了贊頌之情，如《東方紅》就是由陜北秧歌調(diào)《騎白馬》改編而成，一經(jīng)傳唱便成為紅遍全國的歌曲，后來又以歌曲《東方紅》為藍本改編了大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。

解放戰(zhàn)爭時期的紅色音樂帶有非常鮮明的諷刺意味，歌詞犀利，揭露出了人性的丑惡。還有一種歌頌紅軍、激勵人心的音樂，如《早送大軍下江南》和《參軍保家園》等，這些音樂作品表現(xiàn)出了人民群眾支援前線、歌唱家鄉(xiāng)新生活的態(tài)度?！锻恋剡€家》和《五朵花兒開》唱出了人們對家鄉(xiāng)繁榮的憧憬，《解放區(qū)的天》歌頌了解放區(qū)人民對生活的態(tài)度和對未來美好生活的信心，這一時期的紅色音樂歌詞樸實無華，現(xiàn)實感非常強烈，但有些缺少了藝術(shù)性。

從1949 年至今，人民的生活水平不斷提高，社會政治、經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，紅色音樂的創(chuàng)作逐漸吸收歐美等流行音樂的元素，這使我國的紅色音樂變得更加多元化，更加具有藝術(shù)性，如《我和我的祖國》《我愛你中國》《祖國萬歲》和《愛我中華》等。紅色音樂在時代的變遷中不斷變化，提升了音樂的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。

三、紅色音樂的地域性特征

紅色音樂有著非常強的地域性特征，不同地域風(fēng)格的紅色音樂不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕L(fēng)格，還展示出了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。經(jīng)典的紅色民歌往往來源于古老的民歌，由古老的民歌改編而成，再加入現(xiàn)實的元素和風(fēng)格特色形成一首新曲風(fēng)的紅色民歌。如贛南地區(qū)的采茶民歌《十送紅軍》，作者將人物與當(dāng)時的社會情景、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情融為一體，創(chuàng)作出了一首軍民雨水情的紅色民歌。西藏一直是我國遼闊疆域的一部分，與藏族有關(guān)的紅色音樂有很多，如《北京的金山上》是一首由藏族民歌改編的紅色歌曲，唱出了藏族人民不遠萬里來到北京的喜悅。四川一直是我國民歌創(chuàng)作成果眾多的地域，如《太陽出來喜洋洋》是由四川號子改編而成的，反映了蜀地的文化風(fēng)情。山東地域的紅色音樂代表作有《沂蒙小調(diào)》和《茉莉花》等，《沂蒙小調(diào)》前兩段添加了贊美沂蒙山風(fēng)光的歌詞，同時又添加了歌頌新生活的歌詞，反映了沂蒙地區(qū)的文化風(fēng)俗。它與河北紅色歌曲《白毛女》有異曲同工之處，《白毛女》的音樂形式略顯弱些，但是《白毛女》仍是時代的經(jīng)典，之后又誕生了歌劇《白毛女》、話劇《白毛女》、音樂劇《白毛女》等[4]。

四、學(xué)習(xí)紅色音樂的意義

（一）紅色音樂的情感訴求

音樂反映了現(xiàn)實生活的情景，是人們抒發(fā)情感的精神產(chǎn)物。古人利用音樂表現(xiàn)精神信仰、宗教信念等，買賣吆喝的曲調(diào)反映了商業(yè)社會的娛樂需求。當(dāng)社會遇到重大歷史轉(zhuǎn)折時，創(chuàng)作者往往會根據(jù)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀創(chuàng)作音樂，抒發(fā)他們對社會的認(rèn)知和情感，如《離騷》《九章》和《天問》就是其中的代表，另外，還有一部音樂作品《胡笳十八拍》表達了蔡文姬的情感歷程。

1927 年的一個冷冬，嚴(yán)寒包裹著井岡山，敵人的進攻威脅著井岡山，中國紅軍缺衣少糧，在紅色音樂的感召下，軍民一心，最終以堅定的信念和堅強的毅力與敵軍頑強對抗，一次又一次粉碎敵人的圍剿。例如，《紅米飯南瓜湯》和《紅軍阿哥你慢走》等紅色音樂深深激勵著人們，成為井岡山軍民的精神力量。《十里送紅軍》采用了小調(diào)式旋律，簡單、樸實的歌詞，描繪了軍民之間的不舍之情，民眾潸然淚下送紅軍，久久不愿離去，此情此景讓人不能忘懷。

1937 年，冼星海、聶耳等愛國音樂家創(chuàng)作了大量的革命歌曲，如《畢業(yè)歌》《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》和《在太行山上》等，其中《義勇軍進行曲》表現(xiàn)了中國紅軍保家衛(wèi)國的決心和不屈不撓的精神，后來更是成為我國的國歌。《黃河大合唱》以獨特豐富的藝術(shù)形象、激情高亢的曲調(diào)、廣闊而磅礴的氣勢，表現(xiàn)出了中華兒女的英雄氣概，展示出了中國軍隊與人民堅決對抗日軍的決心和信心。紅色音樂在這段時期起到了凝聚中國人民和軍隊力量的作用，像一把利劍一樣直戳敵人的心臟。

（二）紅色音樂是文化紐帶

紅色音樂歌詞通俗易懂、雅俗共賞、易于傳唱，具有很強的民族特色，它非常貼近百姓的生活和情感，因此成為人們非常喜愛的音樂文化。紅色音樂有地方民歌、傳統(tǒng)名曲、客家民謠、山鄉(xiāng)民調(diào)等類型，歌詞樸實、情感豐富、旋律優(yōu)美，成為民族精神傳承的紐帶。例如，江西衛(wèi)視舉辦的《中國紅歌會》節(jié)目，不僅老一輩的音樂家齊聚，還吸引了眾多青年音樂人和普通音樂愛好者，這使它成為新時期紅色文化的品牌。為了慶祝中華人民共和國成立60 周年而創(chuàng)作的大型情景歌舞《井岡山》在國家大劇院上演，以震撼人心的力量向人們展示恢宏的歷史壯歌，展示出了紅色音樂的巨大感染力。目前，《中國紅歌會》走出了國門，向全世界展現(xiàn)著中國音樂文化。例如，《中國紅歌會》在美國、英國、澳大利亞等國家舉辦了多場音樂會，向海外華人和外國友人傳達一種具有中國特色的音樂文化，增進了國與國之間的感情，成為中國聯(lián)系世界的一條紐帶。

（三）紅色音樂的社會貢獻

紅色音樂是我國獨有的文化產(chǎn)物，也是一種非物質(zhì)文化瑰寶，它推動了我國社會主義的進步?？箲?zhàn)時期的《三大紀(jì)律八項注意》在中國軍隊建設(shè)過程中發(fā)揮了重要作用。新中國成立后，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌曲火速傳遍全國各地，全國興起了學(xué)習(xí)雷鋒精神的熱潮，為社會主義精神文明建設(shè)提供了助力。由此可見，紅色音樂不僅是人們精神娛樂生活的一部分，還是促進社會文明進步的催化劑，是團結(jié)人民的一種文化工具。

今天，有許多歡快、勵志的校園歌曲深受人們的喜愛，如《同桌的你》《一生有你》和《橄欖樹》等，既表現(xiàn)出了青春的美好，又體現(xiàn)了人們之間的友誼?！赌贻p的朋友來相會》一經(jīng)推出，迅速成為人們傳唱的歌曲，這首歌曲采用紅色旋律滋養(yǎng)青年人的情感，為祖國培養(yǎng)建設(shè)性人才輸送著精神養(yǎng)料。

結(jié) 語

在我國不同的歷史時期，紅色音樂起到了不同的作用。在戰(zhàn)爭時期，紅色音樂起著振奮人心、振興中華民族精神的作用，它將全國人民團結(jié)起來，一直抗敵。中華人民共和國成立至今，紅色音樂在一代又一代人的影響下廣為流傳，老人傳唱紅色歌曲是對逝去光陰的懷念，中年人傳唱紅色歌曲是對英雄人物的緬懷，青年人傳唱紅色歌曲可以引導(dǎo)學(xué)生勿忘歷史、銘記歷史教訓(xùn)?？傮w來說，紅色歌曲是民族精神傳承的紐帶，它高度頌揚了中華民族偉大的氣節(jié)，這也是紅色音樂存在的意義。