□張瑞華 福建師范大學(xué)

河南地處中原地區(qū)，有著非常濃厚的歷史人文底蘊(yùn)，既有十三朝古都洛陽(yáng)，又有六朝古都開(kāi)封，還有許慎的《說(shuō)文解字》，在音樂(lè)上也出現(xiàn)了河南梆子。河南梆子在中華人民共和國(guó)成立后改名豫劇，與京劇、黃梅戲、評(píng)劇、越劇并稱(chēng)中國(guó)五大劇種。

一、豫劇經(jīng)典片段選擇

（一）具有時(shí)代精神的豫劇作品

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生了許多珍貴的音樂(lè)文化內(nèi)容，其中戲曲作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直流傳至今。豫劇在發(fā)展的過(guò)程中一直緊跟時(shí)代的腳步，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品[1]。

《朝陽(yáng)溝》作為豫劇作品中家喻戶曉、廣為人知的作品，一直深受廣大人民的喜愛(ài)。在當(dāng)時(shí)的背景下，廣大城市知識(shí)分子在國(guó)家的號(hào)召下，上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)的再教育，作品講述了作為農(nóng)民的栓寶和作為城市女生的銀環(huán)，在經(jīng)過(guò)學(xué)校的學(xué)習(xí)后，聽(tīng)從黨和國(guó)家的號(hào)召上山下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的一系列故事。

《朝陽(yáng)溝》因有著很強(qiáng)的時(shí)代機(jī)遇和藝術(shù)價(jià)值，成為豫劇乃至全國(guó)戲曲現(xiàn)代戲中一部里程碑式的作品。此外，《小二黑結(jié)婚》《李雙雙》等作品在當(dāng)時(shí)也引起了巨大的反響。

（二）具有愛(ài)國(guó)主義情懷的豫劇作品

豫劇音樂(lè)除了一些緊跟時(shí)代的作品，還有表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)的作品，如作品《劉胡蘭》中劉胡蘭的事跡已經(jīng)家喻戶曉。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉胡蘭在敵人大圍剿的情況下堅(jiān)貞不屈、大義凜然，堅(jiān)決不說(shuō)出誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，最后英勇就義。她的英雄形象永遠(yuǎn)活在我們的心中，給予今天建設(shè)社會(huì)主義的豪邁英勇的中國(guó)人民極大的鼓舞。豫劇運(yùn)用戲曲藝術(shù)的形式，成功地再現(xiàn)了劉胡蘭的光輝形象[2]。

（三）具有民族精神的豫劇作品

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化的熏陶也造就了中華兒女的中國(guó)精神，造就了一種不屈不撓、艱苦奮斗、滴水穿石和犧牲小我為大我的精神。這些都是中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神，豫劇劇目也將這些內(nèi)容通過(guò)一些人物事跡寫(xiě)進(jìn)作品中。

例如，作品《紅旗渠》就是講述林縣人民在20 世紀(jì)60年代為解決家鄉(xiāng)嚴(yán)重缺水的問(wèn)題，在極其困難的情況下，堅(jiān)持自力更生，艱苦奮斗。劇中塑造了縣委書(shū)記楊光、突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)牛大剛和女技術(shù)員周虹等英雄形象，極力謳歌了林縣人民所具有的“為民造福不圖官、團(tuán)結(jié)協(xié)作不狹隘、自力更生不怕苦”的紅旗渠精神，表現(xiàn)了中華民族精神[3]。

從他們身上我們看到了不屈不撓、堅(jiān)持到底、犧牲小我為大我的中國(guó)精神。這些人物的身上所具有中國(guó)人民的民族精神，是值得所有人好好學(xué)習(xí)的。

二、感知體驗(yàn)——豫劇人物鮮明性格

（一）聆聽(tīng)豫劇劇目，感受人物鮮明性格

河南豫劇中人物的性格表現(xiàn)是非常豐富的。根據(jù)每個(gè)作品的不同和作品的需要，人物的性格表現(xiàn)也不盡相同?？傊麄儗?duì)于人物性格的演繹非常貼合其在劇中的情感表達(dá)，通過(guò)聆聽(tīng)這些劇目，學(xué)生能夠更加深刻地感受到豫劇人物的鮮明個(gè)性[4]。

例如，《村官李天成》中刻畫(huà)了一個(gè)新時(shí)代的農(nóng)村黨支部書(shū)記的形象，他無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意帶領(lǐng)村民脫離貧困，走向致富道路。除此之外，劇中還有為一己私利不顧他人安危的村民，這部劇將真誠(chéng)與善良、自私與無(wú)私的對(duì)立表現(xiàn)得淋漓盡致。豫劇音樂(lè)中角色都有自己的人物性格，演員的角色也很有辨識(shí)度，他們通過(guò)不同人物性格的表達(dá)凸顯了作品的精神。

（二）觀看豫劇節(jié)目——《梨園春》感受人物鮮明性格

河南對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的重視還有非常特別的一面，那就是有屬于自己地方戲劇的一檔專(zhuān)業(yè)節(jié)目，這是很多地方都無(wú)法相比的。在河南專(zhuān)門(mén)為豫劇做了一檔節(jié)目——《梨園春》，這個(gè)節(jié)目深受戲迷們的喜愛(ài)。

該節(jié)目主要是專(zhuān)業(yè)的豫劇演員進(jìn)行擂臺(tái)比賽，這些專(zhuān)業(yè)人員都在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)演唱、身段的表演。學(xué)校也可以組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀看，使學(xué)生身臨其境，感受人物的性格特點(diǎn)。在他們演出完后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到后臺(tái)與這些專(zhuān)業(yè)演員進(jìn)行交流，加深學(xué)生對(duì)豫劇的了解。

（三）讓學(xué)生表演豫劇片段以感受人物鮮明性格

在學(xué)生聆聽(tīng)和觀看豫劇節(jié)目后，教師可以組織學(xué)生對(duì)豫劇中一些經(jīng)典的片段進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中進(jìn)一步體驗(yàn)豫劇人物的鮮明性格。

例如，《花木蘭》中的選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》講述了女子也可以精忠報(bào)國(guó)、為國(guó)家立下汗馬功勞。在表演的過(guò)程中，學(xué)生就能更深刻地感受到主人公花木蘭鮮明的性格：她是一個(gè)愿意為祖國(guó)犧牲自我、犧牲一切的人。其中，學(xué)生也能感受到在為國(guó)家做貢獻(xiàn)時(shí)是不分性別的，我們每個(gè)人都要有一顆為祖國(guó)、為人民的心。通過(guò)這樣的形式，學(xué)生也能夠更深刻地感受到人物鮮明的性格。

三、情境體驗(yàn)——體會(huì)豫劇語(yǔ)言與服飾特點(diǎn)

（一）河南方言體驗(yàn)

我國(guó)戲曲各個(gè)劇種的起源及發(fā)展基本上是相互交叉的，它們相互滲透、不斷吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。戲曲在不同的地方發(fā)展，慢慢就演變?yōu)楫?dāng)?shù)氐木哂刑厣牡胤綉蚯?。其中最重要的就是語(yǔ)言的因素，許多流派在發(fā)展唱腔的過(guò)程中依然保持著當(dāng)?shù)氐姆窖粤?xí)慣和愛(ài)好，這也成為區(qū)分不同劇種的一個(gè)重要因素。豫劇主要流行于河南，當(dāng)然是以河南話為主。

豫劇從早期的河南梆子發(fā)展為豫劇，又分為豫西調(diào)、豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)。雖然唱腔和調(diào)有所不同，但是語(yǔ)言還是以河南話為主。河南話的語(yǔ)音多平聲而少入聲、剛直而不委婉，這很好地體現(xiàn)了北方人的性格。

學(xué)生在學(xué)校多用普通話交流，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生每周開(kāi)設(shè)一節(jié)課去學(xué)習(xí)河南方言，讓學(xué)生用方言來(lái)演唱豫劇，體驗(yàn)豫劇的韻味。學(xué)生通過(guò)這樣的形式可以更加深刻地理解作品中的內(nèi)容、豫劇的語(yǔ)言特色。

（二）豫劇服飾體驗(yàn)

戲劇中不同的角色扮相不同，所穿的服飾也不同，豫劇的戲曲服飾的顏色以紫色、粉紅色、藍(lán)色、湖色、香色為主。不同的色彩不僅可以代表戲曲中人物的秉性，還能代表人物的獨(dú)特身份和地位的高低，其顏色對(duì)比非常強(qiáng)烈，這幾種顏色在視覺(jué)上有較強(qiáng)的沖擊。

學(xué)校可以將一些比較有代表性的人物的服裝借來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)，以加深學(xué)生對(duì)豫劇的了解。比如，學(xué)?？梢越琛冻?yáng)溝》中銀環(huán)和栓寶的服裝來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)豫劇表演的興趣。

（三）演奏樂(lè)器體驗(yàn)

豫劇表演分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，根據(jù)場(chǎng)合和劇目的不同，樂(lè)器的使用也不同。在戲劇中樂(lè)器的使用并不是隨心而欲的，而是有一定的規(guī)范。相關(guān)人員會(huì)把有著不同音色和音高的打擊樂(lè)器有序地組織在一起，并且根據(jù)戲劇內(nèi)容和表演的需要，創(chuàng)造和選擇不同的打擊樂(lè)和打法。藝人們?cè)陂L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，不僅積累了豐富的鑼鼓點(diǎn)子，又依據(jù)此創(chuàng)新了各種點(diǎn)子的不同用法。

學(xué)?？梢詫⒁恍┖?jiǎn)單易學(xué)的樂(lè)器提供給學(xué)生，并請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感受豫劇的節(jié)奏，并配上服飾一起進(jìn)行表演，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種很好的鍛煉和體驗(yàn)。

四、豫劇體驗(yàn)式課堂教學(xué)展望

（一）劇種意識(shí)覺(jué)醒

近些年來(lái)，豫劇無(wú)論劇目還是演員都在進(jìn)行革新，出現(xiàn)了很多新的劇團(tuán)。在劇目上增加了很多符合國(guó)家方針政策的題材。除此之外，當(dāng)?shù)厝藢?duì)豫劇的重視度也越來(lái)越高，一些職專(zhuān)、高校等學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了豫劇課程，教材上出現(xiàn)了豫劇的一些經(jīng)典片段，以便學(xué)生更好地欣賞和了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)。這些反映出豫劇的發(fā)展越來(lái)越貼合大眾的生活。而且豫劇走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)學(xué)生的生活，也能促進(jìn)自身的發(fā)展。

（二）文化認(rèn)同和傳承

我國(guó)是擁有5000 多年文化的民族，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。戲曲是我國(guó)文化的重要組成部分，是大家最為了解的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。豫劇作為河南地方戲曲，也受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)和認(rèn)同，人們也越來(lái)越推崇傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分，是樹(shù)立文化自信，提高文化軟實(shí)力的重要方面。豫劇進(jìn)課堂能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，也能夠解決傳統(tǒng)音樂(lè)后繼無(wú)人的問(wèn)題。戲劇進(jìn)入課堂不僅是保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力措施，更是實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措。

結(jié) 語(yǔ)

豫劇有著豐富的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)戲曲音樂(lè)的重要組成部分。將其引入課堂，對(duì)于學(xué)生了解戲曲音樂(lè)文化，樹(shù)立當(dāng)代學(xué)生的使命感和責(zé)任感，加深學(xué)生對(duì)豫劇音樂(lè)文化的了解，以及戲曲音樂(lè)的繼承和弘揚(yáng)都有重要作用。在學(xué)校教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，牢牢把握住課堂傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，通過(guò)豫劇進(jìn)課堂教育引導(dǎo)學(xué)生深入了解豫劇，讓學(xué)生愛(ài)上豫劇，讓豫劇文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。