楊永庚

(西安文理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 西安 710065；中國(guó)政法大學(xué) 國(guó)家監(jiān)察研究院，北京 102249)

黨員身份是黨員內(nèi)化黨章、準(zhǔn)則、政治信念和價(jià)值系統(tǒng)等為自我思想體系并進(jìn)行自我認(rèn)知和確認(rèn)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是新時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)主體的事實(shí)或理論概括。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是當(dāng)前全部理論和實(shí)踐的主題，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，作為黨和國(guó)家事業(yè)中堅(jiān)力量的主體，黨員干部兼具多重身份，身份成為認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的高度自覺(jué)方式之一。面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面從嚴(yán)治黨的艱巨任務(wù)，揭示和闡釋身份現(xiàn)象中蘊(yùn)含的思想、觀念，是推進(jìn)黨員管理科學(xué)化和保證“黨的在場(chǎng)”的關(guān)鍵所在,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、黨員身份與黨的百年自我管理

身份與身份意識(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨自我管理中十分重要。黨員對(duì)于自己身份的明確、認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化于心的程度，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，是保持黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效著力點(diǎn)。1921年，黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中首次提出和使用“黨員身份”這個(gè)概念，此后在與其他形式的組織比照與差異中凸顯的“身份”管理方法，經(jīng)歷了從起初的信念約束狀態(tài)到階級(jí)屬性再到政治身份管理的歷史發(fā)展過(guò)程，是生成于中國(guó)歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨自身的制度形態(tài)，具有區(qū)別于一般政黨的特殊性。

(一)信念驅(qū)動(dòng)的自我管理

在西方，社會(huì)、國(guó)家、政治、宗教聚合為一，“舊的市民社會(huì)直接地具有政治性質(zhì)”，使“身份”最終作為確立社會(huì)關(guān)系的唯一方式，近代資本主義社會(huì)使人類社會(huì)從不平等“身份”社會(huì)進(jìn)入“自由”“平等”的“契約社會(huì)”。在中國(guó)，長(zhǎng)期封建社會(huì)制度對(duì)人的管理是以身份為主的自然混沌狀態(tài)，社會(huì)是良賤有別、上下有序的等級(jí)社會(huì)，這種依賴外在力量的他組織化的發(fā)展反映了適應(yīng)社會(huì)變化而發(fā)生的統(tǒng)治理念變化，并不意味著統(tǒng)治者對(duì)人的管理由不平等到平等、由不自由到自由的身份提升。中國(guó)共產(chǎn)黨初期，就把身份看作管理的重要方面，因黨處于“地下黨”“在野黨”的地位，隨時(shí)都有被追殺、被剿滅的危險(xiǎn)，黨員的行為無(wú)須用過(guò)多的黨內(nèi)行為規(guī)范來(lái)約束。隨著中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任的自我覺(jué)醒，黨辯證地繼承了近代以來(lái)西方市民社會(huì)中的“從身份到契約”運(yùn)動(dòng)天然內(nèi)含其歷史辯證法的“重組過(guò)程”。以建立生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)人人平等的社會(huì)，以認(rèn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨章確立的理想信念作為紀(jì)律規(guī)范，并在管理黨員的基本要求上加入其他要素，最終演進(jìn)到新的“身份社會(huì)”，呈現(xiàn)出身份體系的本質(zhì)變化，這種“歷史性發(fā)展”鮮明地區(qū)別于古代社會(huì)的“等級(jí)身份”。由于任何社會(huì)組織都采用“屬人主義”的原則，紀(jì)律作為一定社會(huì)組織對(duì)其成員制定的行為規(guī)范，只要是該組織的成員都受該組織紀(jì)律的約束。中國(guó)共產(chǎn)黨規(guī)定，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律是黨員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，“黨員”身份者應(yīng)具有“對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信念”“把人民的利益擺在高于一切的地位的崇高境界”“確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)”的自覺(jué)性。

(二)階級(jí)基礎(chǔ)的自我管理

階級(jí)的身份來(lái)自對(duì)社會(huì)功能所承擔(dān)的責(zé)任。黨成立以來(lái)就明確宣布其階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，是以階級(jí)為單位構(gòu)建的政黨。在新民主主義革命時(shí)期，黨按照“階級(jí)”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃界，以統(tǒng)一戰(zhàn)線方式來(lái)組織。黨性是階級(jí)性的集中表現(xiàn)并根源于階級(jí)性，只要存在著階級(jí)和階級(jí)矛盾以及各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，就存在所有權(quán)關(guān)系以及階級(jí)之間的利益沖突和對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響，因而“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用(而這正是它的主要作用)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)部就必須實(shí)現(xiàn)極嚴(yán)格的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律”[1]。因此，黨用體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)“社會(huì)組織意志”的路線、方針、政策作為管理隊(duì)伍的方法。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，階級(jí)作為整體已經(jīng)消亡，從而進(jìn)入根據(jù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的地位以及職業(yè)的差異，在各種社會(huì)關(guān)系相互依存的有機(jī)體中把握更加具體的人的時(shí)代，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)既分享了執(zhí)政黨的階級(jí)優(yōu)勢(shì)，成為其執(zhí)政的“階級(jí)基礎(chǔ)”，又整合了社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者這個(gè)職業(yè)屬性，成為其執(zhí)政的“主體力量”，這種雙重身份決定了他們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中的核心角色。由于馬克思主義政治理論“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，階級(jí)指的是具有類別特征的社會(huì)群體”，是確定的意義上的命運(yùn)共同體，是某一種共同行為的可能的(和經(jīng)常的)基礎(chǔ)，黨在各個(gè)時(shí)期都根據(jù)階級(jí)身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人進(jìn)行劃分并進(jìn)行聯(lián)合。在革命過(guò)程中，“各個(gè)人的社會(huì)地位，從而他們個(gè)人的發(fā)展是由階級(jí)決定的，他們隸屬于階級(jí)”[2]；在社會(huì)主義時(shí)期，使個(gè)體勞動(dòng)者的社會(huì)狀態(tài)從相對(duì)獨(dú)立走向高度聯(lián)合方可有益于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)的主體仍然是個(gè)人所隸屬的階級(jí)，階級(jí)分析方法是黨考察社會(huì)、制定政策、凝聚共識(shí)和動(dòng)員力量的基本方式。

(三)政治身份的自我管理

在現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)概念加入了“權(quán)力”這一維度后形成的政治，“指稱當(dāng)代中國(guó)治理過(guò)程中執(zhí)政黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)、運(yùn)行國(guó)家治權(quán)的特定要求和形態(tài)”[3]，它成了比財(cái)產(chǎn)、財(cái)富更具力量的一種資源。身份管理確保黨對(duì)政權(quán)的滲透，形成一套制度性的“政治勢(shì)能”，身份認(rèn)同逐漸被視為需要依靠政治手段才能解決的問(wèn)題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，由于“階級(jí)必須從權(quán)力這個(gè)方面理解而不是從收入、財(cái)富或者生活習(xí)慣”，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉，把那些市場(chǎng)處境相同的群體中先進(jìn)分子動(dòng)員起來(lái)以“黨章”為核心的各種制度整合、內(nèi)化為政治身份，被看作“是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證”的手段。黨員身份淡化是黨內(nèi)產(chǎn)生消極腐敗現(xiàn)象的直接原因，新時(shí)代在政治屬性和實(shí)踐屬性的綜合作用下，培養(yǎng)和強(qiáng)化黨員身份，是反腐倡廉的精神保證，是維系黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要條件，需要自律和他律的有機(jī)結(jié)合。既包括黨員行之有理、行之有據(jù)、行之有度、行之有效地使黨能克服黨員自身痼疾的正面標(biāo)準(zhǔn)，如2018年發(fā)布實(shí)施的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》“是執(zhí)政黨的道德宣示和行動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)”[4]，又包括從嚴(yán)懲處體現(xiàn)精細(xì)化、嚴(yán)密化、嚴(yán)格化的管理清單，如《紀(jì)律處分條例》明確列舉了黨員干部不可觸碰的七條底線和94種違紀(jì)情形，是“管黨治黨的尺子和黨員的行為底線”[4]。2019年通過(guò)的《監(jiān)察法》第15條以列舉的方式規(guī)定了六類受監(jiān)察的公職人員和有關(guān)人員，并在第45條中規(guī)定了五種監(jiān)察處置情形，取得了反腐敗壓倒性勝利。身份的政治制度管理既體現(xiàn)在宏觀層面，又落實(shí)到微觀層面，始終為黨實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮著保駕護(hù)航的作用。

二、黨員身份是中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)化主體意識(shí)的永恒主題

在傳統(tǒng)意義上，職業(yè)基本上決定了一個(gè)人的社會(huì)身份，做什么事就是什么人，種田的是農(nóng)民，做工的是工人。在現(xiàn)代社會(huì)，黨員身份就不能簡(jiǎn)單地用職業(yè)來(lái)定義，傳統(tǒng)意義上的身份已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，實(shí)踐層面上許多人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的地位和處境未必有多大變化，但職業(yè)和身份在所有制、行業(yè)、地域之間卻經(jīng)常變動(dòng)，具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性特征。對(duì)于每一位從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的人來(lái)說(shuō)，黨員的身份除了從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的事業(yè)，還包括有科學(xué)世界觀的要求，它表明了一種隊(duì)伍意識(shí)，一直作為是不是合格的共產(chǎn)黨員來(lái)追問(wèn)，在不同歷史階段有具體的表現(xiàn)形式。在新民主主義革命時(shí)期，黨作為“工人階級(jí)”和“農(nóng)民階級(jí)”的代表扮演著雙重身份，既是更廣泛的工農(nóng)利益的代表者，“啟蒙”和“喚醒”勞苦民眾，也是黨政治權(quán)力的核心領(lǐng)導(dǎo)者，形成對(duì)革命政權(quán)的滲透和確保。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“建設(shè)”是革命的存續(xù)方式。工人階級(jí)分享了執(zhí)政黨的階級(jí)優(yōu)勢(shì)，成為其執(zhí)政的“階級(jí)基礎(chǔ)”[5]。在社會(huì)主義改革開放時(shí)期，每個(gè)黨員都有應(yīng)有的責(zé)任、價(jià)值追求和歷史使命。在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，黨在以身份作為自身建設(shè)進(jìn)程的恰當(dāng)方式和路徑之一，極大地拓展了身份的內(nèi)涵，提升了身份要求，嵌入身份治理，很好地發(fā)揮身份的標(biāo)桿作用。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，黨員身份作為一種共性政治身份被激活，成為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源，代表一種資格和品質(zhì)，包括所具有的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。

黨員是構(gòu)成政黨的第一個(gè)基本要素，是政黨肌體的細(xì)胞和政黨的行為主體。黨員意識(shí)是指“作為獨(dú)立個(gè)體的黨員對(duì)作為自身政治組織歸屬的黨的性質(zhì)、目標(biāo)、使命的認(rèn)知與積極踐行，它包含理論自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)兩個(gè)維度”[6]。黨員之于政黨，如同國(guó)民之于國(guó)家。黨員質(zhì)量是關(guān)系一個(gè)政黨興衰的核心要素，而黨員自我認(rèn)同程度則是影響黨員質(zhì)量的基礎(chǔ)性因素。從黨員身份的淵源和流變來(lái)看，黨員的數(shù)量是體現(xiàn)黨的力量的一個(gè)基數(shù)，更重要的在于黨員的質(zhì)量，是決定一個(gè)政黨興衰的關(guān)鍵因素[7]。在“正確處理黨員數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量”[8]的新時(shí)代，確立“高標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)于提高黨的建設(shè)質(zhì)量至關(guān)重要，“標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的質(zhì)量”，以嚴(yán)要求、求實(shí)效、勇創(chuàng)新作為識(shí)別黨員身份的參照系。由此人們往往不是先做共產(chǎn)黨員，然后再去選擇中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，而是在從事中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，黨員始終圍繞黨的中心任務(wù)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，把自己鍛煉成長(zhǎng)為合格的共產(chǎn)黨員。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體既包括具有革命底色的工人農(nóng)民，也包括改革開放過(guò)程中做出實(shí)際貢獻(xiàn)的黨員干部。新時(shí)代“新社會(huì)階層”身份是從社會(huì)分層意義上被定義的，而不是根據(jù)階級(jí)身份被創(chuàng)設(shè)出來(lái)的，階級(jí)性已然淡化。這恰好是從改變舊有的認(rèn)知模式，或引發(fā)身份自我認(rèn)知問(wèn)題，或向更高的認(rèn)知邁進(jìn)而始終站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。黨員身份分為自然自我和社會(huì)自我兩個(gè)方面，自我認(rèn)知對(duì)從事中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者之意義就是實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一。就價(jià)值立場(chǎng)而言，黨員的自我身份認(rèn)知隨著黨員所處的社會(huì)歷史條件的變化是發(fā)展的、變化的，黨在保持自身性質(zhì)的前提下，要完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須審慎地思考和判斷它與各種力量、各個(gè)社會(huì)階層之間的關(guān)系，科學(xué)有效調(diào)配各領(lǐng)域各層級(jí)的人力、物力、財(cái)力等資源力量，分析自己要依靠的對(duì)象和要解決的難題，并把這些不同的對(duì)象集中到與包括身份、事業(yè)、目標(biāo)等自身的關(guān)系中加以權(quán)衡。一旦發(fā)生平衡狀態(tài)破裂，黨員忘記了社會(huì)自我這一政治身份，只記住自然自我這一個(gè)人身份，進(jìn)而失去了自我認(rèn)知，就引發(fā)黨員思想上、政治上的變化，陷于“黨的性質(zhì)是什么？為什么黨員的職責(zé)高于別人？我該怎么辦”的迷失與困惑中，在實(shí)踐上會(huì)出現(xiàn)作為和不作為兩種現(xiàn)象，只有用“正面清單”管理自然自我，用“負(fù)面清單”管理社會(huì)自我，將黨的規(guī)范要求內(nèi)化為自我的行為指南和廉潔自律人格的時(shí)候，才算取得真實(shí)的身份自我認(rèn)知。

中國(guó)特色社會(huì)主義以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，需要黨首先自身要硬。硬在其組織下每一位黨員的那份身份自我認(rèn)知，硬在每一位黨員濃厚的黨員意識(shí)。由于“身份認(rèn)知”現(xiàn)象實(shí)際成為一個(gè)反映、檢驗(yàn)甚至激發(fā)黨員的主體意識(shí)的自覺(jué)問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)史上的一種特殊規(guī)律性現(xiàn)象，它不是先驗(yàn)的，也不是恒定不變的，而是從實(shí)踐中走出來(lái)的，是不斷加以檢視、不斷加以修正、不斷加以確認(rèn)進(jìn)而不斷加以實(shí)現(xiàn)的具體的歷史過(guò)程。當(dāng)前由于受到各種主觀和客觀因素的影響，黨員中國(guó)特色社會(huì)主義身份自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，包括個(gè)別黨員身份意識(shí)淡化、身份迷失和身份焦慮、黨員身份被各種工作和職務(wù)身份替代，有些黨員不能夠自覺(jué)意識(shí)到自身的黨員身份而政治立場(chǎng)不穩(wěn)。因此，以黨員身份為核心整合社會(huì)、推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化與民主化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代化邏輯在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的具體體現(xiàn)，要著力加強(qiáng)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部政治能力訓(xùn)練和政治實(shí)踐歷練，重塑黨員身份意識(shí)，由“角色規(guī)定”發(fā)展為“角色自覺(jué)”，做到把“不忘初心、牢記使命”作為共產(chǎn)黨人的永恒課題，作為每一位黨員干部的終生課題，實(shí)現(xiàn)外在與內(nèi)在、自致與先天、標(biāo)識(shí)與人格的角色和諧統(tǒng)一。

三、新時(shí)代黨員身份認(rèn)同是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的根本

有學(xué)者認(rèn)為，身份是一種用于認(rèn)知和描述的文化概念，在英語(yǔ)詞匯中，“身份”與“認(rèn)同”是同一個(gè)詞，即Identity。在中文語(yǔ)境中，人們則常常合而為一，使用“身份認(rèn)同”一詞來(lái)表達(dá)一種文化與價(jià)值需求，對(duì)個(gè)體在客觀和主觀上所歸屬的群體進(jìn)行確認(rèn)[9]。作為長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，其主體意識(shí)包括品格、精神、責(zé)任、義務(wù)等，其黨員不僅對(duì)自己的身份有認(rèn)同，懂得并接受該身份承載的意義，而且具有基于這一身份的能動(dòng)性發(fā)揮的自覺(jué)、一種推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的積極意識(shí)。由此中國(guó)特色社會(huì)主義“自我認(rèn)同”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和問(wèn)題實(shí)質(zhì)是以身份認(rèn)同為基礎(chǔ)，以階級(jí)認(rèn)同為發(fā)展特性，最后以社會(huì)認(rèn)同為更高一級(jí)的發(fā)展形式，是黨員在黨組織中長(zhǎng)期生活所形成的對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)和從事的最有意義事業(yè)的肯定性體認(rèn)過(guò)程，需要新時(shí)代黨員從根本上獲得政治定力，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)黨員身份效能的最大化。

(一)政治觀念是黨員身份延續(xù)的精神血脈

人是天生的政治動(dòng)物。政治認(rèn)同反映的是人們對(duì)自己所屬的特定政治系統(tǒng)的認(rèn)可與支持，具體體現(xiàn)在人們的政治認(rèn)知、情感和行為活動(dòng)中。美國(guó)政治學(xué)者羅森堡姆認(rèn)為：“政治認(rèn)同是指一個(gè)人感覺(jué)他屬于什么政治單位(國(guó)家、民族、城鎮(zhèn)、區(qū)域)、地理區(qū)域和團(tuán)體，在某些重要的主觀意識(shí)上，這是他自己社會(huì)認(rèn)同的一部分；特別地，這些認(rèn)同也包括那些他感覺(jué)到要強(qiáng)烈效忠、盡義務(wù)或責(zé)任的單位和團(tuán)體?！盵10]對(duì)民族與國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)認(rèn)同的執(zhí)政黨核心意識(shí)，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨凝結(jié)為一個(gè)有機(jī)整體的精神支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，主要包括思維方式、理想信念、道德觀念、價(jià)值理念等核心層面的部分以及人們的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式、交往方式等[11]，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)性和規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)知和深刻把握，特別是重視行動(dòng)路線本身的設(shè)計(jì)和推進(jìn)，有利于增強(qiáng)黨員政治身份認(rèn)同和主體意識(shí)自覺(jué)。正如習(xí)近平總書記所言：“要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”[12]。黨員對(duì)于自己身份的自覺(jué)、認(rèn)可和內(nèi)化于心、外化于行的程度，以及對(duì)共產(chǎn)黨員群體所構(gòu)成的黨組織的接受程度，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。一方面，黨員需要在一定的社會(huì)聯(lián)系中確定自己的身份，尤其作為執(zhí)政黨的成員應(yīng)自覺(jué)以其規(guī)則規(guī)范自身，在情感和意識(shí)上產(chǎn)生一種歸屬感；另一方面，身份成為政治的議題古已有之，黨員應(yīng)該堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想信念，為黨的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

(二)處理階級(jí)及階層關(guān)系的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在民族民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨利用階級(jí)分析的方法處理問(wèn)題，積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)真總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)初期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；改革開放以后，黨堅(jiān)持把階級(jí)作為其執(zhí)政的基礎(chǔ)，始終以階級(jí)為自己打上身份的烙印，但階級(jí)基礎(chǔ)是不斷變化的。1982年憲法中規(guī)定：“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在?！边M(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們面對(duì)的中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的動(dòng)力問(wèn)題，帶有反思性特點(diǎn)所思考的重心和解決的核心問(wèn)題是依靠的力量問(wèn)題。2018年憲法規(guī)定：“社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”。隨著改革的深化、開放的擴(kuò)大和市場(chǎng)體系不斷發(fā)展，各類市場(chǎng)主體蓬勃成長(zhǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的同心圓不斷擴(kuò)大。在社會(huì)變革中投身社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)涌現(xiàn)的新的社會(huì)階層“都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”，包括“勞動(dòng)者”“建設(shè)者”和兩種“愛國(guó)者”。代表著廣大人民根本利益的黨和政府施政的終極目標(biāo)就是讓人民幸福，黨的執(zhí)政績(jī)效是指黨制定的路線、方針、政策及其執(zhí)政活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和人民利益滿足的效果，黨組織是黨員個(gè)體聚合性存在，其主體性高揚(yáng)必然會(huì)影響到黨組織能動(dòng)力量的生成。把握黨員個(gè)體的切身利益并對(duì)其個(gè)體特性予以尊重，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的貢獻(xiàn)會(huì)越大。

(三)勞動(dòng)者社會(huì)共同身份認(rèn)同的實(shí)際效果

共同身份認(rèn)同是指因集體認(rèn)同所確定的地域或行業(yè)主導(dǎo)原則下具有多元?jiǎng)趧?dòng)內(nèi)容者的共有身份，為了保證國(guó)家治理方向的正確性，黨按照權(quán)責(zé)一致原則設(shè)定了垂直管理和平行管理兩種方法。“一般來(lái)說(shuō)，凡是專業(yè)性強(qiáng)、技術(shù)要求高的領(lǐng)域，要加強(qiáng)自上而下領(lǐng)導(dǎo)或業(yè)務(wù)指導(dǎo)?！盵13]雖然集體認(rèn)同有相互依存、共同命運(yùn)、同質(zhì)同性和自我約束等相關(guān)的多個(gè)主要因素各安其位，但從黨的歷史看，“一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題”[14]。表明自我約束是核心因素，是集體認(rèn)同要解決的前提問(wèn)題。實(shí)踐證明，黨員是通過(guò)同黨組織、同社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)進(jìn)程實(shí)現(xiàn)對(duì)黨章、宗旨和綱領(lǐng)以及組織紀(jì)律等自我意識(shí)和約束力的認(rèn)同和肯定，其中包括對(duì)黨員應(yīng)共同遵循原則的強(qiáng)化以及紀(jì)律處理的規(guī)范。從自我革命方面來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)“不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”，只能在互動(dòng)進(jìn)程中得以發(fā)展，只能在互動(dòng)進(jìn)程催發(fā)集體認(rèn)同的生成。按照這一思路演進(jìn)，黨員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程的主體認(rèn)同，應(yīng)該放眼未來(lái)發(fā)展的大局，發(fā)揮一體化優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)認(rèn)知到自己作為黨員的身份，正確處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展中意識(shí)到自己作為黨組織成員中的一分子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，積極構(gòu)筑、延展、拓寬、深化和提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰和忠實(shí)實(shí)踐，按照相關(guān)紀(jì)律和要求，克服違法亂紀(jì)和腐敗問(wèn)題，消除官僚主義和形式主義現(xiàn)象，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體意識(shí)的自覺(jué)。

四、黨員身份認(rèn)同意識(shí)的提升是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體行動(dòng)自覺(jué)的關(guān)鍵

中國(guó)特色社會(huì)主義既要有政黨基因的無(wú)產(chǎn)階級(jí)身份保證其社會(huì)主義性質(zhì)，更需要有全體社會(huì)階層“建設(shè)者”對(duì)國(guó)家現(xiàn)代性創(chuàng)造功績(jī)。從規(guī)范意義上來(lái)說(shuō)，身份受一定價(jià)值理念的影響，是在多種因素作用下生成的，是大眾主動(dòng)參與和相關(guān)政治力量建構(gòu)的過(guò)程。對(duì)于黨員這個(gè)特殊群體來(lái)說(shuō)，承繼革命、建設(shè)與改革各個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與做法，進(jìn)一步采取多元路徑與方法，以現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系和治理能力增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把個(gè)別黨員事實(shí)存在的認(rèn)同主客體間失衡等問(wèn)題矯正過(guò)來(lái)，把握各要素與黨員意識(shí)之間的良性互動(dòng)關(guān)系，使黨員在身份與主體意識(shí)上同中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具體的歷史的相一致，實(shí)現(xiàn)黨員思想身份、政治身份、組織身份、行為身份的自覺(jué)[15]。

(一)要有明確的身份提升的自我意識(shí)

在“怎樣成為真正的共產(chǎn)黨員”的問(wèn)題上，毛澤東把馬克思主義者與共產(chǎn)黨員等同，曾經(jīng)說(shuō)：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過(guò)馬克思，才是真正的馬克思主義者?！?1)轉(zhuǎn)引自甄占民《深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義》，載于2019年6月20日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》第3版。這是一個(gè)黨員對(duì)自己身份提升的自我意識(shí)，是通常情況下黨員規(guī)范自己行為的觀念基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論在哪個(gè)方面、哪個(gè)部門、哪個(gè)地方工作的黨員干部，首先要明白自己的第一身份是共產(chǎn)黨員?！盵16]一個(gè)人組織上入了黨，在政治上和理論上、實(shí)踐上更應(yīng)該以“我是共產(chǎn)黨員”的政治身份站出來(lái)，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命、完成應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨員身份伴隨著改革開放以來(lái)民主政治的發(fā)展，黨員個(gè)體的自由空間日益擴(kuò)大，黨員的個(gè)人訴求也日益高漲，為在多元共存中尋找一體格局，黨必須有效整合社會(huì)意識(shí)并凝聚共識(shí)，正如習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵17]在疫情防控中，廣大黨員佩戴黨徽，亮明身份，任務(wù)在哪里，黨的旗幟就飄揚(yáng)在哪里，充分彰顯了黨的宗旨及黨員身份所蘊(yùn)涵的先鋒模范和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。同時(shí)，身份效能在呈現(xiàn)過(guò)程中黨又通過(guò)實(shí)現(xiàn)機(jī)制強(qiáng)化黨員身份，自覺(jué)接受黨的紀(jì)律約束，以此形成黨員良好的自覺(jué)性、高度的內(nèi)聚力、巨大的動(dòng)員力和強(qiáng)大的行動(dòng)力，保證黨的意志和指令得到有效實(shí)施和執(zhí)行。

(二)要做真正懂得新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的共產(chǎn)黨員

中國(guó)特色社會(huì)主義成為一種主基調(diào)后，黨員身份自我認(rèn)同是黨員自然自我與社會(huì)自我不斷發(fā)生關(guān)系的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，符合我國(guó)當(dāng)下和國(guó)際大局諸多復(fù)雜的政治和社會(huì)因素，不是實(shí)證的，而是批判的；不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的社會(huì)主義社會(huì)，而是要把它改造為人類自古以來(lái)就憧憬的美好生活社會(huì)?！罢腔跉v史發(fā)展的邏輯，當(dāng)代中國(guó)開始對(duì)自身進(jìn)行全新的身份認(rèn)知和定位”[18]。在我國(guó)面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、處在深刻變化的歷史交匯點(diǎn)上，在國(guó)家步入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征途和追求高質(zhì)量發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從時(shí)代高度科學(xué)地回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義向何處去”“中國(guó)向何處去”等富有挑戰(zhàn)性的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，一方面，黨用標(biāo)準(zhǔn)化的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行該理論形態(tài)的闡述，突出鮮明的時(shí)代主題；另一方面，通過(guò)思想、理論、信仰和觀念等元素武裝廣大黨員，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走。一個(gè)成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨員一定是精通習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人，把黨員身份看作一種精神生活過(guò)程，始終意識(shí)到作為一名黨員應(yīng)該具備的條件和素質(zhì)，對(duì)黨、國(guó)家、人民應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，自身的作用和形象對(duì)黨、國(guó)家、人民的影響，才能與黨同心同德、同力同向、同向同行。

(三)要做正確對(duì)待中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的共產(chǎn)黨員

在“什么是共產(chǎn)黨員”的問(wèn)題上，在理論做出回答的同時(shí)，還具有豐富的實(shí)踐成果，要?jiǎng)?chuàng)造無(wú)數(shù)“可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)”。中國(guó)特色社會(huì)主義既有深刻理論內(nèi)涵同時(shí)又有高度聚焦現(xiàn)實(shí)，內(nèi)含著凝聚各方力量的特定框架，也蘊(yùn)含著自身發(fā)展的答案及工作方法，能夠取得社會(huì)發(fā)展所需要的動(dòng)力、資料、手段、條件以及表征社會(huì)發(fā)展水平與程度的諸多標(biāo)志性要素，但它并不是自發(fā)演進(jìn)的，始終離不開對(duì)黨員的主體意識(shí)引領(lǐng)、設(shè)計(jì)、推動(dòng)與激發(fā)。作為執(zhí)政黨人格化體現(xiàn)的黨員通過(guò)從事各行各業(yè)，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成員應(yīng)有的職責(zé)和義務(wù)，并以身份為紐帶，把它與具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，超越地域和時(shí)間的限制，將黨組織的意志要求和影響力傳輸?shù)礁髯缘膶I(yè)領(lǐng)域、職業(yè)角色和人際朋友圈之中，以集體主義為他們的價(jià)值選擇。如為全面建成小康社會(huì)，黨從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域“探尋和破解干部干事創(chuàng)業(yè)深層次難題，在戰(zhàn)略上構(gòu)思監(jiān)督中性，將價(jià)值中性的理念、原則和要求導(dǎo)入其中，把激勵(lì)和監(jiān)督具體的階段性統(tǒng)一”[19]，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向和鮮明的實(shí)踐特色，就極大地調(diào)動(dòng)了各行業(yè)黨員干部的積極性，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論在實(shí)踐中“把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理效能”。嚴(yán)明的紀(jì)律是黨員與其他黨派和群體的重要區(qū)別，黨也把監(jiān)督檢查的重點(diǎn)放在黨員干部擔(dān)當(dāng)作為是否遵紀(jì)守法上，對(duì)不銘記自己黨員身份及其所代表的要求和規(guī)范的干部嚴(yán)格管理、嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，在實(shí)踐中激發(fā)和規(guī)范干部干事創(chuàng)業(yè)、追求卓越精神，使其自覺(jué)認(rèn)同和絕對(duì)信任“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化”，自愿做履行好“第一職責(zé)”、創(chuàng)造一流工作業(yè)績(jī)的實(shí)干家。

總之，黨員身份起源和同步于黨，與黨自身狀況和主體意識(shí)密切關(guān)聯(lián)，身份管理貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程，是黨在認(rèn)識(shí)自身發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上黨員群體普遍認(rèn)同的群體特質(zhì)成為一種普遍要求而獲得身份性標(biāo)識(shí)的結(jié)果，是由一系列能夠?yàn)榫哂泄餐硐肽繕?biāo)的黨員認(rèn)可、接受和遵守的思想、觀點(diǎn)和論斷所構(gòu)成的系統(tǒng)規(guī)則，是增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體意識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)的關(guān)鍵。