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        辛亥革命前杰出革命宣傳家于右任述論

        2021-11-26 02:32:12張華騰
        唐都學(xué)刊 2021年3期

        張華騰

        (陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,西安 710119)

        于右任是陜西革命志士,因其革命言語(yǔ)觸犯統(tǒng)治者而被政府通緝,無(wú)法在陜西安身,其革命活動(dòng)尤其是辛亥革命前后的活動(dòng),主要在上海進(jìn)行。其主要功績(jī)?cè)谟?,以筆作刀槍,以報(bào)刊為陣地,以其激揚(yáng)奮發(fā)的文章謳歌革命、激勵(lì)人們投入革命,參加到反帝反封建和創(chuàng)建民主共和國(guó)的洪流之中,他是辛亥革命時(shí)期革命黨人杰出的宣傳家和鼓動(dòng)家(1)學(xué)術(shù)界研究于右任,側(cè)重于其一生的后期,尤其是側(cè)重于其文學(xué)、書(shū)法,而對(duì)其早期政治活動(dòng)的研究較為薄弱,其早期政治活動(dòng),就是辛亥革命前后,以筆作刀槍,以報(bào)刊為陣地,以其激揚(yáng)奮發(fā)的文章謳歌革命、激勵(lì)人們投入革命,參加到反帝反封創(chuàng)建民主共和國(guó)的洪流之中。雖然也有些文章對(duì)于右任的宣傳活動(dòng)進(jìn)行研究,如李平英《辛亥革命時(shí)期的元老記者于右任》,《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期;王明芳《〈民呼日?qǐng)?bào)〉〈民吁日?qǐng)?bào)〉兩報(bào)時(shí)期于右任的革命宣傳活動(dòng)》載于《蘭州學(xué)刊》2015年第3期等。但研究不系統(tǒng)、不深入,而且是新聞視角。本文將根據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的部分史料,從史學(xué)視角,對(duì)于右任在辛亥革命前對(duì)革命的宣傳活動(dòng)給予全面評(píng)述并與其他宣傳家進(jìn)行對(duì)比,給予其恰當(dāng)?shù)臍v史定位,以紀(jì)念辛亥革命110周年。。但人們?cè)谘芯啃梁ジ锩鼤r(shí)期革命黨人的宣傳家和鼓動(dòng)家時(shí),往往以鄒容、陳天華、章太炎為中心(2)任何一本中國(guó)近代史教材、辛亥革命研究專著,無(wú)不如是書(shū)寫。,忽略了于右任的貢獻(xiàn)。本文的旨意在于,于右任為辛亥革命時(shí)期革命黨人杰出的宣傳家,其業(yè)績(jī)與貢獻(xiàn)在其他宣傳家、鼓動(dòng)家之上。

        一、貧寒才子的求學(xué)歷程

        1879年,于右任出生于陜西涇陽(yáng)縣斗口村一戶貧寒的農(nóng)民家庭,其父于新三12歲就步行入川為人做學(xué)徒;其母生下于右任后患病,兩年后無(wú)錢醫(yī)治,郁郁而終,于右任依靠其伯母房氏哺育成長(zhǎng)起來(lái)的。房氏也不富裕,她是帶著于右任在其娘家生活的。但房氏不是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女,有見(jiàn)識(shí)、寬胸懷、顧大局,除了受弟媳之托要哺育于右任外,還下決心要將于右任培養(yǎng)成為一個(gè)有作為的人。于是在于右任七歲時(shí)就送至私塾讀書(shū),而且督教甚嚴(yán)。于右任后來(lái)回憶說(shuō):“伯母督課每夜必至三鼓,我偶有過(guò)失,或聽(tīng)到我在塾中嬉戲,常數(shù)日不歡。其愛(ài)護(hù)之心,和嚴(yán)正之氣,至今夢(mèng)寐中猶時(shí)時(shí)遇見(jiàn)?!泵磕昵迕鞴?jié),其伯母必帶小于右任到其母親墓前,邊哭邊告:“兒幾歲矣,讀書(shū)幾冊(cè)?我聞而悲慟,讀書(shū)不敢不勤?!盵1]3-4

        于右任成長(zhǎng)成才過(guò)程中除了其伯母的深愛(ài)與督教之外,對(duì)于右任影響較大的就是曾教其九年的塾師毛班香先生,毛先生的諄諄教導(dǎo)和敬業(yè)精神,奠定了于右任知識(shí)的基礎(chǔ)。于右任說(shuō),毛先生“是當(dāng)時(shí)有名的塾師。我從游九年,讀經(jīng)書(shū)學(xué)詩(shī)文而外,對(duì)于他專心一志的精神,尤其敬佩。他常常對(duì)我們說(shuō),‘我沒(méi)有什么長(zhǎng)處,只是勤能補(bǔ)拙’。這雖是先生的自謙之詞,卻是他生平所身體力行的。”“在毛先生私塾時(shí),我已開(kāi)始做古近體詩(shī),如唐詩(shī)三百首、古詩(shī)源、選詩(shī)等?!盵1]4-5

        于右任成長(zhǎng)過(guò)程中,其父親的影響也不能忽視。其父親雖然文化程度不高,僅讀了兩年書(shū),但由于常年在外,有著一定的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),對(duì)文化知識(shí)的重視、對(duì)于右任學(xué)習(xí)的影響也不是一般農(nóng)民所能做得到的,他盡可能多用時(shí)間與兒子一塊學(xué)習(xí),言傳身教,不遺余力地促使孩子學(xué)習(xí),在今天可能非常正常,而在一百多年前卻是少見(jiàn)。于右任回憶說(shuō):“至于我之所以略識(shí)學(xué)術(shù)門徑,卻以得益于庭訓(xùn)為多。先嚴(yán)雖為家境所迫,早歲經(jīng)商,但自修甚勤;又從師問(wèn)業(yè),博覽群書(shū),所以見(jiàn)識(shí)反較一般科舉中人為高。嘗乎寫史記全部,點(diǎn)過(guò)十三經(jīng)兩遍。輯修家譜,選成治家語(yǔ)錄三卷。又嘗借抄張香濤的《軒語(yǔ)》和《書(shū)目答問(wèn)》,寄存家中。某書(shū)當(dāng)讀,某書(shū)某處重要,亦時(shí)以問(wèn)業(yè)所得?!薄拔胰臻g上學(xué),晚則回家溫習(xí)。父子常讀至深夜,互相背誦。我向先嚴(yán)背書(shū)時(shí),必先一揖,先嚴(yán)向我背書(shū)時(shí)亦作揖如儀?!币灾劣诙嗄曛?,當(dāng)年的景象還歷歷在目,“發(fā)憤求師習(xí)賈余,東關(guān)始賃一椽居。嚴(yán)冬漏盡經(jīng)難熟,父子高聲替背書(shū)?!盵1]5-6

        由于以上諸因素的影響,于右任發(fā)憤讀書(shū),學(xué)習(xí)刻苦,其才識(shí)逐漸為人所知。最早賞識(shí)于右任才識(shí)的是陜西學(xué)政葉伯皋先生(3)葉伯皋即葉爾愷,字柏皋、伯皋,號(hào)悌君,浙江仁和(今杭州)人。工章草。清光緒十八年(1892)進(jìn)士,授編修。二十三年(1897),充陜西學(xué)政,賞識(shí)于右任,稱其為西北奇才。后又任云南提學(xué)使。。于右任說(shuō):葉伯皋先生“入關(guān)督學(xué), 我始得露頭角。”原來(lái)葉伯皋初任陜西學(xué)政,就對(duì)陜西學(xué)子進(jìn)行考試,檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)識(shí),“葉先生下車伊始,觀風(fēng)全省,出了幾十個(gè)試題,各門學(xué)問(wèn),無(wú)不具備,交卷以一月為期。我勉強(qiáng)做了十許篇……但葉先生對(duì)我的文章特別激賞,評(píng)語(yǔ)有‘西北奇才’之目,更嘉獎(jiǎng)了許多話?!医?jīng)葉先生識(shí)拔,時(shí)譽(yù)漸起。”[1]6

        二、反清反滿革命思想的噴發(fā)

        于右任果然不負(fù)眾望,除了得到學(xué)政的賞識(shí)外,其科舉考試一路綠燈,1895年17歲成秀才,1903年25歲中舉人,文章?lián)P名關(guān)中,距離士子學(xué)人追求的最高目標(biāo)高中進(jìn)士?jī)H僅是一步之遙了。根據(jù)科舉規(guī)則,中了進(jìn)士就成為天子皇帝的門生了,授予六七品的官職,躍入統(tǒng)治階級(jí)的行列,過(guò)上榮華富貴的生活了。誰(shuí)能想到,于右任卻走上相反的道路,成為清王朝的叛逆,為清政府所通緝追殺。

        于右任是怎樣、又是什么時(shí)候產(chǎn)生了反清反滿思想,走上革命道路呢?

        陜西尤其是關(guān)中,是中華文明重要發(fā)源地之一,尤其是秦漢隋唐鼎盛時(shí)期的文化為任何時(shí)期的士子所陶醉。雖然宋代以后,政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心逐漸南移,但中華士子的擔(dān)當(dāng)精神不僅在關(guān)中持續(xù)發(fā)展,而且還達(dá)到一定的高度。宋代以張載為首的理學(xué)士子學(xué)者所形成的關(guān)學(xué),持續(xù)傳承,不僅在關(guān)中,而且在全國(guó)都享有盛名。關(guān)學(xué)精神之精粹,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想追求,是對(duì)儒學(xué)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”繼承和發(fā)展的標(biāo)志。關(guān)學(xué)持續(xù)發(fā)展和傳承,由明至清到民國(guó),關(guān)中士子之精神品格處處體現(xiàn),清末大儒劉古愚及其弟子宋伯魯、李岳瑞等均為士子表率。于右任之精神品格,則是另一種表率的體現(xiàn)。

        于右任曾求學(xué)于劉古愚,但時(shí)間不長(zhǎng)[1]9。對(duì)于右任思想影響大的老師,是于右任家鄉(xiāng)三原的朱佛光先生。于右任自述說(shuō):“陜西提倡新學(xué)最力而又最徹底的,當(dāng)推三原朱佛光先生(先照)。朱先生本是一個(gè)小學(xué)家,其治經(jīng)從小學(xué)入手,其治西學(xué)則從自然科學(xué)入手,在當(dāng)時(shí)都是第一等手眼。自謂是明秦王之后,故講學(xué)時(shí)多紹述明末遺老精神,以勵(lì)后進(jìn)。”[1]9朱佛光先生為明王室后裔,講學(xué)既講明末遺老精神,又講授新學(xué)、西學(xué),思想開(kāi)放,沒(méi)有顧忌,于右任當(dāng)然深受其影響了。他說(shuō):“這都是我們少年時(shí)之狂態(tài),也是受的朱先生的影響。因?yàn)橹煜壬畣⑽?,我們的思想,已?jīng)逐漸的解放了……幾至從朱佛光先生游,先生識(shí)見(jiàn)甚高,講學(xué)亦極為大膽,時(shí)時(shí)得聞革命的緒論?!盵1]9-10

        如果說(shuō)朱佛光先生對(duì)于右任革命思想的影響僅僅是啟蒙而已,那么對(duì)其影響較大的當(dāng)是于右任成長(zhǎng)期間的末世、衰敗、落后的清王朝本身。于右任5歲時(shí)中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),15歲時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),21歲時(shí)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),清王朝在一系列反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中連連失敗,割地賠款,喪權(quán)辱國(guó),逐漸陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵,國(guó)將不國(guó),人民生活困苦。對(duì)于右任刺激最大的是1900年庚子事變,最高統(tǒng)治者慈禧太后帶著光緒皇帝置國(guó)家人民于不顧,狼狽逃竄至西安。慈禧太后西狩西安之時(shí),正是于右任讀中學(xué)之時(shí),而于右任讀書(shū)的陜西中學(xué)——即西安北院,被改造為流亡王朝的行宮。學(xué)校不僅無(wú)形解散,師生還不得不出城跪在路旁迎駕。于右任等跪了一個(gè)多小時(shí),其革命思想之產(chǎn)生正在此時(shí)。他不僅萌發(fā)革命思想,而且還曾有革命的冒險(xiǎn)行動(dòng)。他說(shuō):“在路旁跪了一個(gè)多鐘頭,我于愧憤之余,忽發(fā)奇想,欲上書(shū)陜西巡撫岑云階(岑春煊,字云階),請(qǐng)其手刃西后,重新新政。書(shū)未發(fā),為同學(xué)王麟生先生(炳靈)所見(jiàn),勸我不要白送性命,始止?!盵1]8

        于右任的革命思想一旦產(chǎn)生,就像打開(kāi)閘門的水流,洶涌澎湃,一發(fā)不可收拾。最能體現(xiàn)其革命思想的,就是其這一時(shí)期的作品——詩(shī)作。其詩(shī)作——《半哭半笑樓詩(shī)集》是其1904年以前的作品,所收五七言古今體詩(shī),總計(jì)22 題 70 首(4)《半哭半笑樓詩(shī)集》是于右任早期革命的代表作,遭清政府查禁,沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。后來(lái)于右任自編《右任詩(shī)存》中僅選錄了一部分。幸運(yùn)的是馬忠文在臺(tái)灣故宮博物院圖書(shū)文獻(xiàn)處查到一份抄本,是當(dāng)年清政府給于右任定罪的物證。馬忠文全文抄錄,并發(fā)表在《廣東社會(huì)科學(xué)》2014年第2期,使我們得窺該詩(shī)集的全貌。本文所引大部分來(lái)源于此,不再另注,特此說(shuō)明。。這些詩(shī)是于右任平時(shí)的習(xí)作,有的是因感而發(fā),有的是有目的的創(chuàng)作,這些作品充分體現(xiàn)了他的文采、知識(shí)、視野和鮮明的政治態(tài)度。其詩(shī)也不全是反滿反清的,諸如反映其愛(ài)國(guó)主義思想的《愛(ài)國(guó)歌》:“大地古國(guó)推震旦,神明胄裔四萬(wàn)萬(wàn)。山奇水秀民物雄,雄霸地球操左券?!逼洹峨s感》頌揚(yáng)的是有俠義肝膽的英雄人物:“柳下愛(ài)祖國(guó),仲連恥帝秦。子房抱國(guó)難,冒險(xiǎn)不顧身。報(bào)怨男兒事,報(bào)國(guó)烈士忱。文謝媾奇變,力竭以身殉。顧王黃李輩,國(guó)戚死不瞑。豪膽沁俠骨,結(jié)成愛(ài)國(guó)心。”這些愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的字里行間,透漏出其樸素的民族主義思想。

        于右任萌發(fā)的樸素的民族主義思想一旦形成,加上獲得的新的西學(xué)知識(shí),其文字中時(shí)時(shí)表露出來(lái)對(duì)清王朝的專制統(tǒng)治、腐朽誤國(guó)行為非常不滿,對(duì)之進(jìn)行有力抨擊,甚至是非常明顯和毫無(wú)遮蔽的謾罵和諷刺,從而產(chǎn)生其反滿的革命思想。被清政府視為反革命罪行的詩(shī)句,如《署中狗》:

        署中豢爾當(dāng)何用? 分噬吾民脂與膏。愧死書(shū)生無(wú)勇甚,空言俠骨愛(ài)盧騷。

        他將搜刮民脂民膏的貪官污吏罵為狗,可見(jiàn)對(duì)腐敗官僚的不滿。更為清廷所氣憤的是,他在寫作楊貴妃的詩(shī)詞中竟然直指當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者慈禧太后。其《貴妃墓》曰:

        誤國(guó)誰(shuí)哀窈窕身,唐懲禍?zhǔn)棕M無(wú)因。女權(quán)濫用千秋戒,香粉不應(yīng)再誤人。

        此詩(shī)明說(shuō)楊貴妃,實(shí)際明顯直射慈禧太后,可謂膽大且毫無(wú)顧忌,是非常明顯的革命之舉。加上前述他的刺殺慈禧太后的想法,說(shuō)明他已經(jīng)成為革命志士了。正因?yàn)槿绱?,清政府?duì)之恨之入骨,通緝、追捕、殺頭就是很自然的了。他的同學(xué)也覺(jué)得于右任要革命,過(guò)于激進(jìn)了,“我知道,于右任不是康黨,因?yàn)槁?tīng)他的言論,很不佩服康有為?!鐚?shí)書(shū)院裁撤,歸并宏道高等學(xué)堂,我和于右任同學(xué)了。這時(shí)候才知道他是倡言革命的。但他失之過(guò)于狂妄,寫下了一本半哭半笑樓詩(shī)集。罵這個(gè),罵那個(gè),而且是明罵,毫不顧忌。比如說(shuō),刺皇太后也,刺升允等。照了一個(gè)相片,散披頭發(fā),脫個(gè)光膀子,右手提一把刀,身旁左右,自提一副對(duì)聯(lián),‘換太平以頸血,愛(ài)自由如發(fā)妻?!@兩件東西,都是公然發(fā)行,逢人便送。”[2]13-14

        時(shí)陜西巡撫升允,在根據(jù)于右任詩(shī)集中透露出來(lái)的反清革命思想上奏清廷說(shuō):

        乃有三原縣舉人于伯循者,甘心作叛,獨(dú)倡逆說(shuō),所著詩(shī)曰 《半哭半笑樓草》,刊印多部,遍饋士林,一時(shí)士論嘩然,驚為奇絕。奴才始聞而疑,因即留心訪查,隨由署布政使樊增祥查獲逆詩(shī)一卷,密呈究辦前來(lái)。奴才平心細(xì)閱,實(shí)系有心倡逆,并非傳聞之過(guò)。其自號(hào)曰鐵羅漢,其自比曰譚嗣同,其詞意則語(yǔ)語(yǔ)革命,語(yǔ)語(yǔ)勸人為叛逆,甚至明目張膽,言有臣子所不忍述者。似此悖理蔑法,不惟不知有天良,亦且不知有首領(lǐng)。秦中風(fēng)俗,素稱安靜,一但生此逆種,一言一動(dòng),皆足駭人聽(tīng)聞,若任其魅跡魑蹤潛行于光天化日之下,在該逆一鄙夫豎子,誠(chéng)不足為重輕,特恐少年寡識(shí)之士,因奇其文并奇其人,一倡百和,馴至風(fēng)氣一變,禍及膠庠,則他日挽救有百難于今日者。查該逆于伯循,系光緒二十九年癸卯科舉人,現(xiàn)赴河南會(huì)試,相應(yīng)請(qǐng)旨先將舉人斥革,一面由奴才咨會(huì)河南撫臣密拿該逆解陜審明實(shí)在逆跡,即申國(guó)典,以遏亂萌。如萬(wàn)一有可曲恕之處,奴才亦決不肯為已甚。所有查獲逆詩(shī)、請(qǐng)旨斥革拿究緣由,除將原詩(shī)抄咨軍機(jī)處查照外,理合恭折密陳。

        伏乞皇太后、皇上圣鑒訓(xùn)示。謹(jǐn)奏。(5)升允《請(qǐng)斥革舉人于伯循由》,光緒三十年三月二十一日,軍機(jī)處檔,檔案號(hào)159796,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院圖書(shū)文獻(xiàn)處。

        于右任1903年中舉,次年趕赴河南開(kāi)封參加會(huì)試,清政府隨后追捕。幸虧于右任的同學(xué)李約祉獲此消息并通報(bào)給于右任的父親,將此消息迅速傳給于右任,于右任由開(kāi)封至漢口再轉(zhuǎn)南京,最后跑至上海,從此有家不能回,成為一個(gè)職業(yè)革命家。他在南京拜謁明太祖墓時(shí)留下詩(shī)句:

        虎口余生亦自矜,天留鐵漢卜將興。短衣散發(fā)三千里,亡命南來(lái)哭孝陵。

        于右任中舉時(shí),升允為陜西巡撫,是主考,科舉慣例是于右任的座師,于右任對(duì)升允本很尊重,但升允是清末一個(gè)極其頑固的反動(dòng)人物,后來(lái)上書(shū)反對(duì)新政被免[3]727-740。對(duì)這樣一個(gè)頑固派座師,于右任的筆下不予放過(guò)。他作《自由歌》并予以注釋,即為座師升允而作。

        其詩(shī)前注釋曰:某撫臣,□人也,庸而頑,閱卷見(jiàn) “中國(guó)”二字必痛斥之,他事更可知矣,感而賦此。

        自由歌

        不自由,毋寧死,俯首帖耳非男子。天賦人權(quán)有界限,蠻奴蠻奴侵略手段橫至此。

        言論風(fēng)生真理出,心血點(diǎn)點(diǎn)爭(zhēng)淋紙,蠻奴蠻奴箝束言論竟如是。

        思想不新世無(wú)救,思想新時(shí)復(fù)詬訾,蠻奴蠻奴壓制思想胡為爾。

        行為犧牲造人群,出版著作輸新理。

        我今放膽鑄將來(lái),蠻奴蠻奴破壞行為出版有何技。

        要知此權(quán)我不自棄人焉奪,墨特涅故智今難使,蠻奴蠻奴到底直作小人耳。

        不自由,毋寧死; 爭(zhēng)不得,勢(shì)不止。蠻奴蠻奴洗眼請(qǐng)看流血史

        由此可見(jiàn),于右任追求的是天賦自由的西方民主的政治生活,而且堅(jiān)定不移。其《自由歌》所體現(xiàn)出的天賦人權(quán)、言論出版自由等,說(shuō)明其民主思想不僅僅是萌芽了,而是成熟了,其所述的“蠻奴箝束言論”“蠻奴壓制思想”以及“不自由,毋寧死; 爭(zhēng)不得,勢(shì)不止”等,其反滿革命目標(biāo)已經(jīng)非常明晰了,他已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的革命志士,在北方,在西北,如于右任的人是非常少見(jiàn)的。

        三、以筆作刀槍,以報(bào)刊為陣地,反帝反封建,謳歌革命

        我們研究辛亥革命以前的革命宣傳家和他們的代表作,一直以鄒容的《革命軍》、陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》以及章太炎的《駁康有為論革命書(shū)》為代表,其實(shí)我們忽略了于右任《半哭半笑樓詩(shī)集》的反滿反清的革命內(nèi)涵?,F(xiàn)在我們可以這樣說(shuō),鄒容、陳天華、章太炎代表了南方的革命者對(duì)革命的宣傳和鼓吹,而于右任的《半哭半笑樓詩(shī)集》,則代表了西北、北方革命志士對(duì)革命的鼓吹,于右任對(duì)革命宣傳鼓吹的力度和高度,可以與他們相媲美,即于右任的革命是以西方的平等自由、天賦人權(quán)為理論的,自然反滿反清,建立一個(gè)西式的國(guó)家。

        于右任走上職業(yè)革命道路,開(kāi)始有著崇高的信仰與追求,與兩個(gè)偉大的人物有關(guān):一個(gè)是最為著名的學(xué)者馬相伯先生(6)馬相伯(1840—1939),江蘇丹徒人,近代最著名的學(xué)者、愛(ài)國(guó)者、教育家、神父,震旦公學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等學(xué)校的創(chuàng)始人兼校長(zhǎng),精通法文、拉丁文、希臘文等,在哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)理和天文等領(lǐng)域均有研究。其著名弟子有于右任、蔡元培、邵力子等。,一個(gè)是民主革命的先行者孫中山先生。于右任流亡上海,得馬相伯之助而入學(xué)震旦,免交學(xué)費(fèi),改名劉學(xué)裕注冊(cè)學(xué)籍(7)劉學(xué)裕,流亡學(xué)生的諧音。,以防清政府的迫害。不僅如此,馬相伯1905年創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué),于右任是主要的助手,與社會(huì)各界交往,于右任逐漸融入上海社會(huì),融入上海知識(shí)界。1906年,于右任赴日考察日本新聞事業(yè),為籌辦報(bào)紙募集資金。11月,在陜西籍同盟會(huì)會(huì)員康寶中的引見(jiàn)下,他見(jiàn)到了自己仰慕已久的中國(guó)同盟會(huì)總理孫中山先生,并在胡漢民主盟的儀式上,正式加入中國(guó)同盟會(huì),孫中山還授予他“長(zhǎng)江大都督”的頭銜,從此他成為孫中山三民主義的忠實(shí)信徒,并為之奮斗終身。于右任的革命思想,從此融入中國(guó)舊民主主義的洪流之中,并為革命承擔(dān)起宣傳鼓吹之重任。

        如果說(shuō)對(duì)民主革命的鼓吹與宣傳以1905年中國(guó)同盟會(huì)成立為界,那么1905年以前,主要人物是鄒容、陳天華、章太炎,1905年以后至辛亥革命期間的宣傳與鼓吹,則應(yīng)該說(shuō)是以于右任為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人。因?yàn)橛谟胰卧诖似陂g,先后創(chuàng)辦了《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》和《民立報(bào)》,他以筆作刀槍,以報(bào)刊為陣地,反滿、反清、反帝,抨擊和揭露清政府的腐敗本質(zhì)和列強(qiáng)侵華的反動(dòng)罪行,宣傳革命,謳歌革命,為革命勝利的到來(lái)做出了突出貢獻(xiàn)。

        于右任創(chuàng)辦的第一份報(bào)刊,即《神州日?qǐng)?bào)》,該報(bào)1907年4月2日問(wèn)世,立即引起社會(huì)各界的關(guān)注與重視。首先其名稱,為什么如此稱呼呢?于右任說(shuō):“顧名思義,就是以祖宗締造之艱難和歷史遺產(chǎn)之豐富,喚起中華民族之祖國(guó)思想”[4] 259。其次,報(bào)紙紀(jì)年,只用公元和干支,不用清帝年號(hào),顯系否認(rèn)清政府的統(tǒng)治(8)后來(lái)于右任離開(kāi)《神州日?qǐng)?bào)》,該報(bào)才以極小的字用光緒年號(hào)。。第三,在內(nèi)容編排上,特別重視社論,對(duì)時(shí)政進(jìn)行尖銳批評(píng),針針見(jiàn)血,毫不留情,因此獲得廣大民眾的歡迎,其發(fā)行量超過(guò)一萬(wàn)份,成為上海、東南地區(qū)最為暢銷的一家報(bào)紙,于右任之所以成為名報(bào)人,乃因主辦《神州日?qǐng)?bào)》開(kāi)其端。不幸的是,該報(bào)發(fā)行一個(gè)多月,即5月8日該報(bào)社鄰居祥興琴行一場(chǎng)大火,波及報(bào)社,報(bào)社印刷設(shè)備及其資料全部付之一炬。雖然后來(lái)該報(bào)重建,但由于內(nèi)部同仁間產(chǎn)生一些分歧,故于右任主動(dòng)脫離報(bào)社。

        于右任創(chuàng)辦的第二份報(bào)刊為《民呼日?qǐng)?bào)》。1909年5月15日創(chuàng)辦于上海寶安里。報(bào)名為“民呼”,于右任直言不諱地說(shuō),就是人民的呼聲,“本報(bào)名為民呼,為民請(qǐng)命者也。既利于民,必不利于官?!庇谟胰巫珜懙摹睹窈羧?qǐng)?bào)》宣言書(shū)刊登在該報(bào)創(chuàng)刊號(hào)顯耀位置。他慷慨激昂地說(shuō):“……第念我同胞三千余年來(lái)已受阨于獨(dú)夫民賊之手,莫或一伸,而今者又并區(qū)區(qū)言論權(quán)亦不可得。爰用憤激,糾合同志,創(chuàng)為此報(bào)……自今日以往,凡官吏有盜賣我路礦、污辱我國(guó)體者,必號(hào)泣陳訴于四萬(wàn)萬(wàn)同胞之前,以求裁判焉;凡外人有覬覦我主權(quán)、侵削我領(lǐng)土者,必反復(fù)開(kāi)導(dǎo)于四萬(wàn)萬(wàn)同胞之前,以求挽回焉……凡向之所欲言而不敢言、不能言、不忍言者,皆將于是乎昌昌大言之。言之而為召侮,為觸忌諱是非,不才所敢言也?!盵5] 55《民呼報(bào)》說(shuō)到做到,對(duì)貪官污吏無(wú)論大小,不分南北,只要有惡跡證據(jù)者,無(wú)不在《民呼報(bào)》上刊載,如慶親王奕劻之七十壽典聚攬錢財(cái),陜甘官員之吞陜甘賑款,湖北提督張彪屠殺革命志士等,均為《民呼報(bào)》報(bào)道的對(duì)象。于右任及《民呼報(bào)》也因此惹怒了滿漢官員,他們勾結(jié)租界當(dāng)局污蔑誹謗于右任,指控于右任、《民呼報(bào)》誹謗了他們的榮譽(yù)。面對(duì)貪官污吏勾結(jié)對(duì)其與其報(bào)社的污蔑和攻擊,于右任毫不畏懼,“本報(bào)既敢登載,便不懼禍??傊?。寧為玉碎,不為瓦全,寧為牢中囚犯,不作誣善隱惡之記者,我自盡我之天職,一任爾曹之所為可也”[4]29-30。由于清政府的誣告,上海公共租界會(huì)審公廨將于右任拘禁起來(lái),前后審訊14次之多,被羈押長(zhǎng)達(dá)37天。最后于右任被逐出租界,8月14日《民呼報(bào)》被迫??!睹窈魣?bào)》存世僅僅3個(gè)月時(shí)間。

        于右任創(chuàng)辦的第三份報(bào)紙,就是《民吁報(bào)》,1909年10月3日創(chuàng)刊于上海租界。于右任撰寫的《民吁報(bào)》宣言書(shū)用其慣用之楚辭筆法,娓娓道來(lái),“予承嘉命維茲之四百兆兮,是乃軒羲姚姒禹湯文武周公孔子之所貽留;予將手執(zhí)斑管以經(jīng)營(yíng)八表兮,用求墜鼎而復(fù)我金甌。彼邦人父老有以教予小子兮,同協(xié)而力,以力扼此橫流?!薄睹裼鯃?bào)》之宗旨,完全承襲了《民呼報(bào)》,對(duì)內(nèi)主要揭露清政府“立憲”騙局,于右任在其撰寫的社論《中國(guó)改革談》一文中說(shuō),清政府的立憲,不過(guò)就是其“朝三暮四之手段”,“僅持有一二虛文以飾耳目也”。自所謂預(yù)備立憲以來(lái),“官吏昏暴于上也如故,人民憔悴于下也如故。外人之恣肆,言論之摧鋤也,亦無(wú)不如故。吾然后知政府之所謂改革者,不過(guò)欲借此名目收攬人心”[6]。揭露清政府立憲之實(shí)質(zhì),隱含只有革命才能解決問(wèn)題。《民吁報(bào)》之對(duì)外,這一時(shí)期主要是日本,因?yàn)槿毡驹谌斩響?zhàn)爭(zhēng)之后獲取沙俄在我東北南部的權(quán)益后仍不滿足,進(jìn)一步加緊侵略,以滿蒙區(qū)域?yàn)槠渫耆刂茷槟繕?biāo)。中國(guó)有識(shí)之士對(duì)日本企圖的認(rèn)識(shí)是清晰的。于右任代表的《民吁報(bào)》,則反映了這一趨勢(shì),揭露日本的企圖,激發(fā)中國(guó)人民的民族情感。特別是對(duì)日本前首相、時(shí)任日本朝鮮總監(jiān)的伊藤博文的報(bào)道和分析,最為人所稱道。1909年10月26日,伊藤博文乘火車到達(dá)中國(guó)哈爾濱車站,與俄國(guó)財(cái)政大臣會(huì)見(jiàn)后被朝鮮愛(ài)國(guó)志士安重根刺殺身亡。于右任在《民吁報(bào)》撰文,先是揭露伊藤博文到我東北之陰謀,“非獨(dú)為滿洲,為全中國(guó)也。為中國(guó)之必將瓜分而思有以固日本之地位而立進(jìn)取之基地?!盵7]伊藤博文被刺殺,《民吁報(bào)》為之歡呼,中國(guó)人民為之歡呼,但于右任卻有更清楚的認(rèn)識(shí),即伊藤博文的死不能夠改變?nèi)毡厩秩A侵占我滿蒙的企圖,不能改變?nèi)毡镜那致詳U(kuò)張政策,“伊藤死滿洲之風(fēng)云恐更急,因日本有無(wú)數(shù)伊藤盾其后也”[8]。他在10月31日《中國(guó)外交危機(jī)之愈迫》之社論中指出:“其死亦且無(wú)緩和中國(guó)之亡,況后起者其政策之激烈有甚于伊藤,此我中國(guó)外交之前途所為愈危懼者也”[9]。

        正因?yàn)橛谟胰沃鲗?dǎo)的《民吁報(bào)》重點(diǎn)報(bào)道了日本的侵華陰謀與活動(dòng),由此觸怒了日本,日本勾結(jié)上海道臺(tái)、租界會(huì)審公廨,以《民吁報(bào)》60多篇文章辱日排日為證據(jù)控告于右任與《民吁報(bào)》。11月19日,租界巡捕強(qiáng)行查封了《民吁報(bào)》社,《民吁報(bào)》發(fā)行僅僅48天就被迫???。

        于右任創(chuàng)辦的第四份報(bào)刊是《民立報(bào)》?!睹窳?bào)》創(chuàng)辦于1910年10月11日上海租界,與前《民呼報(bào)》《民吁報(bào)》一脈相承,即所謂“豎三民”。于右任曾風(fēng)趣地解釋說(shuō):“先是什么都不怕,大聲疾呼地宣傳革命;不許大聲疾呼,就只好嘆息;嘆息也不許,就迫得非挺立起來(lái)不可了?!盵5]67《民立報(bào)》也是于右任創(chuàng)辦的報(bào)紙中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的一份報(bào)紙,發(fā)行量達(dá)2萬(wàn)多份,經(jīng)歷辛亥革命前后的全過(guò)程,報(bào)道了辛亥革命的全程,曾經(jīng)擔(dān)負(fù)同盟會(huì)中部總會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)的重任,直到1913年9月4日被北京政府查封,持續(xù)三年之久,發(fā)行1 036號(hào),真正起到了“革命號(hào)角”的作用。于右任是該報(bào)社長(zhǎng),先后主筆有景耀月、宋教仁、范鴻仙、徐血兒、章士釗等、此外尚有呂志伊、馬君武、張季鸞、陳其美、邵力子等參與工作,不僅陣容強(qiáng)大,而且其報(bào)社簡(jiǎn)直就是同盟會(huì)的大本營(yíng),同盟會(huì)骨干力量、辛亥革命元?jiǎng)兹宋锏木奂?。于右任用其帶感情的語(yǔ)調(diào)和文學(xué)語(yǔ)言,發(fā)表創(chuàng)刊詞,闡述《民立報(bào)》創(chuàng)刊的背景、宗旨、職責(zé)和義務(wù)。

        秋深矣!鳴蟬寂矣!草木漸搖落矣!萬(wàn)籟無(wú)聲,時(shí)間寒蛩,似斷似續(xù),如訴如泣矣!此佳節(jié)乎?而有心人當(dāng)之頓生無(wú)窮之感。怨天歟?憐人歟?噫!吾何獨(dú)為此佳節(jié)賀,吾亦悲憫中人也!而孰意萬(wàn)卉將零之時(shí)?獨(dú)有植立于風(fēng)霜之表,經(jīng)秋而彌茂者,此何物?吾愛(ài)其色,吾慕其香,吾特敬其有超出凡卉之氣概。此花耶?此名花耶?此豈非世人之所謂晚節(jié)黃花也耶?噫嘻!噫嘻!晚節(jié)黃花!噫嘻!噫嘻!晚節(jié)黃花!

        “蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘?!碑?dāng)物而思,其思深矣,香草美人,今昔不遠(yuǎn)。當(dāng)次名花照耀東大陸之際,而更有其色其香其氣概堅(jiān)于彼壽于彼璀璨于彼者,是何物?萬(wàn)花環(huán)繞,民立現(xiàn)矣!是為民立發(fā)祥之日,是為民立出世之瑞。[10]7-8

        由此可見(jiàn),于右任以文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言和筆調(diào),宣告《民立報(bào)》的誕生,這種筆法和情景讓人喜歡,讓人愛(ài)讀愛(ài)看,吸引人們讀下去。但筆調(diào)之低,并不意味著政治態(tài)度的低調(diào)。政治態(tài)度是鮮明的,責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是明顯的。

        民立之際時(shí)會(huì),此佳節(jié)之中而產(chǎn)民立,天之厚民立,民立敢不自重。大凡一杰物之出現(xiàn)此社會(huì),與此社會(huì)即有際地蟠天之關(guān)系,否則新事業(yè)無(wú)異乎陳死人。倘其適宜于此社會(huì)也,雖百劫而不磨,而其精光浩氣,時(shí)來(lái)時(shí)往于兩大之間,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于吾人耳目之表,待時(shí)而生,自足風(fēng)靡乎一世;而社會(huì)寶愛(ài)之,而國(guó)家更須珍惜之;夫自后始能自立于四面楚歌之中,以造福于國(guó)民。是以有獨(dú)立之民族,始有獨(dú)立之國(guó)家;有獨(dú)立之國(guó)家,始能發(fā)生獨(dú)立之言論。再推而言之,有獨(dú)立之言論,始產(chǎn)生獨(dú)立之民權(quán),有獨(dú)立之民權(quán),始能衛(wèi)其獨(dú)立之國(guó)家。言論也,民權(quán)也,國(guó)家也,相依為命,此傷則彼虧,彼傾則不能獨(dú)立者也。嗚呼,豈不重歟?[10]8

        《民立報(bào)》人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是為國(guó)民、為國(guó)家,為此而殫精竭慮,全力以赴:

        秋高馬肥,記者當(dāng)整頓全神,以為國(guó)民效馳驅(qū);使吾國(guó)民之義聲,馳于列國(guó),使吾民之愁聲,達(dá)于政府;使吾國(guó)民之親愛(ài)聲,相接相近于散漫之同胞,而團(tuán)結(jié)日固;使吾國(guó)民之嘆息聲,日消日滅于恐慌之市面,而實(shí)業(yè)日昌;并修吾先圣先賢,聞人巨子自立之學(xué)說(shuō),以提倡吾國(guó)民自立之精神;搜吾軍事實(shí)業(yè),辟地殖民,英雄豪杰獨(dú)立之歷史,以培植吾國(guó)民獨(dú)立之思想。重以世界之知識(shí),世界之視野,世界之學(xué)理,以輔助吾國(guó)民進(jìn)立于世界之眼光。此則記者之所以深賴,而愿為同胞盡力馳驅(qū)于無(wú)已者也。雖然,未已也。[10]8-9

        于右任之發(fā)刊詞,優(yōu)美、深邃、明確、意深,就是為了民族獨(dú)立與國(guó)家的富強(qiáng),發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音,發(fā)出了時(shí)代的號(hào)召,振聾發(fā)聵,讓人振奮,其之所以有如此的號(hào)召力和影響力,與于右任的筆法筆力有極大關(guān)系,可謂一支筆勝過(guò)十個(gè)師的威力。

        于右任不僅僅為其創(chuàng)辦的報(bào)紙書(shū)寫創(chuàng)刊詞,把握?qǐng)?bào)刊的方向和本質(zhì),而且他自己也是報(bào)刊的主要撰稿人之一,僅《民立報(bào)》上,凡署名“騷心”“騷”和“大風(fēng)”的社論時(shí)評(píng),“天聲人語(yǔ)”和“上海春秋”等專欄內(nèi)的一些短評(píng)雜文,以及副刊“文苑”“騷心叢談”里的部分詩(shī)詞文章,均出自于氏之手[5]69。后來(lái)收入《于右任先生文集》中的文章,只是其中的一部分,而不是全部。據(jù)作者統(tǒng)計(jì),收到《于右任先生文集》中的文章有241篇。復(fù)旦大學(xué)傅德華編的《于右任辛亥文集》(復(fù)旦大學(xué)出版社1986年版),收集于右任1905—1912年之前的文章302篇(包括十余首詩(shī)),1912—1913年間28篇。社長(zhǎng)兼作者的于右任,其文字優(yōu)美,含義深刻,揭露清政府黑暗反動(dòng)之本質(zhì),抨擊列強(qiáng)侵華之罪惡,為號(hào)召和動(dòng)員人們投入反滿、反清、反帝斗爭(zhēng),為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的蓬勃發(fā)展而奮發(fā)努力,無(wú)怪乎孫中山先生對(duì)于右任為首的以筆作刀槍的新聞媒體的工作給予特別高的評(píng)價(jià)。孫中山先生說(shuō):“此次革命事業(yè),數(shù)十年間,屢仆屢起,而卒睹成于今日者,實(shí)報(bào)紙鼓吹之力?!盵11]337于右任所辦報(bào)紙的影響力與感染力,影響了一代知識(shí)青年,年輕時(shí)期的毛澤東就是其中的一個(gè)。1936年,毛澤東在延安同美國(guó)記者埃·斯諾會(huì)談時(shí)談道:“在長(zhǎng)沙,我第一次看到報(bào)紙——《民立報(bào)》,那是一份民族革命的報(bào)紙,刊載著一個(gè)名叫黃興的湖南人領(lǐng)導(dǎo)的廣州反清起義和七十二烈士殉難的消息。我深受這篇報(bào)道的感動(dòng),發(fā)現(xiàn)《民立報(bào)》充滿了激動(dòng)人心的材料。這份報(bào)紙是于右任主編的,他后來(lái)成為國(guó)民黨的一個(gè)有名的領(lǐng)導(dǎo)人?!盵12]115

        《民立報(bào)》之權(quán)威性與影響力,不僅被我們當(dāng)代學(xué)者所認(rèn)識(shí),也是民國(guó)期間的報(bào)人報(bào)刊的共同認(rèn)知。如1942年12月25日《申報(bào)》在評(píng)論于右任創(chuàng)辦的豎三民報(bào)說(shuō):

        這三報(bào)相承而生,在專制強(qiáng)橫壓迫之下,命運(yùn)都極短促。民呼報(bào)宣統(tǒng)元年(一九○九年)春創(chuàng)刊,專攻擊官場(chǎng)的腐收,當(dāng)?shù)澜韫蚀輾垼谑献呷毡?,該?bào)出版僅三十九日。同年秋季,由談善吾續(xù)辦民吁報(bào),改變論調(diào)致力攻擊日本,駐滬日領(lǐng)請(qǐng)上海道封禁,出版也只有四十二日。第二年九月九日,又有民立報(bào)以大無(wú)畏的姿態(tài)出現(xiàn),為該報(bào)撰文的,有宋教仁,呂志伊,王印則,章行嚴(yán),覃壽堃等,主張急進(jìn),態(tài)度平實(shí),每天可銷二萬(wàn)余份,印機(jī)日夜不停,為當(dāng)時(shí)占據(jù)首位的黨報(bào)。

        民國(guó)成立,有「豎三民橫三民」的美稱,豎三民是民呼民吁民立,橫三民是戴天仇(傳賢)所創(chuàng)辦的民權(quán),呂志伊所創(chuàng)辦的國(guó)民新聞,鄧家志所創(chuàng)辦的中華民報(bào)。橫三民言論激烈,比較偏重于感情,所以民立報(bào)依然據(jù)著首位。(9)參見(jiàn)《民立報(bào)光焰逼人,占當(dāng)時(shí)黨報(bào)首位》登于《申報(bào)》1942年12月25日。

        總之,辛亥革命前的于右任,以報(bào)刊為陣地,以刀筆為武器,南北呼喚,振聾發(fā)聵,進(jìn)行民主革命的宣傳工作,是革命黨人中最為杰出的宣傳家。

        四、最為杰出的革命宣傳家

        縱觀辛亥革命前于右任革命活動(dòng)的軌跡與行為,可以說(shuō)他是革命黨人中最為杰出的宣傳家,他以報(bào)刊為陣地,以刀筆為武器,宣傳革命,謳歌革命,傳播革命思想,為動(dòng)員人們參加革命,為革命的到來(lái)做出了重要貢獻(xiàn)。他在宣傳革命方面的貢獻(xiàn),超出其他革命黨人。我們之所以稱于右任為辛亥革命期間最為杰出的民主革命宣傳家,是因?yàn)椋?/p>

        其一,于右任宣傳反清革命的時(shí)間早于其他宣傳家,而且其宣傳已經(jīng)產(chǎn)生實(shí)效。于右任的革命思想不是產(chǎn)生于海外,而是產(chǎn)生于中國(guó)內(nèi)地——西北區(qū)域,產(chǎn)生于其生活經(jīng)歷之中。于右任的《半哭半笑樓詩(shī)集》作于1904年之前,反滿反清的革命內(nèi)涵已經(jīng)表述得非常清楚了。除了上述詩(shī)文外,其《從軍行》的字里行間,也體現(xiàn)了其革命思想已經(jīng)成熟了,“神州人物老朽腐敗竟至此,奴隸馬牛在尺咫。同胞同胞危若何,袖手旁觀應(yīng)愧死。為奴何如為國(guó)殤,碧血爛斑照青史。仰天高唱從軍樂(lè),生不當(dāng)兵非男子。男子墮地志四方,破壞何妨再修理。天賦頭顱換太平,流血請(qǐng)從我輩始。”他揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽,號(hào)召同胞不要為牛作馬,而是從軍行,奮起流血革命,革命不是太平天國(guó)式的革命,而是天賦人權(quán)的革命,即資產(chǎn)階級(jí)革命。同一時(shí)期諸人物中如此清晰的革命思想極為少見(jiàn)。

        于右任的革命思想不僅產(chǎn)生較早,而且已經(jīng)產(chǎn)生了實(shí)效,以至于清朝陜西巡撫升允將其作品《半哭半笑樓詩(shī)集》視為洪水猛獸。于右任追求的是天賦自由的西方民主的政治,雖然沒(méi)有明確提出西方民主共和國(guó)的奮斗目標(biāo),但其表述的西方共和民主的內(nèi)容已經(jīng)很清晰了?!栋肟薨胄窃?shī)集》所含有的革命思想,已經(jīng)在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了影響,即“刊印多部,遍饋士林,一時(shí)士論嘩然”,以至于被升允作為證據(jù)而對(duì)其實(shí)施逮捕,對(duì)其《半哭半笑樓詩(shī)集》銷毀以防其擴(kuò)展影響。 遍查這一時(shí)期宣傳家的作品,尚無(wú)有此影響者。

        其二,辛亥革命前民主革命思想的宣傳主要在1905年前后,1905年之后,革命黨活動(dòng)中心轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的革命活動(dòng),舉行一系列的武裝起義,而于右任對(duì)民主革命思想的宣傳,從來(lái)沒(méi)有間斷,1905年之后達(dá)到高潮,接連創(chuàng)辦四家報(bào)刊,以犀利的文章進(jìn)行宣傳,直到辛亥革命的爆發(fā)。

        我們所論及的辛亥革命宣傳家鄒容,其作品《革命軍》創(chuàng)作于1903年,因?yàn)樾麄鞲锩槐O(jiān)禁,1905年死于牢獄之中。另一宣傳家陳天華的《猛回頭》和《警世鐘》也創(chuàng)作于1903年,1905年因反對(duì)日本頒布的《取締清國(guó)留日學(xué)生規(guī)則》憤而蹈海自殺。另一宣傳家章炳麟,因宣傳革命,批駁改良派康有為的《駁康有為論革命書(shū)》以及為鄒容《革命軍》作序,因“蘇報(bào)案”被捕入獄,1906年出獄后到日本主持同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》,從此國(guó)內(nèi)宣傳革命式微,被稱之為宣傳家者微乎其微。

        而于右任則不然。其在1903年遭遇陜西巡撫升允的迫害后逃至上海,從此成為職業(yè)革命家,以宣傳革命為己任,奮發(fā)努力,從不氣餒,從1907年開(kāi)始,先后創(chuàng)辦了《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》和《民立報(bào)》四家報(bào)刊,他以筆作刀槍,以報(bào)刊為陣地,反滿、反清、反帝,抨擊和揭露清政府的腐敗本質(zhì)和列強(qiáng)侵華的反動(dòng)罪行,宣傳革命,謳歌革命,為革命勝利到來(lái)做出了突出貢獻(xiàn)。而這四份報(bào)紙,幾乎一脈相承,尤其是所謂豎三民的《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》和《民立報(bào)》,政治態(tài)度鮮明,反滿、反清,反帝,影響頗大,發(fā)行量達(dá)到二萬(wàn)余份。于右任以自己的不同筆名,刊發(fā)社論,發(fā)表文章三百余篇,發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音,發(fā)出了時(shí)代的號(hào)召,動(dòng)員人們起而革命,振聾發(fā)聵,令人振奮。如于右任者,全國(guó)有幾許?就于右任創(chuàng)辦的以上報(bào)刊的歷史地位來(lái)說(shuō),雖然沒(méi)有實(shí)力雄厚的《申報(bào)》《新聞報(bào)》延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),但就其影響來(lái)說(shuō),已超過(guò)《申報(bào)》等主要報(bào)刊。

        以報(bào)刊鼓吹革命,以刀筆作槍獻(xiàn)身革命,是于右任辛亥革命期間的最大貢獻(xiàn)。于右任的貢獻(xiàn)得到革命黨人、孫中山的充分肯定,1912年南京政府成立,于右任被任命為交通次長(zhǎng)(10)參見(jiàn)《公電》登于《申報(bào)》1912年1月5日。,成為南京臨時(shí)政府的主要官員。由于孫中山、黃興確定的政府組織原則,“總長(zhǎng)取名,次長(zhǎng)取實(shí)”,所以于右任實(shí)際負(fù)責(zé)交通部的工作,參與黃興主導(dǎo)的“內(nèi)閣”會(huì)議(11)交通總長(zhǎng)湯壽潛是著名立憲派領(lǐng)袖,不怎么參加政府會(huì)議,交通部事務(wù)均由于右任處理。,就是對(duì)于右任宣傳革命功績(jī)的充分肯定。因?yàn)橛谟胰螞](méi)有組織和參加過(guò)任何一次武裝起義,也沒(méi)有組織過(guò)其他革命活動(dòng),他就是以筆作刀槍投身革命、獻(xiàn)身革命的。 因此,我們說(shuō)于右任是辛亥革命時(shí)期最為杰出的革命宣傳家,他的杰出革命宣傳家的形象,當(dāng)成為辛亥革命新的歷史記憶。

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